劇中白龍幾次救起江流兒壹行人，卻未發壹語，相信下壹部劇中肯定會講述此白龍是否就是以後的白龍馬。
話說回來，白龍馬是西遊記中不可或缺的壹部分，如果沒有白龍馬的話，唐僧可能還得再走個14年。作為西遊團隊中的壹份子，其他幾人都得到了十分細致的描述，單單白龍馬卻只有兩回描寫，不是很奇怪嗎？我們常說師徒四人，白龍馬也是唐僧的徒弟啊，為什麽總是被人們忽略？收服白龍馬的時間要早於豬八戒，理應小白龍才是二師兄啊，為什麽他願意讓給豬八戒呢？唐僧騎的時候是馬，不騎的時候為什麽不變成人呢。。。
種種疑問縈繞在心，聽哼哼分析分析。
首先我們看看小白龍在西遊記這本書中出現的四回，刨去最後受封的第壹百回，真正有描寫的就三回。
首先是第八回，我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安。小白龍是這麽說的，我是西海龍王敖閏之子，因縱火燒了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭誅。望菩薩搭救。大家看到沒有！燒了明珠，就要被處死，關鍵還是自己的父王告的密，壹顆明珠就讓父子反目成仇，欲除之而後快？有兩個猜想，壹是小白龍作惡多端人神***憤，龍王大義滅親，看樣子不是這樣。第二就是龍王得到旨意，必須做這麽壹個局，而且得知自己的兒子不會有事，以後還會修成正果。後來的觀音去找玉帝要人，也是壹句話的事，可見玉帝與觀音也是做局者，是不是有點像水滸裏面，宋江壹夥逼盧俊義上梁山的意思。小白龍被解救下來後，就沒有更多的敘述了。
再看第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁。小白龍變成人形第二次出現，作者對小白龍沒有壹丁點的形象描述。第三十回邪魔侵正法 意馬憶心猿，小白龍變成人形去找黃袍怪，雖有打鬥描述，卻沒有形象描述，不禁感嘆小白龍還不如壹些妖怪。
由於作者對小白龍的描述實在太少，沒有足夠的證據，哼哼只能搜羅了網上的壹些說法，說說自己的觀點。
第壹，作者的定位，小白龍的存在就是提供給唐僧西遊的交通工具，有作用但不能給人們留下深刻印象，突出的還是其他四人，主角過多可能會影響讀者的註意力。就像孫紅雷主演了電影《我的父親母親》，導演跟他說當妳演完，觀眾都不記得有妳，妳就成功了。的確，哼哼是看到這句話再回看，才知道孫紅雷演了這部電影。在西遊記中，小白龍排在主角團的第五位，說是主角，可男五號了，還是主角嗎？
第二，龍族的地位。在我國古代的神話傳說和誌怪小說裏，龍都有著崇高的地位。龍也是十二生肖中唯壹在現實中人們沒見過的，聽說當年十二生肖就是用世上真有的動物編成的，可能以前真的有龍。扯遠了，轉回來。皇帝也稱為真龍天子，我們也稱為龍的傳人，但在西遊記中龍是什麽地位呢？
看大聖借披掛奪定海神針這壹回，龍王從沒見過孫悟空，也沒交過手，第壹次見面就壹口壹個上仙，最後還把四家龍王湊壹起給了孫悟空壹身戰衣，定海神針也給奪走了。四海龍王唉，龍中最高品階唉，會不會太慫了。看看龍王的工作，主要是降雨，普通龍還要給大仙拉車，好慘的說。
再看天庭的大宴會中，都會有壹道菜叫龍肝鳳髓。三看龍的分布，江河湖海都有龍，在烏雞國那壹回，連井裏都有龍王，可見當時的龍數量多分布廣，還能燒菜吃。物以稀為貴啊，龍又怎麽樣，太多了的話，也是中國人的盤中餐。大家也聽過鯉魚躍龍門的說法，越過龍門，魚也可成龍，成龍的幾率還是很高的，而且沒有種族限制。
由此可見龍的地位不高，至少在吳老爺子的西遊記裏，龍是很低微的，可能在作者眼裏，小白龍就是壹匹馬，壹匹好馬而已。
第三，作者心裏的煩恨。不得不說說吳老爺子的故事了，吳承恩是江蘇淮安人，自幼聰慧，喜歡讀書，尤其喜歡誌怪小說，《淮安府誌》載他“性敏而多慧，博極群書，做詩文下筆立成”。古代的人嘛，都以科舉制式為己任，寫小說要麽糊口，要麽抒發自己的煩悶，諷刺時事，就像蒲松齡就是因為常年科舉不中，才寫下了《聊齋誌異》。吳老爺子也是壹樣，讀了壹輩子書，又聰慧絕倫，誰知到了五十多歲才勉強中了壹個歲貢生，晚年更以賣文為生，所以他對當時的社會是有意見的。貶低龍族壹方面抒發自己現實中的不得誌，壹方面讓白龍變身為馬，為唐僧服務，影射皇帝也應上朝理事，關心百姓疾苦，也是嘉靖年間很多人的希望。
總之呢，小白龍在書中的描寫極少，哼哼也只能結合百家之言，加上自己大膽臆想和猜測，大家看過笑過轉發過就可以啦。
《大聖歸來》，悟空八戒都因為遇到江流兒而真正長大，也許現實中的我們都曾以為自己就是世界的中心，當走向社會，被現實啪啪打臉之後，自己才壹步步長大。
也許我們會像小白龍那樣，有著龍的本領，卻做著馬的工作，可那又怎麽樣呢？
天地之大，我們都是滄海壹粟，只求在世的這些年裏，痛快愛過，努力戰過，我，不在乎結局是何！