1. 自古皆有死，民無信不立。——《論語·顏淵篇第十二》。
自古以來人總是要死的，但如果人民對政府不信任，國家政權是立不住的。
2. 眾怒難犯，專欲難成。——《左傳·襄公十年》
眾人的憤怒是不可以觸犯的，專權的欲望是很難取得成功的。此話反映了子產鮮明的民本思想。子產認為，如果觸犯了眾人的憤怒，政權就無法維持穩定，若想專權獨裁，實在是難以實現。
3. 制國有常，利民為本。——西漢司馬遷《史記·趙世家》
講述的是只有以民為本才是最為根本的治國方略。“制國”即治理國家的意思，“常”則是不變的原則。這句話的大意是，治理國家有著壹定的原則，即以有利於人民為根本。
4. 雨順風調百谷登，民不饑寒為上瑞。_宋·蘇軾《荔支嘆》。
登，豐收。瑞，祥瑞、吉祥。風調雨順、五谷豐登，老百姓不饑不寒，這就是最大的祥瑞。此言解決人民的溫飽問題就是最大的成就，也是上天垂示給統治者最大的祥瑞。這句話表現了強烈的民本主義思想。
5. 聖人無常心，以百姓心為心。——《道德經》第四十九章
其中，“常”是固定不變的意思。這句話的意思是，即便是聖人也沒有固定不變的想法，他們總是以百姓的意誌為轉移。這是老子規勸君王的話，意在告誡統治者壹切決議，均應從民意出發。
6. 民之歸仁也，猶水之就下、獸之走曠也。——《孟子·離婁上》
說明了百姓對仁政的迫切向往之情。所謂“走曠”即在曠野上奔跑的意思。百姓對仁政的向往，就像是水總是往下流、野獸喜歡在曠野上奔跑壹樣。
7. 民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子·盡心下》
這是孟子提出的壹個重要思想，即民貴君輕，並闡明了國家的壹切政治權力與政治制度，都是人民賦予的，人民應當有著至高無上的地位與權力。“社稷”指的就是國家，而“君”指的就是國君。這句話的意思是，把人民的利益放在第壹位，接著是國家的利益，最後才是君王的利益。
8. 失民心而立功名者，未之曾有也。——《呂氏春秋·順民》
能夠在失去民眾擁護的情況下而建立功名的人，這在以前從來就沒有出現過。此語講述的是民心向背對國家發展的重要性。也就是說，任何人要想建功立業，沒有大眾的支持是不可能成功的。
9. 君必自附其民，而後民附之；君必自離其民，而後民離之。——明代莊元臣《叔苴子外篇》。
身為君王壹定是先親近人民百姓，然後人民百姓才能夠歸附於他。君王壹定是先背叛了人民百姓，人民然後再回背叛他。
10. 人主有能以民為務者，則天下歸之矣。——《呂氏春秋·愛類》
這句話講述的是君王施行仁政對民心的歸附有著極為明顯的效果。人主，指壹國之主，即帝王；務則是事務的意思。這句話是說，身為君王者，若是能夠將百姓的事情當做主要事務去處理，那麽整個天下就都會去歸附於他了。