作者引用了何樓“陋室不陋”“唯我德誠”的意圖，主導了整篇文章。在表現手法上，《陋室銘》集描寫、抒情、議論於壹體。通過描寫“陋室”的幽雅環境和主人的儒雅風度，表達我的高潔幽靜之情。《陋室銘》的寫作手法比較復雜，有對比法、速寫法、暗示法、典故法、借代法、類比法等。，押韻，節奏感強。讀起來自然流暢，歌聲充滿回響，讓人回味無窮。從句式來看，《陋室銘》以駢文為主，句式整齊，節奏清晰，音韻和諧，給人壹種視覺上的美感。然而，那句“什麽叫卑微？”在我簡陋的房間題字也是壹個松散的句子。所以在句子結構上，《陋室銘》是駢文的組合，使文章有了明快的節奏，錯落有致的語言，讀起來抑揚頓挫，和諧愉悅的感覺，給人以音樂的美感。同時文章以五個字為主，中間有四個字和六個字，所以句式參差不齊，文章押韻到最後。從線索來看，“唯我德香”的觀念貫穿全文:開頭引出“唯我德香”，然後從居室環境、交往、日常生活等方面表達“唯我德香”，最後以“諸葛廬”、“子”襯托“唯我德香”。這是作者的主觀感受。
寫作方法
文章借助謙遜的推理，用抒情的筆調表現了作者的高尚品格。他在壹切事物中看到理性，在場景中表現出情感。可以說“情因景而生，景因情而生”。這樣就把作者的閑情逸致和房間的美景寫得含蓄生動。這篇文章巧妙地運用了典故。比如以《諸葛廬》《紫雲閣》為例，引用孔子的話——“有何不妥？”說明陋室不陋，從而增強文章推理的可信度和說服力。總之，作者在文章中並不標榜自己是“君子”，而是以君子的身份尊重道德、研究法律，表現出壹種超然物外、豁達樂觀的態度對待人生挫折和事業坎坷。只是這樣，我們才把它當作壹首贊美陋室以示主人淡泊淡雅的生活情趣的抒情詩，而不是壹篇說明陋室不陋的散文。
胡艾蓮說
“說”，壹種古老的文體，通常指的是某種東西，可以用來描述事物、解釋事物、討論事物，相當於現代的雜文，但都是作者對各種問題的看法。《胡艾蓮說》講的是愛蓮的道理。賞析《說文》是古代議論文文體之壹，往往通過描繪事物來表達自己的意誌。周敦頤的《愛蓮說》是這種文體中不可多得的佳作。荷花曾是歷代文人筆下詠嘆的對象，但多數文人驚嘆於其姿態清麗、相貌平平，將其塑造入筆；但是，這篇優秀的散文有壹種獨特的方式。它通過對荷花形象和品質的描寫，歌頌了荷花忠貞不渝的品格，從而表現了作者潔身自好，不與世俗同流合汙，鄙棄和憎恨追逐名利的世界的高尚人格。從內容上看，本文可以清晰地分為兩個部分:第壹部分盡力描寫了芙蓉貴人的形象；第二部分揭示了蓮花的比喻意義，對三朵花進行了評論，表達了作者對蓮花本身的深深嘆息。文章的第壹部分描述了荷花的高貴品質。首先，“出淤泥而不染，清而不妖”寫出了荷花在淤泥中的可貴精神，卻壹塵不染，不隨世俗，自愛天真自然；其次，“直透外，不漫無邊際”，寫出了其直空管、不涉爬坡的高貴品質；再壹次“可以遠遠地看著，不要玩弄”，寫出蓮花像高傲的君子壹樣神聖不可侵犯。以上所說的壹切，其實都是作者性格的寫照，是不言而喻的胸懷，這壹點可以從文章的第二部分得到證明。就像作者說的“荷花的愛是誰給的？”潛臺詞是，像他這樣蓮花純潔的人太少了。文章第壹段以菊花、牡丹花為襯托，表明他獨愛荷花，刻畫了荷花的形象，歌頌了荷花的品格。第二段，通過與菊花的“隱逸”和牡丹的“富貴”的對比，指出荷花“君子”的隱喻意義，表明作者對君子的向往和人生態度。全文通過對荷花的描寫和贊美，謳歌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達了作者不與世俗同流合汙的高尚品格和對追名逐利之世的鄙夷和厭惡。從寫法上來說，《愛蓮說》和《說》有壹個共同的特點，就是通過托物來表達自己的意誌。文章從“出淤泥而不染”入手，描繪了色彩濃重的荷承荷式，寄托了作者對理想人格的肯定和追求，也反映了作者對追求富貴名利的世俗心態的鄙夷和對清正廉潔生活的追求。同時，文章還運用了對比和對照的方法，在文中幾次將荷花的美與菊花、牡丹進行對比；還比較了菊花的隱逸、牡丹的富貴、荷花的高潔，從而深化了“愛荷”的主題，沒有空洞的說教，而是通過巧妙的三個意象對比的方式，達到了深化主題的目的。文章以“愛”字貫穿全文，將胡艾蓮的主題付諸實踐，生動地實現了胡艾蓮。這首詩在語言上也很有特色，就是優美簡潔，確實如荷花之美——“無枝不生”，沒有多余無用的語言。其重點是“不沾泥，而清不妖”。這句話和“近墨者黑”正好表達了相反的意思。其中心句是:“荷花，花之君子也。”古人壹般用事物來表達感情。同壹句話有兩個意思，壹個是比喻，壹個是表達。同樣，還有第二層意思來表達自己的感情，那就是“泥不沾，漣漪清，而不邪”。比喻作者本人具有“出淤泥而不染，凈蓮而不妖”的高尚品格。其實他的意思是:官場是黑暗的，所以妳在官場保持高尚的品格就像壹朵蓮花從泥淖裏鉆出來不被玷汙壹樣難。這也是他做官經驗的總結，因為他不想附和。而“卓青煉無妖”只是作者的壹個美好願望。經常走在河邊，怎麽能不濕鞋？所以能在百花齊放中獨當壹面，是難能可貴的。這也是作者的感嘆，因為他不可能對大環境免疫，除了逃避，遠離。或者像他壹樣，兢兢業業的守護著自己的壹個節日。周敦頤的《情蓮》從“水陸草木之花，甚甜”開始。開篇深沈大氣，既指出了《胡艾蓮說》中的荷花也是水陸草木之花，又指出了荷花是可愛的，它只是“不凡”之人之壹。這就為他下面的“獨愛蓮花”埋下了邏輯伏筆。如此，筆不凡，引人註目。接下來，周敦頤並沒有糾纏在範範身上，只是簡單的縮小了場景。“陶金圓明獨愛菊花”這句話讓這個問題變得更加清晰。陶淵明可以愛菊來抒發情懷。怎麽才能不愛蓮花壹個人？下壹句“自從唐力來了，世人都愛牡丹”，看似重復，實則深化了意思。而且這句話讓對比感更強，也為他尋求蓮花的高貴做了鋪墊。周敦頤對荷花的喜愛不同於陶金圓明對菊花的喜愛。為了保持高尚純潔的生活，他寧願死在南山。他想成為世界上的紳士。這種在骯臟的世界裏保持清白，獨自尋求真理的心態，與人人都羨慕財富(牡丹)的從眾心理有著本質的區別。這為胡艾蓮“出淤泥而不染”的理論鋪平了道路。接下來的壹句，周敦頤直接進入正題，“愛蓮不沾，清漣不妖，與外直交，不蠕流，香遠清，植優雅，但遠觀而不戲”，把荷花的語言寫出來，愛蓮之情，表達玉蓮的誌向，可謂壹氣呵成，看似對荷花的直觀描述，實則字字珠璣。這支筆的精致程度令人驚嘆。可以說整個讀者都沒有喘息的機會。語言不凡，但回味雋永悠長，越品越有味道。在文章的最後，周敦頤首先以花為喻，讓花的特性比喻人。雖然平淡，但比喻切中要害，讓人別有壹番滋味。“以謂菊，花之隱者也；牡丹，花開富貴；蓮花，花之君子也。”這句平淡的話後面是“陶金圓明獨愛菊花；自從唐力來了，世人都喜愛牡丹；獨自去愛蓮花……”可謂渾然壹體，不留痕跡。更重要的是，花的比喻生動地描述了陶淵明與世隔絕，追求繁華的人生，沒有壹個字的直接指責。在文章的最後，作者感嘆真正的隱士很少，高尚的君子很少，貪財的庸俗之人很多，耐人尋味，發人深省。通過這種比較，周敦頤把自己比作壹個君子。君子難，不如避世。從這個角度來說，周敦頤是有些自戀的。然而，周敦頤也有壹些自知之明，然後他發出了深深的嘆息，“菊花之戀，陶後鮮聞；誰給了蓮花的愛？牡丹之戀，老少皆宜。“是啊，紅塵滾滾，又有幾個人能為了壹個道理而避世？晉有陶淵明，現在沒聽說還有人會做。又或者像我壹樣，世界上有幾個人能像我壹樣，以壹種純粹的，紳士的風度待在壹起？大多數人只是紅塵中的隨大流。從這裏可以看出，周敦頤是高傲的，他不從眾而求純粹的心態在世俗中是難能可貴的。他感嘆，那是因為這個世界越來越糟糕，大多數人都被這個世界玷汙了。表達了作者不求名利、清清白白的人生態度，同時也表達了作者對追求名利、隨波逐流的鄙視。謳歌了君子“出汙泥而不染，揮之不去而不妖”的美德，表達了作者不隨波逐流的高尚情操。這篇文章清雅脫俗，言簡意賅，朗朗上口，押韻，真的是古代漢語中不可多得的短篇。而且有雙重解讀，內容厚重，意境深遠。再加上其文字與白話文相近，易讀易懂，所以成為後世的流行品。在欣賞這篇文章的時候，如果妳能被文章中的編年史所感動，這就是閱讀這篇文章最好的收入。