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八卦的來歷

八卦,見於《周易》,由伏羲創造,用它“作結繩而為網罟”。八卦是壹種原始記事與創造應用系統。“伏羲至純厚,作易八卦”。八卦生自太極、兩儀、四象中,“四象生八卦”。

它也是中國古老文化的深奧概念,是壹套用三組陰陽組成的形而上的哲學符號。其深邃的哲理解釋自然、社會現象。八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;剛柔相推,變在其中矣;系辭焉而命之,動在其中矣。八卦成列的基礎是易象,重卦的基礎則在於爻變,“爻在其中矣”便是易道周流的內在動因。八卦表示事物自身變化的陰陽系統,用“壹”代表陽,用“- -”代表陰,用這兩種符號,按照大自然的陰陽變化平行組合,組成八種不同形式,叫做八卦。八卦其實是最早的文字表述符號。[1]

它在中國文化中與“陰陽五行”壹樣用來推演世界空間時間各類事物關系的工具。每壹卦形代表壹定的事物。乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表風,震代表雷,坎代表水,離代表火,艮(gèn)代表山,兌代表澤。八卦就像八只無限無形的大口袋,把宇宙中萬事萬物都裝進去了,八卦互相搭配又變成六十四卦,用來象征各種自然現象和人事現象,基於當今社會人事物繁多;

八卦:乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。亦稱經卦、單卦、三爻卦、小成之卦,由陽爻yáo“—”、陰爻yáo“- -”排列而成,是由三個爻yáo自下而上排列而成的記號。有的人亦用漢字“三求平未,鬥非半米”來記八卦符號。

將兩個單卦上下組合,即為六十四卦中的壹卦,稱重卦。

八卦是易學體系的基礎,先秦易學主要是“三易”即夏代的連山(連山易)、商代的歸藏、周代的周易,後世人們熟悉的是周易,它分為易經和易傳。

八卦代表了早期中國的哲學思想,除了占蔔、風水之外,影響涉及中醫、武術、音樂、數學等方面。

先天八卦圖通常與太極圖搭配出現。太極和無極代表中國傳統信仰(儒,道)的終極本體“道”。

卦形記憶歌:宋代朱熹的《周易本義》寫了《八卦取象歌》幫人記卦形:乾三連,坤六斷;震仰盂,艮覆碗;離中虛,坎中滿;兌上缺,巽下斷。八卦的類型:分為先天八卦、中天八卦、後天八卦。

八卦的五行:只論後天五行:乾、兌為金,坤、艮為土,震、巽為木,坎為水,離為火。

八卦配九宮:有先天配法、後天配法、太乙配法。

起源

關於八卦的起源,主要有三種說法:

1、伏羲畫八卦於卦臺山,後來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦臺。卦臺山又名畫卦臺,相傳為伏羲氏仰觀天文,俯察地理,始畫八卦的地方,處於三陽川西北端,現轄於麥積區渭南鎮。當然,很多現代學者不相信,認為是後人把壹些發明托於古名人;另外,屬於新石器時代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址,1979年出土了八個六爻的數字卦,在遠古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環境裏,文化傳播到遙遠的江蘇東部,需要漫長的過程。根據史料記載,八卦的形成源於河圖和洛書。傳說是伏羲所明的,伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦,壹畫開天。

2、張政烺的筮數多步演化出八卦論:其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀出土的壹批數字卦,認為先有大量筮數(數字卦),後簡化成幾個筮數,戰國時期再由這些少量的具體數值簡化成(由壹、六兩個數字表示的)二元奇偶數符(才有數符化的八卦),戰國末期至秦漢再演化為(後世通用的)抽象的二元陰陽符號(才有陰陽化的八卦),陰陽哲學觀起源很晚。此論與某些古籍的記載矛盾大,影響也大。

3、劉林鷹的天文六卦演化出八卦論:其《易學起源之謎新解》闡述六卦體系論,認為卦產生於天文學家圭測工具的預測活動,初期的卦是六卦體系,沒有坎卦和離卦,後來演化出八卦體系,其重要證據是六卦體系(如三陰三陽)是中醫學的主幹性理論,不是八卦能解釋的,而且六卦體系裏的月卦等在《歸藏》《易經》有殘跡。其後來的論文《商周數字卦之用六象筮法考》,否定易卦源於筮數論,論證四象性大衍筮法在東周占統治地位之前的數千年,易的蔔筮是用六象筮法,復雜的筮數只是六象的用數及其變化等,陰陽六象本質上是六卦,即:六卦生八卦曾是漫長的蔔筮歷史,抽象陰陽觀起源非常古遠。

這三種說法所含論證力相對較大,此外有多種看法,如:劉玨1946年提出圭影說,認為八卦源於土圭記錄日影;馮友蘭認為八卦由模仿占蔔的龜兆而來,是標準化的“兆”,類似說法還有屈萬裏的易卦源於龜蔔論;李鏡池認為古人用結繩方法記錄占筮之數,後衍化為八卦