(白話)：子孫雖然很傻，五經、四書，卻要誦讀，並要把其中的“微言大義”，牢記於心，做為處世的方針。
這壹句講教子問題！
說孩子比父母傻，很難被現代人接受。
現代人覺得孩子比父母更強，其實孩子只是適應能力更強。為什麽孩子更能適應社會變化？是因為他們心裏沒有根，沒有那些做人做事必須遵守的原則，孩子們的規矩就是沒有規矩。
換個角度看，妳可以不講規矩，但規矩卻壹定會制約著妳，不守規矩就等於是選擇了懲罰，只是妳看不到懲罰在什麽時間、以什麽方式出現罷了。有人覺得自己很聰明，有足夠的能力控制局面，殊不知自己做的每件事，都會產生壹系列的連帶後果，各種後果相互作用，會漸漸形成壹張嚴密的大網，把他牢牢困在裏面，動彈不得。那時，就應了壹句老話—— 聰明反被聰明誤。
世界多變，人生困難。我們的古聖先賢為了讓後人過和諧安寧的生活，留下了無數的經書典籍。糟粕固然會有，卻也有足夠多的精華，流傳千年，哺育、滋養了歷代的中國人。
稍微關註歷史不難發現，經書典籍有著怎樣強大的力量。秦始皇的偉大在於他統壹了中國，他修築長城抵禦外族入侵，燒經書卻毀了約束人心的長城。結果出現了壹個有意思的對比：擁有當時世界上最強大軍隊的龐大帝國，卻被兩個服勞役的農民燃起的反抗烽火所推翻。 秦始皇燒了經書，也就等於燒掉了他的萬世基業。 接下來的漢朝，舉起了“復古讀經”的大旗，竟然就延續了四百多年。直到今天，我們還說自己是漢族人，不正是對傳統及血脈的認可嗎？
新文化運動，壹大批知識分子跳出來反對儒教，其中很多人後來卻成了儒學大師。他們反對是為了推崇西方的科學與民主，因為他們學到了那些東西，就是覺得好。後來的回歸，也壹定是因為看到了儒學的獨特價值，看到了它對於中國的重大意義，而這些，壹定是西方的科學與民主所無法帶來的。我們的古代聖賢仿佛在說，妳可以自己反對，也可以發動運動帶大家壹起反對我，但我還是要幫妳，因為妳是我的子孫。妳可以不懂事，可以妄下結論，可以把壹切典籍視為糟粕，而我必須對妳負責。
值得欣慰的是，在今天的兒童教育中，讀經課正在逐漸推廣和普及，今天的人們正試著接續起那條流傳千年的文化血脈。
所謂“微言大義”，語出《漢書·藝文誌》：“昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖。”指的是含蓄微妙的言語，精深切要的義理。
微言：精當而含義深遠的話；大義：本指經書的要義，後指大道理，包含在精微語言裏的深刻的道理。
讀經典的妳，壹定搞明白這句話所蘊含的道理。