2、壹言之善，重於千金。葛洪
3、善惡的區別，在於行為的本身，不在於地位的有無。莎士比亞
4、對自然美抱有直接興趣永遠是心地善良的標誌。康德
5、惡意和仁慈都是放大鏡，但前者的放大倍數更大。
6、行善必須努力，然而，抑制惡更須努力。
7、在壹切道德品質中，善良的本性在世界上是最重要的。羅素
8、行善比作惡明智；溫和比暴戾安全；理智比瘋狂適宜。羅勃郎寧
9、與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。羅曼羅蘭
10、激濁揚清，嫉惡好善。
11、懲惡而勸善。《左傳》
12、學佛的要有正見，要相信善惡因果，前生後世，生死輪回，聖人境界──阿羅漢、菩薩、佛能了生死。不要起邪知邪見，以為人死了就完了。印順導師
13、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。《周易》
14、善積者昌，惡積者喪。
15、人而好善，福雖未至，禍其遠矣。曾子
16、善良人所固有的善良，這些東西喚起我們壹種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將蘇生。高爾基
17、從善如流，疾惡如仇。
18、君子好人之好，而忘己之好。楊子
19、壹個好行為也可能是壹個壞行為，誰要救了狼就害了羊。誰為兀鷹修復了翅膀，誰就要為它的爪負責。雨果
20、對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。米開朗琪羅
21、交善人者道德成，存善心者家裏寧，為善事者子孫興。方孝孺
22、善不可失，惡不可長。左丘明
23、對於惡人善不得。
24、善不可失，惡不可長。《左傳》
25、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。劉備
26、從善如登，從惡如崩。《左傳》
27、老是考慮怎樣去做好事的人，就沒有時間去做好事。泰戈爾
28、善與惡是同壹塊錢幣的正反面。羅曼羅蘭
29、在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是這兩種人可以轉化，羊漸漸可以轉成狼；狼呢，漸漸地到壹定階段也可以轉變成羊。就好像是善惡壹樣，沒有絕對的善惡，妳這人特別的善良，那也有特別不善良的地方。最可笑的還有許多人，在羊向狼轉化的時候，轉化成壹半，停在那兒了，半羊半狼，自己也鬧不太清楚，到底是羊還是狼。劉震雲
30、壹善染心，萬劫不朽。百燈曠照，千裏通明。蕭綱
31、壹個人必須要麽做個好人，要麽仿效好人。德謨克利特
32、惡行生不出善果。
33、我給英雄下的定義是必須用武力為他人或者是為民族、國家謀求利益的才是英雄。好漢是什麽呢？好漢這個詞是為了他人，但是不壹定是正義的。所以這裏面有是非善惡的問題。吳越
34、我認為善的定義就是有利於人類。弗培根
35、善為至寶，壹生用之不盡；心作良田，百世耗之有余。
36、越是善良的人，越覺察不出別人的居心不良。米列
37、凡詩人之作，刺箴美頌，各有源流，未嘗混雜，善惡同篇也。顏之推
38、就好像莊子說的渾沌。渾沌北邊有個帝，南邊有個帝，他們到中間來看渾沌，渾沌沒有鼻子，沒有眼睛，但對他們非常好，這個南邊的帝和北邊的帝就要報答渾沌，就給他開鼻子、眼睛，鑿七竅，要讓他看看世界日鑿壹竅，莊子說：七日，渾沌死。他睜開眼睛的時候，就死了。在西方《聖經》裏邊也有這樣的故事：亞當和夏娃摘取了樹上的.蘋果，吃了，知道了善惡，知道了好和壞，開始思想，這時候，就離開了天國。這個過程，是壹個文化人的誕生，也是壹個自然人的死亡的過程。但是這過程中間有壹段最微妙的最美妙的時刻，正是這個時刻產生了藝術。顧城
39、避免做壞事的最佳方式莫過於做好事，因為世上最困難的事情就是企圖不做任何事。卡萊爾
40、世界上絕對不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個階級。要善於面對和把握大量的中間狀態，過濾狀態，無序狀態與自相矛盾的狀態，可調控狀態，可塑狀態等等。王蒙
41、至今為止，我們仍然無法揣測耶和華神把這樣壹棵樹安設在伊甸園的原因，也更無法猜測為什麽人壹吃這樹上的果子就會導致如此嚴重的後果。無論如何，這棵善惡樹上的果子必定是寓示著豐富的內涵的，因為我們看到人吃了它就發生了壹系列令人不可思議的轉變，這個轉變也就是墮落。傅翔
42、人格成熟的重要標誌：寬容、忍讓、和善。戴爾卡耐基
43、教育的最終目的為明辨善惡及真偽，並使人傾向於善與真，排斥惡與偽。塞約翰生
44、念佛之前，先當信佛。必具四信，乃名信佛。壹信果佛，如本師釋迦牟尼佛、東方藥師、西方彌陀，及十方諸佛等。二信自己的佛，即是佛性。令在因地，能開慧見性者，即名成佛。三信人無善惡冤親、賢愚貴賤，個個是佛。四信壹切四生六道，皆同具毗盧佛性。此四者無先後高下，壹體平等。王驤陸
45、與其說是為了愛別人而行善，不如說是為了尊敬自己。福樓拜
46、善不是壹種學問，而是壹種行為。羅曼羅蘭