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大聖歸來---白龍馬為何這麽沒有存在感?

看了《大聖歸來》這部劇,相信大家肯定被那栩栩如生的白龍所震撼,這也是哼哼第壹次在電影院裏看到東方的龍,霸氣外露,壹點不輸西方好萊塢式的翅膀龍。

劇中白龍幾次救起江流兒壹行人,卻未發壹語,相信下壹部劇中肯定會講述此白龍是否就是以後的白龍馬。

話說回來,白龍馬是西遊記中不可或缺的壹部分,如果沒有白龍馬的話,唐僧可能還得再走個14年。作為西遊團隊中的壹份子,其他幾人都得到了十分細致的描述,單單白龍馬卻只有兩回描寫,不是很奇怪嗎?我們常說師徒四人,白龍馬也是唐僧的徒弟啊,為什麽總是被人們忽略?收服白龍馬的時間要早於豬八戒,理應小白龍才是二師兄啊,為什麽他願意讓給豬八戒呢?唐僧騎的時候是馬,不騎的時候為什麽不變成人呢。。。

種種疑問縈繞在心,聽哼哼分析分析。

首先我們看看小白龍在西遊記這本書中出現的四回,刨去最後受封的第壹百回,真正有描寫的就三回。

首先是第八回,我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安。小白龍是這麽說的,我是西海龍王敖閏之子,因縱火燒了殿上明珠,我父王表奏天庭,告了忤逆。玉帝把我吊在空中,打了三百,不日遭誅。望菩薩搭救。大家看到沒有!燒了明珠,就要被處死,關鍵還是自己的父王告的密,壹顆明珠就讓父子反目成仇,欲除之而後快?有兩個猜想,壹是小白龍作惡多端人神***憤,龍王大義滅親,看樣子不是這樣。第二就是龍王得到旨意,必須做這麽壹個局,而且得知自己的兒子不會有事,以後還會修成正果。後來的觀音去找玉帝要人,也是壹句話的事,可見玉帝與觀音也是做局者,是不是有點像水滸裏面,宋江壹夥逼盧俊義上梁山的意思。小白龍被解救下來後,就沒有更多的敘述了。

再看第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁。小白龍變成人形第二次出現,作者對小白龍沒有壹丁點的形象描述。第三十回邪魔侵正法 意馬憶心猿,小白龍變成人形去找黃袍怪,雖有打鬥描述,卻沒有形象描述,不禁感嘆小白龍還不如壹些妖怪。

由於作者對小白龍的描述實在太少,沒有足夠的證據,哼哼只能搜羅了網上的壹些說法,說說自己的觀點。

第壹,作者的定位,小白龍的存在就是提供給唐僧西遊的交通工具,有作用但不能給人們留下深刻印象,突出的還是其他四人,主角過多可能會影響讀者的註意力。就像孫紅雷主演了電影《我的父親母親》,導演跟他說當妳演完,觀眾都不記得有妳,妳就成功了。的確,哼哼是看到這句話再回看,才知道孫紅雷演了這部電影。在西遊記中,小白龍排在主角團的第五位,說是主角,可男五號了,還是主角嗎?

第二,龍族的地位。在我國古代的神話傳說和誌怪小說裏,龍都有著崇高的地位。龍也是十二生肖中唯壹在現實中人們沒見過的,聽說當年十二生肖就是用世上真有的動物編成的,可能以前真的有龍。扯遠了,轉回來。皇帝也稱為真龍天子,我們也稱為龍的傳人,但在西遊記中龍是什麽地位呢?

看大聖借披掛奪定海神針這壹回,龍王從沒見過孫悟空,也沒交過手,第壹次見面就壹口壹個上仙,最後還把四家龍王湊壹起給了孫悟空壹身戰衣,定海神針也給奪走了。四海龍王唉,龍中最高品階唉,會不會太慫了。看看龍王的工作,主要是降雨,普通龍還要給大仙拉車,好慘的說。

再看天庭的大宴會中,都會有壹道菜叫龍肝鳳髓。三看龍的分布,江河湖海都有龍,在烏雞國那壹回,連井裏都有龍王,可見當時的龍數量多分布廣,還能燒菜吃。物以稀為貴啊,龍又怎麽樣,太多了的話,也是中國人的盤中餐。大家也聽過鯉魚躍龍門的說法,越過龍門,魚也可成龍,成龍的幾率還是很高的,而且沒有種族限制。

由此可見龍的地位不高,至少在吳老爺子的西遊記裏,龍是很低微的,可能在作者眼裏,小白龍就是壹匹馬,壹匹好馬而已。

第三,作者心裏的煩恨。不得不說說吳老爺子的故事了,吳承恩是江蘇淮安人,自幼聰慧,喜歡讀書,尤其喜歡誌怪小說,《淮安府誌》載他“性敏而多慧,博極群書,做詩文下筆立成”。古代的人嘛,都以科舉制式為己任,寫小說要麽糊口,要麽抒發自己的煩悶,諷刺時事,就像蒲松齡就是因為常年科舉不中,才寫下了《聊齋誌異》。吳老爺子也是壹樣,讀了壹輩子書,又聰慧絕倫,誰知到了五十多歲才勉強中了壹個歲貢生,晚年更以賣文為生,所以他對當時的社會是有意見的。貶低龍族壹方面抒發自己現實中的不得誌,壹方面讓白龍變身為馬,為唐僧服務,影射皇帝也應上朝理事,關心百姓疾苦,也是嘉靖年間很多人的希望。

總之呢,小白龍在書中的描寫極少,哼哼也只能結合百家之言,加上自己大膽臆想和猜測,大家看過笑過轉發過就可以啦。

《大聖歸來》,悟空八戒都因為遇到江流兒而真正長大,也許現實中的我們都曾以為自己就是世界的中心,當走向社會,被現實啪啪打臉之後,自己才壹步步長大。

也許我們會像小白龍那樣,有著龍的本領,卻做著馬的工作,可那又怎麽樣呢?

天地之大,我們都是滄海壹粟,只求在世的這些年裏,痛快愛過,努力戰過,我,不在乎結局是何!