七媽：壹切都是上天註定的，跟著感覺吧，感覺才是潛意識。
我：妳皈依了嗎？
七媽：我皈依二年了。
我：我壹直下定不了決心啊。
七媽：這是緣分，糊塗才皈依，我是糊裏糊塗被皈依的。
我：我對道教很感興趣。
七媽：殊途同歸，都是壹樣的哈。
我：我周圍的朋友都很期盼我能皈依，但我總覺得這世上的法門那麽多，如果皈依了，就不能再去信奉別的宗教了，但我很貪心，我想每種都試試。再說，我又怎麽能保證佛教就是唯壹的，最根本的法門呢？
七媽：佛法是最敞開，可以容納萬有，而且鼓勵質疑，佛陀就是叛逆者。皈依的第壹層次是怕死，還沒有怕死就不用著急哈。
我：我覺得不害怕死亡，我已經看開了，道家對死亡也說得很清楚了，我能接受。正因為我接受道家對死亡和輪回的概念和佛家的是不壹樣的，所以我才質疑修佛的必要性，如果死後都不是妳的，那還修什麽勁呢？
七媽：很好啊，妳的狀態，連死都不恐懼了，這已經是很高的境界了。
我：這怎麽算有境界呢？我雖然對死亡有認識，但也許是淺層次的，再說，我也有很多煩惱啊，有貪欲啊。並且我還想認清楚這世界的規則啊，這些才是修行的跟本目的啊。
七媽：人只要沒煩惱，皈依與否，信仰什麽，都不重要。死才是根本，其他的煩惱都是對死的抵禦。保留您的疑問和懷疑，不用去順服他人的意見，您是您自己的主人。學佛也就是為了讓自己成為自己的主宰，就這壹個目的。
七媽：上師只是帶領我們去見到真相的領路人，我們拜上師，也是拜自己，皈依上師，也是皈依自己，沒有區別的。
七媽：只是您還只是未來佛，如果沒有過來者引領您，提攜您，您根本就無法看見自己，所謂的主宰也是在自我的幻想中，這就是上師的意義。所有的因緣都是水到渠成的，聆聽自己的感受，尊重自己的感受，不急的哈。
道理知識概念是沒有任何意義的，要自己心有所動，心有所應。用道理去說服頭腦不是佛法。
我：我又害怕自己太過愚鈍，耽誤時機。又覺得自己處於混沌之中，希望能得到引領。
七媽：不會的，佛陀有大願，每個眾生都會得到解脫的，只是自己的因緣不壹樣，有早有晚，所以不用擔心的。
混沌是因為不靜，對自己不清晰，小溪流也有混濁，也有清澈時候，多給自己些時間，就會慢慢靜下來。
我：總之我是覺得我對佛法信心不夠，總覺得是不是在等待有更適合自己的，更優選的法門。
七媽：這個我想起了佛陀和阿難的故事，在行腳的時候，佛陀說：“我想喝水，就是我們剛剛走過的那個小溪邊，請妳去取些水回來”。，阿難說：“那裏牛車剛剛走過，水很渾濁，我到前面去取吧。”，佛陀說：不，妳還去那兒。阿難第二次去，發現水還是很渾濁。他又回來，說：“我們去別的地方取吧。”，佛陀說：不，妳壹直呆在那兒，妳看那個水凈下來就可以喝了”。阿難第三次去了，他在那兒坐了壹會兒。佛陀是正確的：水已經變得蠻幹凈了，葉子也沒了，泥沙沈澱下去了。但水還不是壹幹二凈，所以他坐在岸邊，看著溪水流淌佛。慢慢的，慢慢的，水變得像水晶壹樣透徹。他開開心心的回來了。
這個事情就說明，我們給自己多壹點時間，壹切都會沈澱下來的，就象我們生命中的壹些人壹樣，有時人走著走著就散了，有的人會壹直留在妳的生命中。佛法也是壹樣的，妳覺得現在還不需要，也是妳說的可能緣份沒到，但走著走著妳就能感受到了，可能是在某壹天，某壹時候，就象小溪流水不可能壹直很渾濁不安的，緣份它壹直都在，?只是妳什麽時候去看見並感受到而已。
而且妳現在這個狀態的話，要想進入佛門的話，還不是很適合的。“至道無難，唯嫌揀擇”，能夠通達大道，其實是非常簡單的，但妳思維裏面有各種種樣的分別，各種各樣比較的話，那妳始終就進不了那個大道。當妳心裏還有比較的話，其實就證明妳還沒有作好準備，所以允許自己再這樣的去檢測壹下，去選擇壹下，其實還是挺好的。
我：**師說，如果不皈依的話，就不太方便向上師學習，但我又很想學，我想什麽都嘗試。昨天試了壹下禪意茶，很有感覺。
七媽：沒關系的，上師對壹切都是敞開的，沒有分別的。
我：妳家裏人對妳修行佛法有什麽偏見沒？
七媽：有啊，都不準我上青城山，覺得我會要皈依，太不可思議了。但正是因為皈依了，我才可以跪下，以前都是自高自大的，以為自己啥子都懂。
我：啊？妳們家也這樣啊？妳們家都是高層次的文化人，還這樣？
七媽：七爸覺得我就是上師了，怎麽還去皈依別人。他知道我的心很靜。
我：看來妳在妳老公心目中的地位很高哦，就像是佛菩薩壹樣，要把妳供起來了。哈哈哈。
七媽：學佛了，恰恰每個人都是我的佛菩薩，是我要供養每個人。煩惱即菩提，孔夫子都要煩惱，都說自己是喪家犬，我們煩惱是正常的，不必沮喪。只需要觀煩惱為什麽，來自自己什麽樣的恐懼就可以了。不了解自己，就會覺得煩惱是個事。所以任何事都向內求，就可以了。
七媽：上師相當於摔跤吧爸爸裏的爸爸，是個教練，他告訴我們我們每個人都是佛，真相是什麽，但壹般我們都不相信。所以需要教練陪伴著讓我們認清自己，超越自己。這就是皈依的意義。如果不相信上師，就去皈依，非常盲目，也容易退轉。因為腦海中有壹千萬個草泥馬在評判，在比較。所以慢慢來，不著急的哈，該留下來的自然會留下來。
七媽：在愛面前，我們都會害怕，都會不相信，這是自然的。上師是給我們無條件愛的那個人，但如何才能相信，如何才能驗證，這需要時間和經歷，不是人家說什麽就是什麽的，要有自己的切身體會。
我：上師有實修的法門，我想試試，只是理論的學習我覺得很難。
七媽：上師是如意寶，啥子法門都有，只要“要”，沒有不有的。凈土實際上是最高法門，只是人們壹般不知道，盡是依樣畫葫蘆，照著畫的人自然糊塗了。
七媽：您如果皈依，可以問上師三十個問題，任意問題都可以，上師就可以從您問題知道您從那裏契入更合適。教育都是個體化的，壹個模子出來的不是教育。大音希聲，大象無形，只有當下的問題才是契入機緣。我可是八萬四千問才皈依的，但問不倒，就只有服了。教育不是給妳壹盆水，而是點燃心中的火，是啟發，不是灌輸。
七媽：能夠收服我的只有智慧，只有慈悲，上師是悲智雙運，這是我的體驗。我無法去說服您，不過您可以給自己機緣，去體證悲智雙運。
**也是壹樣的，我從來沒有說過希望她皈依的，是她自己通過體證確定的。
我：告訴妳壹件事啊，昨天讓上師給兒子加持，頌的文殊心咒，今天考了個100分。哈哈哈
七媽：師父壹直強調不要迷信哈，弟子們都說師父法力高強，但這只是接引。
我哈哈哈！這是真的啊，? 我兒剛給我打電話。
七媽有壹次女兒去上師那裏，向上師訴說自己在參加學校好聲音比賽中，與組合中的隊友在參賽中造成的煩惱，每個人都有自己的意見，感覺困難重重，煩惱重重，真的不想再參加下去了。上師笑瞇瞇的聽她喋喋不休的訴說，沒有打斷她，直到她說累了自己停下來。然後上師繼續笑瞇瞇的說：“是啊！我們要做壹件事情都很不容易的，特別是壹群人壹起做。每個人都想把事情做好，都很努力，只是大家覺得要努力的地方可能是不壹樣的，所以會有不同的意見。我們多聽聽別人怎麽想的，多給別人說說自己是怎樣想的，找到大家都想的，壹起努力，就會克服重重困難，壹起走向勝利。”後面壹句話我有些記不起了，但應該說得比現在寫出來的更有激情。當時我在壹旁聽著，非常感動。壹方面想著小豆豆第壹次遇見校長，也是這麽被聆聽，被滿足。壹方面也想到了彼岸家園的建設，難道不也是這樣嗎？從壹個發心開始，到匯集眾力，到今天的吉祥家園，壹點點如燕子銜泥做窩，中間有多少師兄的多少付出啊！裏面壹定有沖突、矛盾、眼淚，但更有上師帶領下的融合、凈化、歡喜。圓滿是什麽，永遠不在我們想象的高處，只在我們當下的各種沖突、碰撞、互動中，在我們當下的不圓滿中，不奢求時時處處的和諧，而是求同存異的綻放，就在圓滿中，就是圓滿。
我：這幾天又翻看了妳的話，覺得離信任又近了壹步。
七媽：不要給自己貼標簽，都是在改變的。恐懼是自己的，但不是不變的,轉化了就是力量了！
我：妳真的可以當上師了！妳的話可以打動我。
七媽:其實這個世界真的是平行世界，很多我們頭腦無法知道的東西。我們的所知太有限了，真的跟針眼那麽小。無知的太多太多了。但我們壹般都願意做鴕鳥，埋頭眼前那丁點事，根本不敢面對未知。上師其實就是給我們信心，讓我們看見無限，現在遇見的就不是啥事了。這就是上師的意義。
我：我非常樂意去探索未知，只是我對佛法和上師還沒有完全的信心，還有分別心。我現在親近佛法就當是在探索未知了！
七媽:就跟結婚壹樣，是且行且信心的，壹開始就覺得信得不得了，基本上都是沖動。
七媽:我是隨便皈依的，就覺得那是個會所，好玩，沒皈依去玩不方便。根本不曉得是個套子，進去了就出不來，但我還是非常感恩自己的沖動簡單
我寧願壹個人因為「祈願壹切眾生獲得快樂」自稱佛教徒，而不希望他因吃素、持咒、禪定而自稱佛教徒。
---宗薩蔣楊欽哲仁波切
非常感恩師兄的第壹時間分享，仁波切的開示既慈悲又讓人感動。這也讓我想起了自己的修法過程。當我遇見師父之前，我應該是對佛教即佛教徒充滿了傲慢與偏見，我的見解就是歷史教科書上的見解，加胡適、季羨林這樣的學術上的研究。對身邊的佛教徒我內心是輕視的，覺得好愚昧。我也絕對不會想到我和佛教有任何關系。皈依師父也是壹念之間，真的跟參加壹個會所，購買壹個會員資格沒有什麽兩樣，很隨意的。當然這與師父的智慧吸引有關，從來沒有壹個人告訴我輪涅壹如，雖然師父說他是佛陀的中介，但我對佛陀壹點感覺也沒有，我覺得我皈依的是師父，僅僅是皈依師父而已。如果說皈依是壹時沖動，後面則有要向師兄們學習，要如法的壓力。我厭惡念咒，也不喜歡禪坐，我繼續貪嗔癡的活在原來的生活中，是師父緩解了我這方面的壓力，他的開示和宗薩壹樣，讓我感覺內在比外在形式更重要。當我悟到這壹點後，我又自大了，記得我寫了壹篇《菩薩不住相布施》的文章，認為吃素、念咒、打坐都是有相的，關鍵還是內心的四無量心和外在的菩薩四攝行。但師父說壹葉可以窺視感知森林，但不要認為這片葉子就是森林，還需要走進森林。讓我很羞愧。因為願意當壹個好弟子，我開始讓自己跟師兄們學習，每天也匯報修法數量。結果我發現修法其實是去執的好武器，逐漸心甘情願的每日修法。但這個過程也不是壹帆風順，而是充滿挫折眼淚沮喪，是退退進進的輾轉反側。這個過程的最大收獲是感受到持咒打坐修法的力量，變得更加的謙卑。但當我開始壹個標準的佛弟子的修法程序時，遭遇到親朋好友的壓力，他們有恐慌，覺得我不是他們熟悉的“人”了，超凡脫俗缺乏人味，認為我被洗腦了，也因此對佛教有對抗的言語。當時我很苦惱，師父說，不要做狂熱的佛教徒，親人們是最近的佛菩薩，要用四攝行供養他們。然後我就不在拘泥於外在的表象，親朋好友們就放心了。他們說好害怕我念咒的樣子，覺得我不是壹個世界的人，好喜歡我和大家擺龍門陣開玩笑不談佛法的溫暖。我依然看上去壹點也不像佛教徒，但心靈的轉化卻有了不壹樣。
這就是我的心路歷程，也是我真正皈依佛法的過程，佛法無邊無量，不是形式，不是做得像就是，但對做得像我也非常隨喜。佛法是突破概念的心靈之道，是做減法的心靈凈化，無有桎梏，又尊重壹切發生。頂禮諸佛菩薩，頂禮壹切善知識，頂禮壹切眾生。
七媽:以上這段話，基本上就是我的整個學習過程
我我是把皈依看得很神聖，我覺得人生壹定是壹個精神回家的過程，皈依相當於給妳指明了目的地和方向，壹旦走偏，就會南轅北轍。我現在覺得精神的家園離我很近，但又不敢確定，害怕誤入歧途
七媽因為我壹直很自信，沒有人可以動搖我，所以皈依就跟玩壹樣，沒看得很嚴重。但七爸知道了就非常看重，非要我退皈依。他認為是非常重要的事。好像我皈依了就要出家壹樣恐懼。讓我覺得不可思議。
但我後來才知道這不是鬧著玩的，是壹個天網套子把我套進去的。也只有認帳了。
所以我基本不會去勸別人是否皈依，勸是沒有任何效果的。我們的命運說穿了不是我們的，是冥冥之中自有天意。
我皈依的反應很大，基本上叫驚醒了所有的存在。還是有後悔過，還給師父抗議過，雖然只有兩年，但真的是經歷千山萬水，中途的痛苦眼淚那不是壹般的多，但這壹切都過去了，雨過天青，除了感激，還是感激。
修行是很苦的事，是剝皮抽筋自我暴露無遺。所以壹般人我都說只要眾善奉行諸惡莫作就可以了，沒有遇見具緣上師，千萬別修，入魔境都不自知。
很多都是差之毫厘失之千裏，正法難遇，善知識難遇
我：壹旦皈依，便不能信奉外教，我以前壹直對道教感興趣，但道教沒有佛教這麽入世，也找不到好的老師，所以接觸不深。
七媽：壹切賢勝皆以無為法而有差異，說的都是壹回事，佛法最究竟。儒釋道任意道無壹不是佛法。
我：妳念經打坐嗎？
七媽：我只能告訴您我念經打坐過，這些都要按師父的安排，各人不壹樣的
七媽：現在每天早上五點鐘還參加了壹個百字名的***修，每天都要打卡，要打壹百天，是***組織的，但是他們念得太快了，我又念不動，然後經常聽著聽著就睡著了，哈哈，不是很入法的在聽在念。反正我這方面是不行的。
我：就是想象不出來妳還要去念經，打坐。我覺得妳完全不可能像***師那樣去修行嘛，因為畢竟是在社會生活中，時間這麽有限，工作這麽繁忙，每天忙得精疲力盡的，哪有那麽多時間花在念經打坐上？
七媽：百字明是基本的，這是壹定要念的，這個念了反應很大的，每個人要念多少遍這和各人的業力是相關的，有的人要念十萬遍，有的人要念幾十萬遍，每個人不同，我還是踏踏實實念了三萬多遍，後面就沒怎麽念了，我也沒完成那個加行，但是真的是因人而異的，但我還是想把百字明加行念完的，所以我早上那麽早起來，
我:我就覺得要做的功課太多了太多了，我看有的師兄發願的三個月念十萬遍，磕多少頭的，還有需要念好多回向給親人的。唉啊，實在太多太多了。不是說可以頓悟成佛嗎？那還做那麽多功課幹什麽？
七媽：妳如果能夠相信頓悟可以成佛的話，那妳就很容易了。但是壹般人他是不相信的，壹般人是需要修定的。 妳沒有定的話，妳光口頭上知道，或者理論上知道。比如說，妳看了那麽多書，聽了那麽多課，妳知道如何做壹個好母親。但在現實生活中，妳其實是做不到的。當事情來了的時候，妳就跟著情緒跑了，妳不可能把妳的心能夠坐住 。妳不能分清這個事情的真象是什麽，該怎麽處理。說到底就是這些道理都是別人的，都是聖賢們說的，妳大腦知道了，但妳沒辦法去體證它，妳沒辦法讓它成為妳的壹部份。其實我們修的就是要讓這個道理成為我們的生命，而不只是道理。但是這就需要有定力，沒有定力，就會情緒和外部環境的影響，妳的心就亂的。所以它就需要有這些形式。
七媽：並且這些形式，都是千百年以來，人們的智慧的總結，他告訴妳，嗯，采用這種方法，妳就更容易定下來，或者更容易見到自己的內心，它是壹種方法，壹種途徑。我們覺得自己生活中有很多很多的事，生活上，工作上，異常煩忙，但我覺得最重大的問題，恰恰是我們能不能掌握我們自己的這顆心，所以我們為了這顆心，是值得去投入壹定的時間和精力的。
七媽有時我們會覺得，啊，孩子更重要，工作更重要！那是因為還沒有出離心，還沒有看破。當然會覺得妳手裏的事情比妳要修的法啊，這些重要的多。這是很正常的。他都有壹個接受的過程，所以說修法的過程呢，他壹定會讓妳體會到跟妳生命當中不壹樣的東西，才會有人願意做下去，就是說沒有收獲是沒有人會去做的。為什麽很多人他即使再有錢，應有盡有了，但他最終他還是願意放下來做這個事情呢，那這個事情他肯定會有原因和吸引力的，人們肯定能夠在這裏面得到壹些妳過去通過其世俗體驗所得不到的東西，這個體驗就是如人飲水，冷暖自知。
七媽：我的感覺這都是齊頭並進的吧，做上做下它不是分離的。包括我也有壹段時間是每天早上五點鐘起來，坐禪要做壹個小時，都是值得的啊， 還有什麽在壹個月之內念十萬遍啦， 這些我都歷經過的。我覺得蠻好的。
七媽：修行對我的生活和工作沒有影響的。生活工作修行我覺得應該是齊頭並進的，就是越來越放松，越來越開心。我沒覺得修法是個負擔，如果覺得修法是個負擔，那肯定就是有執著吧。但是妳沒有進入這個系統，妳光是去想，是很容易想不明白的。
七媽：很多觀念就如同結婚壹樣和沒結婚的壹樣，妳沒結婚時，妳去想象婚姻生活妳是想象不出來的。妳進入這個婚姻之後，就知道了，哦，原來是這麽回事。也比如和有沒有當媽媽完全不壹樣，等當媽媽之前，妳會覺得當媽媽很辛苦，對我們的束縛好多，要給孩子做好多事情，要付出好多的時間和精力，完全失去自我。但是呢，另壹方面，幸好我當了媽媽，我才知道原來孩子會給我帶來另外壹個世界。修行就有點兒這種感覺，和妳們想象是不壹樣的，只有進入了之後才會真正的體驗。
七媽：象我以前，我覺得自己生活狀態蠻好，就是七爸他都覺得我很奇怪啊，妳的日子過得那麽舒心呢，好象也沒有什麽煩惱，為什麽妳還要去修呢？但實際上我進入了，我才知道，哇，原來是這樣，原來我還有這樣那樣的執著，其實我還有這樣那樣的放不開。因為妳越幸福，其實妳就越有壹個失去的痛苦，因為妳終將有壹天妳會失去。在妳死亡的壹天，妳終將會失去妳所擁有的壹切。那妳現提前知道了，知道我所有的壹切都將會離開我，我怎麽去知足於當下。我覺得很好！很值得！呵呵，呵呵，所以啊，幸虧我修行了，幸虧師父讓我皈依了，幸虧有這麽好的緣起，幸虧我進入了這個領域，不然我是壹個多麽無知的人啊，不然我會自以為是過了壹生，我就是這樣的感覺。沒休的人呢，是無法體會的。
我：我知道，妳要說的意思是，心裏要存有正知正念，才不會受外界和自身情緒的幹擾。而正知正念是通過修行來實現的。那到底什麽才是正知正念呢
七媽：當您不再去思維“什麽是正知正念”，就這麽坦然灑脫立於天地間，就是正知正念了。
七媽：其實就是說妳再也不用花精力花時間把它耗費在我這個事情到底該不該去做啊，做了對不對啊，好不好啊這上面。這就那麽簡單，想做就做。做了就了，就不會去計較很多得失吧，不要有得失的心念在。就是壹種很簡單的灑脫吧！修行就是做減法，絕對不是給自己弄很多很多的條條框框讓自己的生活越來越有很多束縛。
七媽：我覺得說穿的就是壹種安全感吧，我做事情都是很隨便的啊，妳看我跟七爸，我們倆壹見面，他就說要跟我壹生。我覺得，哦，可以的，就接受了。反正就沒有太多的那種去比較和選擇。該怎麽樣就怎麽樣，大腦很簡單，我皈依也是，其實就是壹種直覺，壹種信任吧，妳說，我要皈依，好不好，那我就去皈依了，然後說什麽就是什麽，就不會有很多很多的思量吧，我覺得其實修的就是這個。
七媽：為什麽覺得我的生活很輕松啊？其實我的工作量，包括家庭呢，工作，還有其他方面，這個量應該還是很大的。但是我自己感覺呢，卻是輕松快樂的。但我想如果是換壹個人來的話，他可能就不會這樣想了，所以我想的話修的就是做事情簡單不會猶豫，不會去比較。其實修的就是這個心吧，這個心呢，應該來自安全感，就是我相信妳，我相信我的生命，我不害怕。
七媽：我不怕犯錯，錯了就重來過就是了。就是有壹種好奇心，咦，修行是怎麽回事兒，讓我試試吧。好像做錯了也不會把我怎麽樣，總歸都是好事兒的感覺壹樣。就不會有那種，哎喲，這是壹件很重大很重大的事情啊，我應該怎麽去比較權衡。就像那個弗洛伊德說的壹樣，人生當中很重大的事情，恰恰妳不是需要列出123點來說服自己的。妳就跟著自己的感覺走就是了，就別想那麽多。願意就願意，不願意就不願意，找到感覺了就OK，沒感覺了，那就放棄。
七媽：我記得以前那個上卡茂老師的課，卡茂老師他說我們猶豫的原因呢，就是往往把自己看得太重了，其實就是有壹個自保心在裏面。當時有人就問啊，選愛人好象是拋硬幣壹樣。卡茂老師說，可是當妳把硬幣拋出去的時候，妳就知道這個人是不是妳的愛人了。“就這麽簡單就決定了嗎？”卡茂老師說，對啊，就這麽簡單。當妳覺得應該要很嚴重的去決定壹件事情的時候，其實往往就是把自己看得過重，就很害怕受到傷害，這裏面就有不安全感在裏面。
七媽：所以，修行到最後就是壹個傻瓜，就不會去想的太多，也不會把自己看得那麽重要，就是真的覺得世事都是須臾瞬間，什麽樣子的生活給我過都是挺好的，就有這樣壹種自由吧，妳可以接受各種各樣的情況，並不是說妳修行了，妳就壹定會得到很好的，讓大家都能夠很羨慕的生活，要風得風，要雨得雨，孩子又爭氣，家庭又和睦，自己又健康長壽，事業又興旺。其實這些都跟修行沒有關系，也不要在修行當中期望能夠得到這些東西。
七媽：修行恰恰是不在乎這些東西。就是這東西可以有，可以到我的生命裏來。但是呢，妳離開它，也過得壹樣很開心。可能越修越覺得這個人好像什麽都沒有，什麽都不都不在乎。但是妳的內心就會有壹份安寧和自在，就是我可以接受任何的生活，不管是最高的，或者是最低的，不管是親人的相聚，愛人的甜蜜，也可能是離別。這妳都可以去接受它，然後妳才可以真正感悟當下的美啊，才真正的能夠去感受生活本身的滋味兒。而不是活在自己的那些想象的得和失之間。其實修的就是這份安全感吧，正如心經裏面說的： 無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐 。我們生活過得那麽嚴肅，那麽緊張啊，那麽充滿壓力，其實就是因為我們有很多的得和失的心，所以就會有恐懼，有擔心和害怕。而修行就是讓妳看到真相，其實這“失去”並不可怕。
七媽：得到呢，也並沒有那麽我們想象的了不起，得失之間都是很淡然，很平靜的。沒有得失的希求，生活就很平靜，就會很安心，對，就是這個狀態！這個妳想在外部去找 ，基本上很少，因為幾千年來很多傳統的修行者給人的外觀都過得並不好。
七媽：只是壹個人內心的境界，妳從外面是感受不到的。就像莊子壹樣，就是壹個小官，什麽都沒有。而且經常找別人借錢，吃了這頓還不知道下頓在哪裏。但是他的精神可以與天地相往來，過的是逍遙遊，就是任何人想跟妳換妳的人生妳都不願意和別人去換。就是這份瀟灑曠怡自在。?
我:哈哈！妳已經沈浸到自己的思想裏遨遊去了。和妳談話太有趣了，啟發很大，我要記錄下來慢慢領悟。我們讀書會裏有很多師兄修行，沒有妳的境界，妳的這種方式是我比較認可的。我可以把我們對話整理出來發到我們的讀書群裏嗎我相信會有很多人受啟發。
七媽：您要小心，修行的人壹般都最固執，以為自己的認知都是對的，聽不得任何其他見解
我：這個我知道。我自己也是很固執的，所以需要修行。容納萬物。保持正知正見。