壹日之師，終身為父。
［元］關漢卿
壹息不學謂之妄，壹時不學謂之狂。
［清］魏裔介《瓊琚佩語》
人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。
《禮記·學記》
人之初學，豈能壹壹自有所見，須去下功夫。功夫既深，其久乃有所見。
《古今圖書集成·學行典》
人不能皆好學，必待教而後學。
《孫中山全集·上李鴻章書》
人非木石，未有不長進者。
弘壹大師《格言別錄》
人非生而知之者，孰能無惑。惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
［唐］韓愈《韓昌黎集·師說》
義之大者，莫大於利人，利人莫大於教。
《呂氏春秋》卷四《尊師》
三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
《論語》
大匠誨人以規矩，學者亦必以規矩。
《孟子·盡心上》
己之才學為人所尊，乃可誨人以進修之要；己之性行為人所重，乃可誨人以操履之詳。
［宋］袁采《袁氏世範》
卷二子以四教：文、行、忠、信。
《論語·述而》
凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。
《禮記·學記》
凡教人，必當因其性所習而利導之，就其已知者而比較之，則事半功倍焉。
梁啟超《論中國學術思想變遷之大勢·總論》
匹夫而為百世師，壹言而為天下法。
［宋］蘇軾《韓碑》
不憤不啟，不悱不發。舉壹隅不以隅反，則不復也。
《論語·述而篇》
不願教人的人不配受教育。
《陶行知文集·給國英的信》
為學莫重於尊師。
譚嗣同《瀏陽算學館增訂章程》
為人師表者，應在施教中學習。
（古羅馬）塞內加
為人師者，若不能首先啟發學生問學的意誌與興趣然後教之，等於以錘擊冷鐵。
（德）湯瑪斯曼
以教人者教己；在勞力上勞心。
《古今名人對聯》
陶行知撰水性雖能流，不導則不通；人性雖能智，不教則不達。
［唐］馬總《意林·成則誌》
片言之賜，皆吾師也。
梁啟超《中國歷史研究法·自序》
古之聖王未有不尊師者也，尊師則不論其貴賤貧富矣。
《呂氏春秋》卷四《勸學》
老師的工作是激發學生對人生無限的好奇心，如此成長中的孩子才會在敬畏和好奇心的調合中，興奮的領悟人生。
約翰·加瑞特
在學校則要向學生學習，向自己教育的對象學習。
毛澤東《在中國***產黨全國宣傳工作會議上的講話》
師道既尊，學風自善。
康有為《政論集·在浙之演說》
師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭於道。
《呂氏春秋》
卷四《勸學》師必勝理行義然後尊。
《呂氏春秋》
卷四《勸學》師者，所以傳道、授業、解惑也。
［唐］韓愈《師說》
師者，人之模範。
［漢］揚雄《法言·學行》
先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，乃是實學。
《陶行知文集·湘湖教學做討論會記》
君子學以為己，非求人之知也。
［宋］朱熹《朱子文集·劉甥瑾字序》
君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。
《呂氏春秋》卷四《尊師》
君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。
《孟子·盡心上》
君子有三思：少而不學，長無能也；老而不教，死無思也；有而不施，窮無與也。
《荀子·法行篇》
君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。
《禮記·學記》
君子隆師而親友。
《荀子·修身》
學必求良師友。
《宋史》卷二八壹《呂端列傳》
學者必求師，從師不可不謹也。
［宋］程顥、程頤《二程集·粹言·論學篇》
學者，教之根、理之本。
［唐］白居易《策林·救學者之失》
學者思明師，仕者思明君。
［三國］諸葛亮《諸葛武侯集·便宜十六策·君臣》
學而不思，則疑閡實繁；講而不精，則長惑喪功。
［晉］葛洪《抱樸子·外篇·博喻》
擇師不可不慎。
《禮記·學記》
經邦建國，教學為先。
《晉書》卷七八《孔愉列傳》
經師易求，人師難求。
［唐］李廷壽《北史》
知足以為源泉，行足以為表儀；問焉則應，求焉則得；入人之家足以重人之家，入人之國足以重人之國者：謂之師。
［漢］賈誼《新書·官人》
是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
［唐］韓愈
疾學在於尊師。
《呂氏春秋·勸學》
致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。
［宋］胡瑗《松滋縣學記》
善之本在教，教之本在師。
［宋］李覯《廣潛書》
之十五善政不如善教之得民也。
《孟子·盡心上》
善教者，使人繼其誌。其言也約而達，微而減，罕譬而喻，可謂繼誌矣。
《禮記·學記》
尊師不能僅在表面上客客氣氣，而要從內心尊重老師的勞動，尊重知識，尊重科學。
楊秀峰《楊秀峰教育文集》
敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務。
［清］朱舜水《勸興》
智如泉源，行可以為表儀者，人師也。
［漢］韓嬰《韓詩外傳》卷五