生前品德高尚的人，
死後被人們深深懷念，
那些沒有善行的人，
只好生前死後兩茫然。
即使是敵人來求和，
也應該不計前嫌，
寬宥勝於報復，
仁慈能以德報怨。
喋喋不休的誓言，
想必是欺人之談。
講真話何須指天畫地：
誓言本身就是說謊的破綻。
無尊長的年輕人，
處處被人瞧不起。
勸君要及早改正，
以免未來後悔莫及。
董振邦譯） 這首《格言詩》蘊涵著深邃的哲理，每壹節基本上獨立成篇，涉及不同的話題，是人生經驗和智慧的結晶，也是當時道德準則的壹個縮影。
該詩第壹節論及的是人的品行。在胡什哈爾·哈塔克看來，人的壹生，品行最為重要，品德高尚的人，生前被人尊崇，死後也會被人們深深地懷念。胡什哈爾·哈塔克本人就是這樣的壹個詩人，他曾為哈塔克部族酋長，被尊稱為“胡什哈爾汗”，領導過人民反抗占領阿富汗的莫臥爾帝國。胡什哈爾，哈塔克用普什圖文和波斯文寫了不少具有愛國主義精神的詩篇，所以，他死後有人整理了《胡什哈爾·哈塔克詩集》出版，體現了人們對他的深深的懷念。
第二節談到的是寬宥和仁慈。回想起人類的紛爭，哪壹次不是缺乏寬宥和仁慈所致？如果人類相互關愛，以和為貴，“不計前嫌”，甚至“以德報怨”，那麽，我們所生存的社會壹定會變得和諧美好。可見，胡什哈爾·哈塔克雖然以普什圖文和波斯文創作了不少具有愛國主義思想的詩篇，但他的愛國主義思想是具有崇高的精神境界的，更多地表現出了深厚的人類博愛思想和人道主義思想。尤其是“寬宥勝於報復/仁慈能以德報怨”這樣的警句，勝過許多人道主義思想家的說教。
接著，胡什哈爾·哈塔克所涉及的是人類日常行為中壹個更為具體的話題：誠信。美國現代詩人龐德曾對中文象形文字的“信”字作出了這樣的闡釋：“壹個人站在自己所說的話語旁邊。”誠信不是靠豪言壯語，更無須“指天畫地”，只要求樸實地說出真話，並且簡單地“站在自己所說的話語旁邊”。
這首《格言詩》最後涉及的是日常生活中的壹個時常提及但並非重視的話題：尊敬長者。從胡什哈爾·哈塔克的描寫中，我們可以看出，三百多年以前，阿富汗人是如何充分認識到尊老愛幼這壹美德的重要意義的。如果壹個人缺少這壹品德，那麽就會處處被人瞧不起的。在現代社會，我們更應該弘揚這樣的尊敬長者的精神，讓人性的光輝普照我們的家園。
可見，胡什哈爾，哈塔克是壹個具有崇高精神境界的詩人，他在詩中所論及的種種品行，對我們如今的日常行為和處世原則而言，仍然有著重要的指導價值和現實意義。 胡什哈爾，哈塔克是阿富汗的主要語言普什圖語的著名詩人，被譽為“普什圖語文學之父”，也是17世紀世俗詩歌的主要代表。