回族服飾不論男女都講究整齊、美觀、簡樸舒適、幹凈衛生，不穿妖艷華貴的衣服，特別是男子不衣艷色，不著異冠；愛美但不以為奇，“淡妝濃抹總相宜”。平時，其款式與漢族服飾相似，主要標誌在頭部，男子喜愛戴無沿圓小白帽，俗稱“禮拜帽”，講究的人，還在圓帽上刺上精美的圖案。男老者喜歡留胡須，以顯尊嚴。回族視白色為最潔凈、最喜悅和最清白的色。在炎熱的夏天，穿白色可以反射熱量等，因此，戴白帽、穿白衣已成為回族服飾習俗的特點之壹。回族婦女常戴蓋頭，蓋頭旨在蓋住頭發、耳朵、脖頸。回族人民認為這是女性的羞體，需要全部護嚴。回族人民戴蓋頭的習俗，是受阿拉伯國家的影響。在阿拉伯地區，原來風沙很大，水源較少，人們平時難以及時沐浴凈身。為了防風沙、講衛生，婦女們自己縫制了能遮面護發的頭巾。後來許多阿拉伯、波斯商人把這種習俗帶到中國。蓋頭多用紗、綢、布等制成，顏色有綠、白、黑及各種花色等。 不過現在開放了。可以不帶。
在日常用語上面，回族人忌諱把宰牲說為“殺”，如忌諱說殺牛、殺羊、殺雞等，應說宰牛、宰羊、宰雞。忌諱說肥牛肉，只說壯牛菜、壯牛肉，忌諱說牛肥，說牛壯。忌諱使用“豬”字，凡使用豬字的詞語，均是侮辱性罵人等等。
回族清真膳食主要以牛肉、羊肉、雞肉、鴨肉、時鮮瓜果蔬菜及其他副食品為主，特別講究清潔衛生，以鮮活為宜，未經宰殺的雞、鴨、牛、羊壹概不吃。忌食豬肉和用豬肉、豬油摻與制作的壹切食品，禁吃狗、馬、騾、驢和猛獸的肉，禁吃自死之陸地動物和動物的血液，忌飲酒吸煙。
回族清真菜點，與當地的地理氣候條件密切相關，同時註意吸取外地或其他民族烹調精華，形成了煎、炸、爆、炒、蒸、鹵、燉、燴和使用特產甜醬油的烹調技藝，突出地方風味，極大地豐富了清真菜肴的花色品種。清真菜在雲南眾多的少數民族菜中獨樹壹幟，獨具風味。其烹調的各種菜以淡、燙、鮮香沙壯、醇厚回甜、富於營養為滇味特色。如油炸牛幹巴、牛腸肚、涼雞、冷片等。油香被視為聖潔之物，有喪喜事，煎油香請阿訇念經、分送親友鄰居品嘗。回族人在吃油香的時候，要將油香的面子放在上面，要用右手掰著吃，不能壹口口咬著吃。
回族熱情好客，禮貌待人，很講究禮節，晚輩見了長輩，要停下來，向長輩問好，並主動用雙手與其握手，俗稱“拿手禮”，回族女性忌諱與異性握手。平輩之間、長輩對晚輩只稱名不提姓，以表示親切。晚輩對長輩按輩份稱，如哥哥、姐妹、叔叔、娘娘、巴巴〔念第三聲（爺爺）〕、奶奶等。客人到家入座時，按輩份年齡入座，長者在前，晚輩在後，並不得在客人面前來回走動。吃飯時，先讓客人吃，然後主人才動筷子，忌諱進食時出聲音、喝茶用口吹或吸出聲音。向客人倒水、加菜時，要向內撥、倒，很忌諱反手向外撥倒。陪客吃飯也很講究，男客人由男主人陪同，女客人由女主人陪同。回族人很講究禮尚往來，婚喪大事都要互送禮物，以表示關心。
回族群眾把飲茶作為待客的佳品，每當過古爾邦節、開齋節或舉行婚禮等家裏來客人時，主人會熱情地給您先遞上壹盅茶，端壹些瓜子、水果類，讓您下茶。茶，是連接友誼的紐帶，不論是漢族大哥，還是其他民族兄弟，到回族群眾家裏作客，會深深地感到，回族兄弟好客大方，茶香，情更濃。
婚俗：
回族人反對終身不娶不嫁，他們遵循“婚姻無貧富，必擇善良”的準則，反對“問八字、爭聘財”，提倡族內通婚，有條件的允許同外族通婚，但外族的壹方必須經過入教儀式方可。雲南南回族的婚俗別具特色，因居住在山川、城鄉的不同，婚姻習俗也不盡壹致。回族的婚姻壹般經過戀愛、訂婚和婚禮。回族青年戀愛自由，或自己認識，或經人介紹。有父母做主，但本人同意是前提。婚禮在阿訇的主持之下進行。訂婚：若男女雙方情投意合，願結良緣，由男方父母托人向女方父母“提親”，通過進壹步接觸、了解，男女雙方都滿意的話，由雙方父母承辦、舉行訂婚儀式，正式確立雙方婚約關系。男子向女方送壹定數額的聘禮，現在聘禮多為衣服、布料、金首飾和現金，聘禮多少、貴重根據男方經濟條件而定，定婚儀式常常在女方家舉行，時間為傍晚，屆時，請阿訇念經，請親朋好友和阿訇吃茶點、蒸糕。 婚禮：多在冬季舉行，擇日多為星期五聚禮日，頭天晚上“吃茶”，到親朋好友前來祝賀送禮。婚禮在下午舉行，新郎在親友、朋友的陪同下，到新娘家接親，同時將結婚禮品送至女方家。新娘在親朋好友陪同下，與新郎及迎親人壹起到新郎家，同時將嫁妝，送到新郎家。新娘接回家後，由阿訇為新郎新娘念“尼卡哈”（用阿拉伯語念證婚詞 ），並問新郎新娘是否願結為夫妻。回答同意後，由阿訇當眾宣布：“從現在起，妳們倆正式結為夫妻。”並且告誡壹對新人要互敬互愛，白頭到老，儀式結束後是熱鬧的“耍新郎”。 有些地方還要將公婆耍鬧壹番，新郎的父母被蜂踴而至的青年人用早已準備好的墨汁或鍋底黑灰，將臉塗黑，以增添婚禮的喜慶氣氛。新婚之夜還要“鬧洞房”。青年男女們別出心裁地讓新郎新娘表演“節目”，既不出格，又使人捧腹不已，熱鬧異常。三天以後新郎陪新娘“回門”，即回娘家。
生禮：
起經名，回族也把起經名叫作起回回名，回族嬰兒出生三至七天，壹般都請阿訇或德高望重的長者為其嬰兒起經名，這已成為回族的壹種悠久歷史傳統和習慣。阿訇將根據嬰兒的性別，將崇高的聖人或聖女的名字選出壹個告訴家人，待孩子懂事後再把其經名告訴孩子牢記。男孩壹般命名為“穆罕默德”、“歐麥爾”、“達烏德”、“哈立德”、“易蔔拉欣”等，女孩多起名為“阿依舍”、“法蒂瑪”、“索非亞”等。這樣給嬰兒命名，壹是為了紀念這些聖人、先賢，二是表示吉慶、祝願。給嬰兒選取經名時，可不依聖人、先賢和嬰兒家中人的次序輩分，而與嬰兒家中人的名字不重復就可以了。此外，凡半道歸信伊斯蘭教的成年人，也需請阿訇為其起壹經名。 （不過現在有的人都省略了，都該為長輩起名）
喪葬：
主要是按伊斯蘭教的習慣進行。回族人死亡稱“無常”或“歸真”忌用“死”字，把遺體稱作“埋體”，稱殯禮為“送埋體”，亡人的面容身體要美觀清潔，埋體要經過修面、修胡須，理掉過長的頭發，其他部位過長的毛發也要剪短或剃掉。還要修剪手指和腳趾甲，清除汙垢。要用湯瓶澆水洗凈埋體。
回族實行土葬，所謂土葬就是把屍體直接放入土中而不用棺槨，紅河地區用豎井橫穴埋葬，以示對先人的緬懷。回族的土葬不分貧富和職位高低，不分男女，不問老少，都用同樣的“卡凡”（包死人的白布）包屍，埋在壹塊墓地裏，占用同樣大小的地方，以入土為安，壹概不用任何殉葬品。若死者鑲有金屬牙或假牙也要取掉，認為生不帶來，死不帶去。速葬是以死者在家中停放的時間短為好，壹般是晨死、午葬；午死，昏葬；晚死，次日晨葬。若死者親人在外地需趕至或料理後事需要時間準備，“埋體”在家壹般只停放壹夜，最多兩夜，三日必葬。喪葬主人家不請客，不辦喪飯，親屬鄰居反而要送錢米資助。以示壹家有難萬家當，既節省喪家開支，又體現了回族的團結。
節日：
回族傳統節日具有交流學習、貿易等文化特點。回族在節日期間，壹般以清真寺為中心，在會禮前後，四面八方的穆斯林老少匯集在壹起相互交流感情，暢敘情懷，加深親朋好友的往來，壹些平日有過誤會、矛盾的，節日期間通過長者牽線搭橋，相互問候，並表示道歉。近些年，隨著商品經濟的發展，穆斯林兄弟還互相交流經濟信息等。
過年當然是陰歷壹月初壹了。全國57個民族壹起過年。只不過吃的食物不同罷了。