“寧有求全之毀，不可有過情之譽”意思是：寧可有別人對自己“雞蛋裏面挑骨頭”的責備，也不可接受並非自己所應受的福分。
出自明代洪應明的《菜根譚·評議》：“寧有求全之毀，不可有過情之譽；寧有無妄之災，不可有非分之福。”
譯文：寧可有別人對自己“雞蛋裏面挑骨頭”的責備，也不可接受不切實際的贊譽；寧可有並非自己過錯的災禍，也不可接受並非自己所應受的福分。
節選原文：
愛是萬緣之根，當知割舍。識是眾欲之本，要力掃除。
作人要脫俗，不可存壹矯俗之心；應世要隨時，不可起壹趨時之念。
寧有求全之毀，不可有過情之譽；寧有無妄之災，不可有非分之福。
毀人者不美，而受人毀者遭壹番訕謗便加壹番修省，可釋冤而增美；欺人者非福，而受人欺者遇壹番橫逆便長壹番器宇，可以轉禍而為福。
譯文：
情愛可以生發萬種因緣，不應放縱，而要學會割舍。識見可以助長各種欲念，不應張揚，而要著力清除。
做人要從世俗中超脫出來，但又不可以心存矯正世俗的念頭；處世要順應時勢，但又不可以萌生追波逐流的念頭。
寧可有別人對自己“雞蛋裏面挑骨頭”的責備，也不可接受不切實際的贊譽；寧可有並非自己過錯的災禍，也不可接受並非自己所應受的福分。
詆毀他人的人是不美的，而承受他人詆毀的人每遭受壹番譏訕毀謗就增加壹番修身反省，因此就去除邪僻而增加美德；欺侮他人的人並不能享福，而承受他人欺侮的人每遭遇壹番橫禍厄運就增長壹番器宇胸懷，因此就能夠化災禍為幸福。
擴展資料
《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語錄體，揉合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和佛家的出世思想的人生處世哲學。
從結構上《菜根譚》文辭優美，對仗工整，含義深遠，耐人尋味，是壹部有益於人們陶冶情操、磨煉意誌、奮發向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養只有經過艱苦磨煉才能獲得”，正所謂“咬得菜根，百事可做”。
《菜根譚》的內容是儒家通俗讀物，采儒、釋、道三家之精髓，以心學、禪學為核心，擁有修身、齊家、治國、平天下等大道，同時由於它融處世哲學，生活藝術，審美情趣這些特色，它也是壹部使人奮發向上的中國文學作品。
洪應明，生平事跡不詳。據推測，他很可能是金壇縣人士，是壹位久居山林的隱士。該書成書和刊行的時間可能在萬歷年間的中後期或末期。
這時，神宗皇帝治國無道，宦官專權，朝綱廢弛，黨禍橫流，由嘉靖朝開始顯露端倪的內憂外患至此更加深重起來，有識之士的思想異常沈悶，無法從當時十分激烈的社會矛盾中解脫出來，於是就會有人形諸筆墨，表達時代的心聲。
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