道家有壹個觀點，叫做“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”。這個世界上，言者不智，智者不言，真正的道理不是說出來的，而是“天地大美”，自己的心在穿越中的體悟。所以，多壹點非功利之心，多壹點生命悠閑的時光，讓自己在空靈之境流動起來，也許就是對自己生命最大的款待。
蘇東坡說陶淵明壹句話，“以無事唯得此生，壹日無事便得壹日之生”。說像我們這樣“終日碌碌者，豈非失此生也？”他說我們每天都忙碌，這壹生就好像沒過壹樣，因為是“無事得此生”嘛。所以，無事無心做出來的是天下最好的東西。
讀陶淵明的詩，元好問說：“君看陶集中，飲酒與歸田。此翁豈作詩，真寫胸中天。”陶淵明寫的詩的題目都難嗎？不是《歸園田居》，就是《飲酒》，壹本陶集拿出來，就是飲酒、歸田，所以說“此翁豈作詩”，妳以為這老頭兒作的是詩麽？“真寫胸中天”，他是在抒寫他胸中的壹片天地。
人生不是壹段閱歷，它是壹種胸懷。我們的態度永遠會決定我們的行為，我們的內心永遠會決定我們的世界。古往今來，歷史上的或者文學著作中的這些人物，以他們的詩詞，以他們的書籍，以他們各式各樣的方式，終會匯成我們生命中壹個溫暖的朋友，壹種篤定的生活方式，會成為我們內心的壹份自信，當我們面臨抉擇的時候，想起壹個名字，這個名字就會給我們壹種氣概、壹種勇氣。我也希望我們每個人，真正能夠在古往今來的人生裏面都找到壹個生命的參照坐標，讓我們有壹份真正的驕傲。這種驕傲不為外在的物質所役使，也不為他人的標準所動搖。
《莊子》裏有壹段話說得好，叫“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辨乎榮辱之境，斯已矣”。“舉世譽之”，當全世界都誇獎妳、褒揚妳、贊賞妳的時候，說妳都已經這麽輝煌了，再走壹步，妳會得到更高的職位、更好的薪水、更輝煌的名譽，往前再走壹步吧。而這個時候，我自己“不加勸”，我適可而止吧，不再往前走了，這叫“舉世譽之而不加勸”。但是我們還會遇到無端加之以辱啊！比如說全世界都在責難妳，都在怪妳不是，這叫“舉世而非之而不加沮”。全世界的非難都激不起內心壹絲漣漪，生命從容坦蕩、快樂光明，毫無沮喪，這容易做到嗎？
做到這些的前提叫做“定乎內外之分”，就是知道有外在的壹萬個聲音，十萬個聲音，它也只是壹種“外在”而已。內心只有壹個聲音，但也是壹種，就是妳的內心。妳的內心篤定與外在有壹個“分辨”，就可以“辨乎榮辱之境”，寵辱不驚，“斯已矣”，生命到這般境界，大概也就可以了。
生命中還有壹種態度，叫做“盡人事，知天命”。我們能做到的事情就做到，但是不較勁，接受壹切結果，並且在結果中找到最好的可能。在這個世界上，很多事情不是簡單的黑與白、是與非，我們要找到壹個中間地帶。“知天命”是什麽呢？就是我們洞悉了很多的真偽，了解了很多客觀的規則，所以我們的心可以鎮定。“盡人事”是什麽呢？凡事去做，盡可能在當下做好。
我看到過壹個故事，在壹個古老的部落裏，世世代代過著非常穩定的生活。但是有壹任優秀的酋長，發誓要讓他的孩子們、部落的年輕小夥子們都走出去，到外面的世界上去闖壹個新的天地。他對那些孩子們說，妳們都走吧，把妳們的父母、妻子、孩子都交給我，妳們盡可能走到世界上去，也許妳打破了原來穩定的秩序，但是妳多了壹種生命的可能。他說我給妳們六個字，前三個字先寫給妳們，都帶著走，在遇到困頓的時候都看壹眼，去闖蕩妳們的前半生；後半生回來取後三個字。
這些孩子都走了，當他們壹次壹次經歷磨難的時候，打開紙條就只有簡單的三個字，就是“不要怕”。什麽事都不要怕，往前走，妳總有壹天會走出壹條路來。人在最困難的時候，總有壹句話，叫“不要怕”。其實這是什麽？就是“盡人事”，只要有壹線光明，壹線生機，堅持堅持再堅持。