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艱難困苦,玉汝於成 是誰說的啊?急.

“艱難困苦,玉汝於成” (玉:幫助、相助。汝:妳。)整句話解釋為:

艱難困苦的生活,能夠使妳完善並獲得成功。

這句話的出處:

北宋哲學家張載在《西銘》說過:“富貴福祥,將厚吾之主也,貧賤憂戚,庸玉汝於成也。”這句 演變到現在,就是“艱難困苦,玉汝於成”。

在張載的《西銘》中有對“ 乾稱父,坤稱母。”的解釋。此句出自《周易·說卦傳》:“乾,天也,故稱乎父;坤,地也,故稱乎母。” 此句把乾坤之德好——萬物的感通,在家庭或家政的倫理(父母),還不僅僅是男女,因為男女的結合有時只是性愛的交感,而父母是包容愛欲,愛撫,愛護和守護責任——這個責任的親親之感是彌漫在整個家庭的氛圍之中的,是壹種氤氳的靈氛,是壹直在蓄勢著的感通之源。這個***通感所要達生的是不斷去“厚生”,去擴展其乾坤之德好,即親親和親近,親臨萬物,在天之時常的護佑下:“玉女”,即“玉汝”,庸:常,出自《詩·大雅·民勞》:“王欲玉女”。也不必擔心貧賤憂戚,因為這個成,是“玉汝於成”:是天寶貴或保守妳,促使妳得到成功,從而也沒有什麽抱怨:“不怨天,不憂人”——乃生命之大境界耶! 此篇之歸結落在生死之大事上,也是與開端的乾坤父母對應的。

王夫之註曰:“有壹日之生,則受父母之生於壹日,即受天之化於壹日。順事以沒,事親之事畢,而無擾陰陽之和以善所歸,則適得吾常而化自正矣。”在順化的感通的要求下達到生命的安寧,在呼應天地之並與的感通中,體察天地之並生的回歸中,超越了生死之區分,也沒有死亡之恐懼和罪感之逼迫。這是感通親親之流行消解了意誌的懷疑和罪感的表現。