花婆節是壯族的傳統節日，它由美麗的傳說而來，從這個節日我們也可以發現壯族人積極向上的人生觀，其體現在人們對生命的熱愛方面。下面是我收集整理的關於花婆節的傳說，歡迎大家閱讀參考!
少數民族壯族有不少獨特的傳統節日，花婆節就是其中的壹個。花婆節也叫花王節或是花王聖母節。在每年的農歷二月初二，當地人就會舉行花婆節的儀式。在那天，當地人會將提前備好的供品帶到花婆廟祭拜供奉，並且進行祈福。
同日，村裏同壹輩的婦女會結伴到野外采花，若是采的花為白色，那麽代表花婆賜男孩給她。若是采的是紅花，那麽代表生的是女兒。除了采花和祭拜花婆，當天，當地還會舉辦“花婆”施粥、放花燈、巡遊、賜花等多種民俗活動，讓眾人感受到“花婆”的善良，做個像“花婆”壹樣積德行善的人。從這個節日可以看出，花婆在當地人心中的地位是相當高的。先說說花婆節的由來。
在壯族有壹種民間傳說，壯族的祖先六甲是由花朵變化而來，而人也是由六甲花園中的花朵轉化為人的，六甲花園的花婆主管賜花生子的事情。生育，繁衍後代是人生的頭等大事，花婆掌管生育，其重要性不言而喻，故而，當地人壹般會在山下或是村裏設立花王廟，以此來彰顯對花婆的尊重。在壯族，男女成立家庭後家裏要設立壹個由采來的野花和花枝編織而成的花婆神位。
家裏有小孩後，需要經常供奉花婆，祈求花婆保佑平安。從以上可以看出來，花婆節是全民參與，重點參與對象是婦女和小孩。
其中，以已婚渴望生育的婦女為主，這些婦女壹般是相對年輕的，有生育能力的，對於繁衍後代有極度的渴望。
拓展知識：
農歷三月三，是我們壯族人民最盛大的節日。祭祀先祖，家人團聚，相親交友，幾乎所有的大事都可以集中在這個春暖花開的季節裏完成。為此，廣西全體居民可以額外獲得兩天假期，回家鄉與親人團聚，參加節慶活動。
三月三，顧名思義就是農歷三月三那天的節慶活動。因為少數民族地區對傳統節日的慶祝活動比較多，壹般這類節日的活動可以從壹天持續到十幾天不等。除了南寧市武鳴區的三月三活動，邕寧區的花婆節也甚為隆重。傳承兩百多年的花婆祈福感恩文化通過各項活動得到了傳承。
花婆節是壯族部分地區的.傳統節日。傳說花王是壯族群眾生育女神和兒童守護之神。而壯族始祖母六甲據說從花朵中生出來的，專門主管賜花送子之事。
而在邕寧區蒲廟鎮的花婆則有另壹個傳說。相傳在蒲廟鎮五聖宮對面的碼頭，有壹位樂善好施的阿婆常常給過往的客商賣粥，如碰上窮人則免費施粥。阿婆過世後，鄉親們為了紀念她，建有壹廟，並在每年農歷三月十二舉行紀念活動，逐漸形成當地特有的花婆節。
花婆邊走邊布 施，提醒人們不忘多做善事。
花婆節最吸引人的要數花婆巡遊和喝花婆粥了。這是花婆巡遊隊伍前的“花婆送福”車，手捧兩束花的“花婆”半坐著，在其左右兩側分別懸空站著童男童女，男孩拿著蓮花燈，女孩則壹手拿花婆粥碗，壹手搖福字扇。和藹可親的花婆並不介意孩子們與她同樂。
“花婆粥”收集了各家各戶的大米精心熬煮而成，在花婆節這壹天在固定幾個地點向路人發放。包含了集百家米，祈千家福，享百家宴的寓意。蒲廟流傳著這麽壹句話，“喝了花婆粥，壹生都有福”，因此，想吃粥的隊伍排了百米長，不論男女老幼都希望喝壹碗花婆粥，沾沾花婆的福氣。壹碗淡淡的花婆粥，滿盛著溫暖、滿足、健康、感恩、和諧、吉祥、歡喜、結緣。在這個濃濃民俗風味的花婆節裏，鄉民、遊客粥福***享。
八音壯鼓也是壹項重要的文化展示活動。蒲廟的民族傳承比較完整，且富有體系。說到我們祖傳的八音技藝，估計大多數人都不了解，我也不例外哈。
喝完熱氣騰騰的花婆粥，我直接爬上旁邊的公園，壹覽碼頭全景。山上立著的送子觀音銅像，供人們燃香祈福。可見這裏的居民對美好生活非常向往，挺有意思。
蒲津書院同步展示著相關的文化內容，有詳細的八音介紹，八音演奏服裝、攝影展等等。
百家宴也是當天活動的重頭戲。今年在新興廣場上安排了168桌佳肴，宴請廣大老百姓、誌願者、社區工作人員、文化傳承人***享盛宴。
晚上的碼王爭霸，甚為熱鬧。猜碼，也算是廣西特產吧。玩法比較簡單，就是壹個數字相加遊戲，兩人同時伸手喊碼時（壹人只能出壹只手），其中壹人喊中雙方兩只手手指相加的數為勝。
猜碼的喊碼很有來頭。比如說“三文雞”，來源於那個年代人們買三黃雞的時候只需要三塊錢壹斤；比如說“四紅粽”，來自古時用紅燒肉、紅豆、紅糯米、紅糖做成的粽子，暗指四季發財，紅紅火火，現在壯鄉粽子已經演變成綠豆粽；“六叔公 ” 來源於陸遊的後人的故事（白話中，六跟陸同音）。
民俗文化不是壹些人認為的迷信活動，而是壹種文化傳承、感恩先輩以及愛的教育。在實現我們中國夢的大背景下，文化民俗活動更值得宣傳、參與和重視，值得保護。