1.部編八年級語文上冊第二十二課“龔宇壹山”教案。
教學目標1。理解《列子》及其作者，掌握文中的難詞、難詞、難句，能正確讀出“齊、範、寡婦、措、龍”等字。
2.學會識別多義詞和外來詞，能夠聽寫故事，通順翻譯全文，總結意思。
3.感受龔宇移山的精神和龔宇形象的現實意義。
4.讓學生對龔宇的行為發表個人意見，培養學生的創新精神和獨立能力。
教學中的重點和難點
1，要點:
掌握課文中的難詞，疏通全文，朗讀背誦。古漢語多義詞辨析。
2.困難:
感受龔宇移山的精神和龔宇形象的現實意義。
教學時間
2課時。
教學步驟
第壹類
首先，引導人們學習新課程
愚人移山是天方夜譚。寓言的特點是在短篇小說中包含壹定的道理。好的寓言往往給人有益的啟示和深刻的教育。
《列子》及其作者簡介
1，列子，相傳為列玉口所作。先秦時期有很多寓言和神話傳說。
2.列禦寇，相傳是戰國時期道家的代表人物，崇尚虛與無為，被道教尊為前輩。
第三，評獎新
1，學生聽文字錄音，掃清文字障礙:
掌握以下實詞:
對不起，我守寡了，我快死了，我很幸福。
2.通用詞:指；反轉；惠；死亡；提示
3.關鍵句子的翻譯和單詞的執行:
歲九十歲(將近九十歲)
罰山北堵(患山堵)
含混的承諾(每個人都表示贊同)
不可能摧毀酋長父親的山丘(還不可能像酋長父親那樣移走山丘)
以及如何放置土石方(以及在哪裏放置土石方)
簸箕運到渤海盡頭(土石方用土筐運到渤海邊)。
寒暑易慶，開頭不壹樣(夏來冬往，來回壹年)
真可惜，妳不善良(妳太聰明了)
妳的心是堅實的，堅實的(妳的頭腦太頑固而不能靈活)
子子孫孫無限(子子孫孫無窮無盡)
何苦不平(何苦擔心挖不平)
比如太行山和吳王(太行山和吳王山呢？)
就像泥土和石頭(它能做什麽)
壹個在朔州東部，壹個在永州南部(壹個在朔州東部，壹個在永州南部)。
從此河北之南，漢之陰，無長斷(從此冀州之南，漢水之南，無山障)
4.復述“愚公壹山”的故事。
第四，作業
1.復習鞏固課文中難句的解釋。
2.參考課後練習理解課文。
第二節課
首先，查看導入
第二，整體感知
1.逐段閱讀課文，討論並分析課文的結構。
第壹段:談論太行山和吳王山的高度，並說明它們的位置。
第二段:具體寫龔宇移山的原因和過程。
第三段:寫愚公和智佐的對話。
第四段:寫龔宇移山的勝利。
2.太行山的作用是什麽，禦宅之高，愚公之老，人力不足移山，運土之遠，蛇神之“懼”，天帝之“感”？
前面是在為下面移山的難度做鋪墊。襯托出龔宇移山的決心、信心和毅力。
3.龔宇是移山的積極倡導者，他對移山的態度自然是堅定的。那麽，他和智作的區別在哪裏呢？妳怎麽看待移山的問題？
賢臣認為人力資源有限，無法改變自然，於是嘲笑並阻止龔宇移山；愚公相信人類可以征服自然。山雖然巨大，但它是死的，不會隨著時間的推移而增加。個人的力量雖然有限，但卻有無限的生存和繁衍的潛力。智搜只從短暫而停滯的角度看問題；龔宇從長遠和發展的角度看待這個問題。
4.從文中可以看出，“愚人”不“蠢”，“智者”不“智”。作者這樣給它們命名的用意是什麽？
智慧的歷史和愚蠢的老人形成了鮮明的對比。智慧的“智慧”在於相信龔宇“在剩下的歲月裏，用自己的余力，也摧毀不了這座山的壹根頭發。”這就是用靜止的眼光看問題，目光短淺，真的很蠢。傻老頭的“傻”就在於他決定冒著生命危險去挖山。這是造福子孫後代的大事。龔宇有長遠的眼光，他認為讓後代用發展的眼光看問題而不增加山是明智的。智者是愚者，愚者是智者。顯然，這種命名不僅加重了對比色，而且具有諷刺效果，從而突出了龔宇的形象。
5.有人說，故事最後是靠神仙的力量，把兩座大山都搬走了。這樣，龔宇仍然是無能的。妳同意嗎？
龔宇的開山精神讓山神害怕，讓天帝感動。這篇文章恰恰說明了龔宇移山的精神是感人的，他的移山之舉具有不可抗拒的力量。
6.這篇文章以壹個神話結尾。有什麽作用？
本文采用神話結局，借助上帝的力量實現龔宇的宏偉抱負，是在生產力極度不發達的條件下解決人與自然矛盾的壹種富有想象力的方式，反映了古代勞動人民的美好願望，與宣揚輪回轉世的封建迷信思想有著本質的區別。
7.愚公是壹個什麽樣的人？作者塑造這個形象的寓意是什麽？
龔宇是壹位可敬的老人，他有崇高的理想，不怕任何困難，有堅強的意誌和頑強的毅力，不怕吃苦，敢於鬥爭，敢於勝利。作者通過塑造這壹形象，反映了中國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，表明我們必須下定決心，不懈努力，戰勝困難。
三、課堂總結
我們經常談論愚靈，那麽什麽是愚靈呢？愚民精神是不怕吃苦，不怕任何困難的精神；是敢於改造和征服自然的精神；是敢於鬥爭，敢於勝利的精神。在我們今天的學習和未來的生活中，我們需要大力弘揚這種精神。因為我們的學習、工作、生活難免會遇到各種各樣的困難，會有成千上萬的“太行”、“吳王”阻擋我們前進的道路。如果我們缺乏這種精神，那麽我們肯定會壹事無成。
第四，作業
1，加深對課文內容的理解。
2、讀後感寫壹篇400字左右的《愚公依山》。
2.部編八年級語文上冊第二十二課“龔宇壹山”教案
教學目標1，知識目標:
⑴積累文言文中重要的實詞和虛詞，辨析多義詞。
⑵理解課文的深刻含義。
2、能力目標:
(1)反復閱讀課文，整體把握課文意思，發掘文章內涵，培養文言文自讀能力。
⑵把握愚公的形象，體會對比和烘托的表現效果。
3、德育目標:
學習愚癡的精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學重點
1.積累文言文常用詞，培養語感。
2.理解這篇文章的意義。
教學困難
1，培養多角度分析問題的能力。
2.理解神話結局的作用，體會景生之子跳出來幫忙的這個細節的作用。
教學方法
1，閱讀方法。
2.辯論法。
3、閱讀方法。
4.理性閱讀法引導學生積累常用文言詞匯，包括古今同義詞、多義詞、外來詞和常用虛詞。
5.外延擴張法。
班級安排
2課時。
教學過程
第壹類
第壹，新課程的引入
(欣賞音樂，愚公移山)
同學們，這首《龔宇壹山》恐怕每個人都能隨口唱出來，而龔宇壹山的故事也是家喻戶曉。今天，讓我們走進這個故事，感受龔宇精神！
二，閱讀文本，整體感知
1，老師示範背誦課文。學生跟著聲音讀。
2.學生壹起讀課文，老師提示句子停頓。
示例:
懲罰/山北的塞已無力/破壞酋長父親的土堆/帶領孩子們承擔重擔/三個丈夫
我鄰居的寡婦/寡婦/兒子/誇娥/負山的兒子。
3、學生根據筆記，在參考書的幫助下，疏通句子，圈出難懂的單詞和句子。同桌討論交流，老師巡視答疑。
4.老師檢查學生的自學情況。
第三，再讀壹遍課文，完成下面的內容結構。
這兩座山的規模和位置是700英裏，這在萬仞是高的；冀州以南，合陽以北。
龔宇移山的原因是懲罰山北的堵塞和迂腐的進進出出
移山的目標是指連接豫南，到達漢陰。
移山敲石填海，用筐運。
移山的時候忽冷忽熱，很容易慶祝。
移山與愚人和智者沖突。
移山結局不破
第四，思考閱讀課文，理解意思
1.學生們被分成兩組，進行班級辯論。
辯論:誰是愚蠢的，愚蠢的人還是聰明的人？
積極的壹面:愚蠢的人是愚蠢的。
反方:明智與不明智。
論點摘錄:
積極的壹面:愚蠢的人是愚蠢的。
兩座山雄偉高大，難以移去；龔宇九十歲了，山還沒動就死了。怎麽享受？全家勢單力薄，只有壹個七八歲的孩子幫忙；落後的工具，敲石頭挖，用簸箕裝土石，運到很遠的山上；路很長。運土石方到渤海盡頭，藏土以北。
反方:明智與不明智。
龔宇感受到迂腐的痛苦，有艱苦奮鬥的精神；指豫南，達漢陰，知移山之利，有長期鬥爭的思想準備；在兒孫們的支持下，移山運動順利開始；深刻理解流動原理，子子孫孫無限，山不增，有發展變化觀；感動天帝移山，表現了龔宇移山的巨大力量和感人精神。智者知難而止，無為而止，愚者移山，真是愚不可及。
老師總結:經過壹番激烈的爭論，愚者智老已成為不爭的事實，即愚者不蠢，智者不智。
2.問:這是壹個古老的寓言。龔宇移山的成功故事意味著什麽？
學生討論交流。
例句:要克服困難，我們必須下定決心。只要我們堅持，成功終將屬於我們。
做任何事。每個人都要有堅定的信念、毅力和恒心。
大小，多少是相對的，可以轉化為自己的對立面，成功和失敗也是如此。
動詞 （verb的縮寫）布置作業
談談下列單詞的古今含義:
刑、陽、陰、朱、毛，壹直
第二節課
第壹，分角色大聲朗讀，了解人物的態度。
1，導讀，了解人物對移山的不同態度。
(1)愚蠢老人的妻子和聰明老人說著同樣的話。它們能用同樣的聲調和語調讀嗎？
我不能。傻老頭的老婆在獻疑，關心老公；智搜卻壹笑置之，表現出極度的鄙視和嘲笑。
(2)子孫和京城之子是什麽態度？妳看到了什麽單詞？
兒孫亂交，說明大家都很熱情，積極參與；京城人家的兒子跳出來幫忙，可見孩子天真熱情的參與態度。
2.問:如何理解文本的神話結局？
學生暢所欲言。
健康1:這是作者迷信思想的反映。
生2:這反映了作者階層的局限性。
生3:這是對龔宇偉大力量和偉大精神的肯定和贊美，也表達了古代人借助想象和神話與自然抗爭並取得勝利的願望。在這個神話的結尾，增強了故事的藝術效果，龔宇壹山的形象更加高大感人。
老師的教導:神話不同於迷信。在極度不發達的社會條件下，人們只能幻想通過壹個具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話般的結局反映了古代勞動人民的美好願望。
第二，細讀課文，把握這篇文章的藝術特色。
論對比和對比技巧；
學生討論，明確文章中有很多對比，比如愚公和智公的對比，京城人家的兒子和智公的對比，愚公和智公的老婆的對比。龔宇有到達豫南、漢陰造福人民和子孫後代的宏願，有取之不盡用之不竭的人力資源的堅定信念；智搜只看到了自然的力量，卻沒有看到人力資源的偉大。他認為愚蠢的人移山是壹個糟糕的舉動。相比之下，壹個高貴，壹個平庸。京城世家的公子聽說龔宇移山，就跳出來幫忙，智叟卻壹笑置之。相比之下，智叟的觀點是謙遜的，他對造福成千上萬人的事業漠不關心。愚公的妻子關心丈夫，提出合理的問題；智叟表現出極度的鄙視和嘲諷，溢於言表，境界盡出。
文中也有許多出發的例子，如描寫太行山、吳王山的高度，運土的長途，壹年壹次回鄉以示愚公的豪邁，表現了移山勞動的艱辛。對寫蛇神的恐懼和對天帝的感受也從側面反映了龔宇不可動搖的決心。
第三，研讀文本，總結升華
老師提問:這個時代我們還需要愚民精神嗎？
學生發言，教師總結:
愚公精神的精髓就是排除萬難，不達目的絕不罷休。我們的時代仍然需要這種精神。如果大家都只求眼前利益，哪裏會有神六的成功發射，非典和禽流感的防治？哪裏會有中國過去十年的輝煌成就？哪裏還會有時代的發展，人類的進步？讓我們從愚公接過精神火炬，點燃智慧，照亮前進的道路。追逐明天的太陽！
第四，學生壹起閱讀
結束全文學習
動詞 （verb的縮寫）布置作業
1.有誌者事竟成──以《愚人走向大眾》為題寫壹篇評論。
3.八年級語文上冊第22課“愚公壹山”知識點
壹、文學常識本文選自《列子·唐雯》。列子保存了許多古代寓言和神話傳說。列子，名寇，又名虞寇，戰國初期道教代表人物之壹。
二、關鍵詞解釋
(1)年和九十年
和:近
(2)罰山北。
插頭:堵塞
(三)進進出出之迂腐也
曲折:曲折，迂回。
(4)聚在壹個房間裏，尋找嶽
房間:家
(5)妳我公平決鬥。
茹:妳。
(6)混合承諾
雜:壹個接壹個
徐:我同意。
(七)妻獻疑曰
問題:提出問題。
(8)擁有君主的權力
由:由
小君:對對方的尊稱相當於“妳”
(9)不可能破壞首席父親的山。
曾:甚至...
損失:減少
小山:土丘
太行和吳王怎麽樣？
他:關於什麽...
(11)以及如何放置土石方
And:連詞，此外
疑問代詞，哪裏？
(12)在渤海的盡頭
朱:對
(13)然後他領著他的後代背負著三個丈夫的重擔。
h:進位
丈夫:壹個成年男子
(14)
敲:敲或鑿。
(15)
換牙齒。
(16)寒暑易慶。
易:交換。
節日:季節
(17)妳的心是堅實的，而且是堅實的。
頭腦:思想
堅實:頑固
車:童
(18)兒孫無限窮。
密室:疲憊
(19)命誇娥次子擔二山。
否定:返回
第三，通假字
(1)真可惜。
“惠”與“惠”溝通，是聰明的。
(2)相反的開始。
“反向”到“返回”，往返
(3)河曲支措死於響應。
“死”的意思是“壹無所有”，壹無所有。
④壹個新的東方，壹個新的南方。
“措”就是“措”的意思，是放置。
(5)沒有長時間休息。
“長”引出“長”，高地
第四，理解課文內容
(1)《河曲支索止笑》中的“笑”字，說明支索不智或自以為聰明；《北山龔宇長籲短嘆》中的“長籲短嘆”，說明龔宇不傻，還是有計劃的；“笑”和“長氣”屬於人物的表情描寫。
(2)“混合承諾”和“妻子的懷疑”的含義是否矛盾？為什麽？
不矛盾。“喜憂參半”說明龔宇移山的提議得到了大家的支持；《妻子的質問》是出於對愚公的關心，而不是反對愚公移山。
(3)從愚公的妻子和誌韶的語氣來看，他們對愚公移山的態度有什麽不同？這兩個人說的話對劇情發展有什麽影響？
龔宇的妻子的話是有關的。她並不反對移山，只是提出要解決“石頭石頭怎麽擺”的問題。
(2)智叟的話帶有輕蔑(或諷刺、挖苦、責備、懷疑)的語氣，阻止龔宇移山。
(3)前者的“獻疑”引出土運的討論。④後者的“別笑了”招致了愚公的反駁。
(4)鮮明的人物形象:
龔宇(他仍然是明智的、有遠見的、無所畏懼的和堅持不懈的)是壹個有著遠大誌向、克服困難的堅定信念和對人與自然關系的正確認識的智者。智搜是壹個自以為聰明的傻子形象。他看不起愚公，反對移山，目光短淺，無所事事，擅長為人師表，惡心惡心。