1、博觀而約取，厚積而薄發.（蘇軾）
2、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也.（《荀子》）
3、不操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器.（劉勰）
4、察己則可以知人，察今則可以知古.（《呂氏春秋》）
5、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海.（李白）
6、臣心壹片磁針石，不指南方不肯休.（文天祥）
7、發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至.（論語）沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.（劉禹錫）
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也.（論語）
9、不飛則已，壹飛沖天；不鳴則已，壹鳴驚人.（司馬遷）
10、當斷不斷，反受其亂.（漢書）
11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之.（《禮記》）
12、登山則情滿於山，觀海則意溢於海.（劉勰）
13、讀書百遍，其義自現.（三國誌）
14、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤.（王安石）
15、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風.（鄭板橋）
16、工欲善其事，必先利其器.（孔子）
17、光陰似箭，日月如梭.（明《增廣賢文》）
18、海闊憑魚躍，天高任鳥飛.（古詩詩話）（現代人的心聲啊）
19、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛.（林則徐）
2.“祝願遠行求學求知勵誌”的古詩詞有哪些1、博觀而約取，厚積而薄發-宋·蘇軾《稼說送張琥》博觀：指大量的看書，多多閱讀，了解事物；約取：指少量的慢慢的拿出來。
厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發：指少量地、慢慢地放出。宋·蘇軾《稼說送張琥》：“嗚呼，吾子其去此而務學也哉！博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止於此矣。”
您要擺脫這種狀況而致力於學習啊！在廣博讀書而簡約審慎地取用，在深厚積累之後慢慢地釋放出來，我能告誡您的也就到此為止了。2、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也-《荀子·勸學》翻譯是：所以不去登高山，不知道天有多高；不去靠近深谷，不知道地有多深。
出自先秦荀子的《勸學》故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖***爾位，好是正直。
神之聽之，介爾景福。”神莫大於化道，福莫長於無禍。
翻譯：因此，不登上高山，就不知天多麽高；不面臨深澗，就不知道地多麽厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學問的博大。幹越夷貉之人，剛生下來啼哭的聲音是壹樣的，而長大後風俗習性卻不相同，這是教育使之如此。
《詩經》上說：“妳這個君子啊，不要總是貪圖安逸。恭謹對待妳的本職，愛好正直的德行。
神明聽到這壹切，就會賜給妳洪福 祥瑞。”精神修養沒有比受道德熏陶感染更大了，福分沒有比無災無禍更長遠了。
3、不操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器-《文心雕龍》-劉勰-南北朝練習壹千支樂曲之後才能懂得音樂，觀察過壹千柄劍之後才知道如何識別劍器。原文如下：凡操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。
故圓照之象，務先博觀。閱喬嶽以形培塿，酌滄波以喻畎澮。
無私於輕重，不偏於憎愛，然後能平理若衡，照辭如鏡矣。是以將閱文情，先標六觀∶壹觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。
斯術既行，則優劣見矣。翻譯：只有彈過千百個曲調的人才能懂得音樂，看過千百口寶劍的人才能懂得武器；所以全面評價作品的方法，就是必須廣泛地觀察。
看了高峰就更明白小山，到過大海就更知道小溝。在或輕或重上沒有私心，在或愛或憎上沒有偏見：這樣就能和秤壹樣公平，和鏡子壹樣清楚了。
因此，要查考作品中的思想情感，先從六個方面去觀察：第壹是看作品采用什麽體裁，第二是看作品的遣詞造句，第三是看作品對前人的繼承與自己的創新，第四是看作品中表現的不同手法，第五是看作品用典的意義，第六是看作品的音節。這種觀察的方法如能實行，那麽，作品的好壞就可以看出來了。
4、察己則可以知人，察今則可以知古-《呂氏春秋》通過了解自己可以了解別人，也就是說每個人都有***性，差別不是很大，而後壹句意思也相同；通過了解當今而了解古時。5、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海-行路難·其壹（唐）李白 意思是：相信總有壹天，能乘長風破萬裏浪；高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前。
3.描寫求學的詩句1、立身以立學為先，立學以讀書為本。
——歐陽修2、千裏之行，始於足下。——老子3、少壯不努力，老大徒傷悲。
——《漢樂府·長歌行》4、非學無以廣才，非誌無以成學。——諸葛亮5、讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫6、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪7、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
——韓愈8、立身以力學為先，力學以讀書為本。——歐陽修9、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿10、莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——嶽飛11、要知天下事，須讀古人書。——馮夢龍12、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。
——朱熹13、人生在勤，不索何獲。——張衡14、書到用時方恨少，事非經過不知難。
——陸遊15、壹日不書，百事荒蕪。——李詡16、書讀百遍，其義自見。
——陳壽17、士欲宣其義，必先讀其書。——王符18、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
——孔子19、讀書如行路，歷險毋惶恐。——《清詩鐸·讀書》20、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。
——蘇軾21、勞於讀書，逸於作文。——程端禮22、讀書不趁早，後來徒悔懊。
——《清詩鐸·趁早歌》23、外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。——程頤24、學而不思則罔，思而不學則殆。
——孔子25、敏而好學，不恥下問。——孔子26、夫所以讀書學問，本欲開心明目，利於行耳。
——顏之推27、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子28、書癡者文必工，藝癡者技必良。
——蒲松齡29、讀書之樂樂陶陶，起並明月霜天高。——朱熹30、讀書勤乃有，不勤腹中虛。
——韓愈31、好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。
——陶淵明32、讀書如行路，歷險毋惶恐。——《清詩鐸·讀書》33、讀書何所求，將以通事理。
——張維屏34、三日不讀，口生荊棘；三日不彈，手生荊棘。——清·朱舜水《答野節問》35、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。
——朱熹36、勤能補拙是良訓，壹分耕耘壹分才。——華羅庚37、讀書謂已多，撫事知不足。
——王安石38、讀書百遍，其義自見。——《三國誌》39、讀書誌在聖賢，為官心存君國。
——朱用純40、發奮識遍天下字，立誌讀盡人間書。——蘇軾41、非學無以廣才，非誌無以成學。
——諸葛亮42、立誌宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元43、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。
——孫洙《唐詩三百首序》44、盛年不重來，壹日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
——陶淵明45、外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。——程顥46、讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。
——黃庭堅47、千裏之行，始於足下。——老子48、勉之期不止，多獲由力耘。
——歐陽修49、讀書誌在聖賢，為官心存君國。——朱用純50、三人行，必有我師也。
擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子51、讀萬卷書，行萬裏路。
——劉彜52、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。——於謙 關於學習的詩句53、書猶藥也，善讀之可以醫愚。
——劉向。
4.關於讀書求知的名言警句1、我壹生的嗜好，除了革命之外，---就是讀書。我壹天不讀書，就不能夠生活。---孫中山
2、讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫
3、讀萬卷書，行萬裏路。---顧炎武
4、不動筆墨不看書。---徐特立
5、讀書之法無他，惟是篤誌虛心，反復詳玩，為有功耳。---朱熹
6、讀書有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專壹，卻只浪漫誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到點，眼口豈有不到者乎。---朱熹
7、讀書須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；有能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也。---陳善[宋]
8、讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然後深，博然後專。---魯迅
9、讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。---朱熹
10、讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長；示曉不妨權放過，切身需要急思量。---陸九淵
5.有關求知的五字名言或者詩句求學有時盡，問知窮無涯。
求問渡學海，覓知攀書山. 知識就是力量。——培根 讀書破萬卷，下筆如有神。
---杜甫3、讀萬卷書，行萬裏路。---顧炎武4、不動筆墨不看書。
---徐特立5、讀書之法無他，惟是篤誌虛心，反復詳玩，為有功耳。---朱熹6、讀書有三到：心到、眼到、口到。
心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專壹，卻只浪漫誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。
心既到點，眼口豈有不到者乎。---朱熹7、讀書須知出入法。
始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。
蓋不能入得書，則不知古人用心處；有能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也。
---陳善[宋]8、讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然後深，博然後專。
---魯迅9、讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。---朱熹。