這個寓言雖然很簡單，但是它告訴我們壹個道理，城門和附近的水池在壹定條件下是有聯系的。城門失火，這就是情況。因為火，池塘裏的水可以撲滅城門裏的火，使他們建立了直接的聯系；魚和門也是。人們取水滅火，這樣魚就和城門建立了聯系。逃脫的魚明白了這個道理，救了他壹命。沒有逃跑的魚不明白這個道理，所以他很受傷。
事實上，在客觀世界中，壹切事物在壹定條件下都是相互聯系的，具體事物的存在和發展都像火、水、魚的聯系壹樣，在壹定條件下相互制約、相互作用。當然，客觀世界的聯系要復雜得多，包括外部聯系和內部聯系、本質聯系和非本質聯系、原發聯系和繼發聯系、必然聯系和偶然聯系等。這些都是我們在觀察和處理客觀事物的聯系時要區分的。這些聯系是獨立於我們意誌的客觀存在。我們團隊對它有正確的認識，從而創造壹定的條件使它對人類有益，陌生人可以主觀武斷地否定它。不然就吃虧了。
成語故事(刻舟求劍)
戰國時期，壹個楚國人乘船渡河。當船到達河中央時，他不小心把隨身攜帶的壹把劍掉到了河裏。他急忙去抓它，已經太晚了。
船上的人對此感到非常遺憾，但楚人似乎早有打算。他馬上拿出壹把刀，在船舷上刻了壹個記號，並對大家說:“這是我的劍掉到水裏的地方，所以我要刻壹個記號。”
雖然大家都不明白他為什麽這麽做，但也不再問他了。
船靠岸後，楚人立即在船上有標記的地方下水，去抓掉下來的劍。釣了半天也不見劍的蹤影。他覺得很奇怪，自言自語道:“這不是我的劍掉的地方嗎？”我在這裏刻了壹個記號。怎麽可能找不到？"
這時，船上的人笑著說:“船壹直在動，妳的劍卻沈到水底去了。妳怎麽能找到妳的劍？”
事實上，劍落入河中後，船繼續行駛，但劍不會再移動。像他這樣找劍，太可笑了。
“刻舟求劍”的故事說明，世界上的事物總是在發展變化或者說總是在運動的。
典故(告別三天)
壹開始，孫權對呂蒙說:“妳現在當權，又有要事，不能不讀書！”呂蒙以眾多軍事事務為由拒絕了。孫權說:“我要妳做專門研究儒家經典、教授儒家經典的學者嗎？(妳)應該只是粗略的看壹下，了解壹下歷史。妳說妳忙軍務，怎麽比得上我的事？我經常看書，覺得大有裨益。”於是呂蒙開始研究。當魯肅來到潯陽和夢露商議時，魯肅(聽了夢露的意見後)非常驚訝地說:“妳現在的戰略才能已經和吳縣的夢露不壹樣了！”呂蒙說:“經過幾天的分離，這位學者應該用新的眼光看待他。兄弟，妳看清楚這個已經晚了！”就這樣，魯肅遇到了夢露的母親，和夢露成了朋友，然後離開了。
事物都在變化，我們不能總是用以前的眼光看世界。
壹滴水穿石，引起質變。不要用小惡做，不要用沒有量變的小善引起質變。
撿了芝麻丟了西瓜，沒分清矛盾的主次。
螳螂捕蟬，黃雀在後。
蟬在唱歌，喝樹上的露水。不知道螳螂在蟬後面。它縮近樹枝，彎起前肢去抓蟬，卻不知道旁邊的黃雀想吃它。黃雀正在伸長脖子抓螳螂，卻不知道樹下有人正準備用彈弓射它。
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