關於古代文人的詩句(誰有關於古代文人夢想的詩句) 1.誰有關於古代文人夢想的詩句
夢遊天姥吟留別
李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，雲霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，壹夜飛渡鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水淡淡兮生煙。
裂缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扇，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。
須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
十壹月四日風雨大作
陸遊
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
南鄉子 為亡婦題照
納蘭性德
淚咽卻無聲，只向從前悔薄情，憑仗丹青重省識。盈盈。壹片傷心畫不成。
別語忒分明。午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更。
泣盡風檐夜雨鈴。
訴衷情
李清照
夜來沈醉卸妝遲，
梅萼插殘枝。
酒醒熏破春睡，
夢斷不成歸。
人悄悄，
月依依，
翠簾垂。
更挪殘蕊，
更拈餘香，
更得些時。
好事近
風定落花深，
簾外擁紅堆雪。
長記海棠開後，
正是傷春時節。
酒闌歌罷玉尊空，
青缸暗明滅。
魂夢不堪幽怨，
更壹聲啼決
2.描寫古代文人樂觀曠達胸襟的詩句有哪些
1. 長風破浪會有時， 直掛雲帆濟滄海——唐 李白《行路難》
2. 路漫漫其修遠兮， 吾將上下而求索 —— 戰國 屈原。《離騷》
3. 會當淩絕頂，壹覽眾山小。 —— 杜甫《望嶽》
4. 酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！——蘇軾 《江城子》
5. 誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白發唱黃雞——蘇軾《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》
6. 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤
裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，壹時多少豪傑。—— 念奴嬌 《赤壁懷古》
7. 竹杖芒鞋輕勝馬，壹蓑煙雨任平生。—— 蘇軾《定風波》
8. 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 —— 範仲淹《嶽陽樓記》
9. 不以物喜，不以己悲 —— 範仲淹《嶽陽樓記》
10. 去赤得，住亦得，大用現前無軌則。—— 《偈頌三十八首》宋·釋如凈
3.描寫文人的古詩詞
杜甫 《飲中八仙歌》
知章騎馬似乘船，眼花落井水中眠。
汝陽三鬥始朝天，道逢曲車口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，
飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，
皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，
醉中往往愛逃禪。李白壹鬥詩百篇，
長安市上酒家眠，天子呼來不上船，
自稱臣是酒中仙。張旭三杯草聖傳，
脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
焦遂五鬥方卓然，高談闊論驚四筵。
寫出了李白 張旭等人的豪邁氣勢與文人的坦蕩性格
4.古代詩人的代表詩句有哪些
屈原——路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
王勃——海內存知己，天涯若比鄰。
李白——天生我材必有用，千金散盡還復來。
杜甫——會當淩絕頂，壹覽眾山小。
杜甫：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
王維：大漠孤煙直，長河落日圓
1、山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。（陸遊《遊山西村》）
2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千裏目，更上壹層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沈舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、會當淩絕頂，壹覽眾山小。（杜甫《望嶽》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
5.描寫古代名人的詩句
杜甫 《飲中八仙歌》 知章騎馬似乘船，眼花落井水中眠。
汝陽三鬥始朝天，道逢曲車口流涎， 恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢， 飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天， 皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前， 醉中往往愛逃禪。
李白壹鬥詩百篇， 長安市上酒家眠，天子呼來不上船， 自稱臣是酒中仙。張旭三杯草聖傳， 脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
焦遂五鬥方卓然，高談闊論驚四筵。 《飲中八仙歌》是壹首別具壹格，富有特色的“肖像詩”。
八個酒仙是同時代的人，又都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達這些方面彼此相似。詩人以洗煉的語言，人物速寫的筆法，將他們寫進壹首詩裏，構成壹幅栩栩如生的群像圖。
八仙中首先出現的是賀知章。他是其中資格最老、年事最高的壹個。
在長安，他曾“解金龜換酒為樂”（李白《對酒憶賀監序》）。詩中說他喝醉酒後，騎馬的姿態就象乘船那樣搖來晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進井裏竟會在井裏熟睡不醒。
相傳“阮鹹嘗醉，騎馬傾欹，人曰：‘個老子如乘船遊波浪中’”（明王嗣奭《杜臆》卷壹）。杜甫活用這壹典故，用誇張手法描摹賀知章酒後騎馬的醉態與醉意，彌漫著壹種諧謔滑稽與歡快的情調，維妙維肖地表現了他曠達縱逸的性格特征。
其次出現的人物是汝陽王李琎。他是唐玄宗的侄子，寵極壹時，所謂“主恩視遇頻”，“倍比骨肉親”（杜甫《贈太子太師汝陽郡王琎》），因此，他敢於飲酒三鬥才上朝拜見天子。
他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到?車（即酒車）竟然流起口水來，恨不得要把自己的封地遷到酒泉（今屬甘肅）去。相傳那裏“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（見《三秦記》）。
唐代，皇親國戚，貴族勛臣有資格襲領封地，因此，八人中只有李琎才會勾起“移封”的念頭，其他人是不會這樣想入非非的。詩人就抓著李琎出身皇族這壹特點，細膩地描摹他的享樂心理與醉態，下筆真實而有分寸。
接著出現的是李琎之。他於天寶元年，代牛仙客為左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費萬錢，豪飲的酒量有如鯨魚吞吐百川之水，壹語點出他的豪華奢侈。
然而好景不長，開寶五載適之為李林甫排擠，罷相後，在家與親友會飲，雖酒興未減，卻不免牢騷滿腹，賦詩道：“避賢初罷相，樂聖且銜杯，為問門前客，今朝幾個來？”（《舊唐書·李琎之傳》）“銜杯樂聖稱避賢”即化用李琎之詩句。“樂聖”即喜喝清酒，“避賢”，即不喝濁酒。
結合他罷相的事實看，“避賢”語意雙關，有諷刺李林甫的意味。這裏抓住權位的得失這壹個重要方面刻畫人物性格，精心描繪李琎之的肖像，含有深刻的政治內容，很耐人尋味。
三個顯貴人物展現後，跟著出現的是兩個瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是壹個倜儻灑脫，少年英俊的風流人物。
他豪飲時，高舉酒杯，用白眼仰望青天，睥睨壹切，旁若無人。喝醉後，宛如玉樹迎風搖曳，不能自持。
杜甫用“玉樹臨風”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態，很有韻味。接著寫蘇晉。
司馬遷寫《史記》擅長以矛盾沖突的情節來表現人物的思想性格。杜甫也善於抓住矛盾的行為描寫人物的性格特征。
蘇晉壹面耽禪，長期齋戒，壹面又嗜飲，經常醉酒，處於“齋”與“醉”的矛盾鬥爭中，但結果往往是“酒”戰勝“佛”，所以他就只好“醉中愛逃禪”了。短短兩句詩，幽默地表現了蘇晉嗜酒而得意忘形，放縱而無所顧忌的性格特點。
以上五個次要人物展現後，中心人物隆重出場了。 詩酒同李白結了不解之緣，李白自己也說過“百年三萬六千日，壹日須傾三百杯”（《襄陽歌》），“興酣落筆搖五嶽”（《江上吟》）。
杜甫描寫李白的幾句詩，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒，醉中往往在“長安市上酒家眠”，習以為常，不足為奇。
“天子呼來不上船”這壹句，頓時使李白的形象變得高大奇偉了。李白醉後，更加豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那麽畢恭畢敬，誠惶誠恐，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙！”強烈地表現出李白不畏權貴的性格。
“天子呼來不上船”，雖未必是事實，卻非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術真實性和強烈的藝術感染力。杜甫是李白的知友，他把握李白思想性格的本質方面並加以浪漫主義的誇張，將李白塑造成這樣壹個桀驁不馴，豪放縱逸，傲視封建王侯的藝術形象。
這肖像，神采奕奕，形神兼備，煥發著美的理想光輝，令人難忘。這正是千百年來人民所喜愛的富有浪漫色彩的李白形象。
另壹個和李白比肩出現的重要人物是張旭。他“善草書，好酒，每醉後，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助”（《杜臆》卷壹）。
當時人稱“草聖”。張旭三杯酒醉後，豪情奔放，絕妙的草書就會從他筆下流出。
他無視權貴的威嚴，在顯赫的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如雲煙般舒卷自如。“脫帽露頂王公前”，這是何等的倨傲不恭，不拘禮儀！它酣暢地表現了張旭狂放不羈，傲世獨立的性格特征。
歌中殿後的人物是焦遂。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣，可見他是個平民。
焦遂喝酒五鬥後方有醉意，那時他更顯得。
6.關於古人雅趣的詩句
品茗
《人月圓·山中書事》
元·張可久
興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。
孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。
數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。
山中何事？松花釀酒，春水煎茶。
茶清香怡人，能靜心靜神，壹杯壹盞間，盡是人生工夫在慢斟細品裏，是壹種閑適，更是壹種人生態度。
詩人隱居山野，用松花釀酒，用春天的河水煮茶。這樣的生活，想想就羨慕呢！
焚香
《焚香》
明·高啟
斜霏動遠吹，暗馥留微火。
心事***成灰，窗間壹翁坐。
曾幾何時，燕居焚香，士大夫們把盞聞香的生活意趣，帶著壹縷香的溫馨漸行漸遠。時至今日，藏香、品香、賞香，又已成為眾多雅士的愛好。
聽雨
《臨安春雨初霽》
宋·陸遊
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓壹夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
聽雨，那壹聲聲，盡是離情，盡是思念。夢想中的江南應是煙雨迷蒙，煙雨繚繞，該有霏霏的雨，才有美麗的江南吧！
賞雪
《采桑子·塞上詠雪花》
清·納蘭性德
非關癖愛輕模樣，冷處偏佳。
別有根芽，不是人間富貴花。
謝娘別後誰能惜，飄泊天涯。
寒月悲笳，萬裏西風瀚海沙。
賞雪，其實賞的是壹種心情，雪用純真的願望接近心靈與身軀的距離，它是天地間不可缺少的精靈。
望著片片雪花飛落，是懷鄉，是思鄉，抑或是與家人閑坐，都別有意趣。
望月
《望月懷遠》
唐·張九齡
海上生明月，天涯***此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
在詩歌中，望月的詩千千萬。月亮早已被詩人們賦予了思念的涵意。詩人將月融於內心思想情感之中，月與情感交相輝映，意境絕美，感情絕真。
酌酒
《問劉十九》
唐·白居易
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲壹杯無？
不可想像，如果沒有酒，詩歌將失掉多少顏色。詩人在酒中，體會孤獨、快樂、喜悅、悲傷。我有酒，妳有故事嗎？
賞花
《賞牡丹》
唐·劉禹錫
庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。
唯有牡丹真國色，花開時節動京城。
花是自然絕美的創造，它五顏六色，給人以美感，展示生命自然的魅力，賞花時，愉悅身心，令人開懷。人們總愛將花比人，修身養性，陶冶情操。
7.關於家譜的古代文人的詩詞歌賦
涼州詞（其壹）張籍 邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。
無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。 征 人 怨 柳中庸 歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。
三春白雪歸青冢，萬裏黃河繞黑山。 從軍行七首 （ 其二 ） 王昌齡 琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。 山水田園詩 山水詩源於南朝（宋）謝靈運，田園詩源於晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。
這類詩以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創造出壹種田園牧歌式的生活，借以表現詩人熱愛自然、向往自由，對現實的不滿、對田園生活的向往和熱愛之情，及閑適淡泊、悠然自得的心境。詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練、質樸自然，多用白描手法和借景抒情的抒情方式。
移居（其二） 陶淵明 春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。
農務各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。
此理將①不勝，無為忽去茲。衣食當須紀②，力耕不吾欺。
[正官]叨叨令 無名氏 溪邊小徑舟橫渡，門前流水清如玉。青山隔斷紅塵路，白雲滿地無尋處。
說與妳尋不得也麽哥，尋不得也麽哥，卻原來儂①家鸚鵡洲②邊住。 東 溪 梅堯臣 行到東溪看水時，坐臨孤嶼發船遲。
野鳧眠岸有閑意，老樹著花無醜枝。 短短蒲茸齊似剪，守平沙石凈於篩。
情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。 送別詩 古詩中最早出現、最為常見的題材之壹，他們壹般按時間、地點來描寫景物、表達離愁別緒，從而體現作者的思想感情。
主要抒寫離情別恨，或用以激勵勸勉，或用以表達深情厚誼，或用以抒發別離之愁。 因為送別常與登山臨水相聯系，采用寓情於景，情景交融的抒情方式，故又稱“山水送別詩”如學過的《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之廣陵》（李白）、《別董大二首》（高適）、《雨霖鈴》（柳永）等。
送別詩的常見意象如長亭、南浦、楊柳、美酒，此外又如：殘陽、西風、畫角、鷓鵠、春風、秋月、落葉、殘紅、敗荷、江水，細雨、秋蟬、蘭舟等。 柳梢青?送盧梅坡 劉過 泛菊①杯深，吹梅②角遠，同在京城。
聚散匆匆，雲邊孤雁，水上浮萍。 教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢驚。
後夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。 丹陽送韋參軍 嚴維 丹陽郭裏送行舟，壹別心知兩地秋。
日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。 暮春浐水送別 韓琮 綠暗紅稀出鳳城①，暮雲樓閣古今情。
行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。 詠物詩 詠物詩借吟詠自然或社會事物，來表達思想感情的詩歌，托物言誌。
常用手法：象征，比擬等。代表作品有王維的《相思》（“紅豆生南國”）、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸遊的《蔔算子?詠梅》、於謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心誌的名篇。
詠物詩有兩大特點： ①是借物寄托、借物抒懷。或發其誌士之悲、君國之憂；或寫其懷才不遇、秋士遲暮的感受。
②是所借之物，既是作者的理想、旨趣、節操的化身，更是作品主旨和形象的載體。 墨梅 王冕 我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。 紅 梅 蘇軾 怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。
故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。 寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌。
詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。 薛寶釵詠白海棠 林黛玉詠白海棠 珍熏芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。
半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆. 胭脂洗出秋階影，冰雪招采露砌魂。 偷來梨蕊三分白，借得梅花壹縷魂. 淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。
月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕. 欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。 嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏. （據人民文學出版杜1996年12月第2版《紅樓夢》第三十七回） 詠史懷古詩 詠史懷古詩是詩人在閱讀史書或遊覽古跡時以吟詠或評論歷史故事、歷史人物為題材，融進了詩人獨到的見識，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今，多以簡潔的文字、精選的意象，融合對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡變化，或感慨歲月瞬息變幻，或諷刺當政者荒淫無恥，從而表現作者閱盡滄桑之後的沈思，蘊涵了深沈的懷古傷今的憂患意識，正所謂借古人之酒杯，澆自家之塊磊。
代表作品有章碣的《焚書坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》、杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》、張養浩《山坡羊?潼關懷古》等，其中蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》堪稱此詩的典範。 詠史詩有以下幾個特點： ⑴、借古傷今、借古諷今； ⑵、詩歌有著極強的現實針對性； ⑶、詩歌裏面的“人、事、景、物”，只是作者抒發感慨、寄寓自己對歷史的思索的“傳媒”和宣泄物而已。
所以，詠史詩裏面的景物或者其他的人和事和現實中的人和事有壹定的距離，都是“有我之景”，是用來傳達作者的某種理念和情感的。 詠史八首（其六） （晉）左思 荊軻飲燕市，酒酣氣益震。
哀歌和漸離，謂若傍無人。 雖無壯士節，與世亦殊倫。
高眄邈四海，豪右何足陳。 貴者雖自貴，視之若埃塵。
賤者雖自賤，重之若千鈞。 赤 壁 杜庠 水軍。
8.古人關於讀書的詩句,諺語,格言
1、敏而好學，不恥下問——孔子
2、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈
3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
6、興於《詩》，立於禮，成於樂——孔子
7、己所不欲，勿施於人——孔子
8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
11、讀萬卷書，行萬裏路——劉彜
12、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿
13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙
14、書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向
15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》
16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——嶽飛
17、發奮識遍天下字，立誌讀盡人間書——蘇軾
18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪
19、立誌宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
20、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠——諸葛亮
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國誌》
22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
23、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸遊
24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡
27、讀書百遍，其義自見——《三國誌》
28、千裏之行，始於足下——老子
29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原
30、奇文***欣賞，疑義相如析——陶淵明
31、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子
33、非學無以廣才，非誌無以成學——諸葛亮
34、玉不啄，不成器；人不學，不知道——《禮記》