歷史上並沒有史書記載包拯到底是什麽樣的樣貌，至於月亮印記也只是後人根據史書記載的包拯身在朝堂的事跡改變聯想的。
擴展資料：
軼事典故
包拯出使遼朝時，遼朝命館伴對包拯說：“妳們不久前在雄州（今河北保定市雄縣）城開了便門，就是想引誘我國的叛徒，以便刺探邊疆的情報吧？”包拯說：“妳們的涿州城曾經也開過便門，刺探邊疆的情報為何壹定要開便門呢？”那個人便無言以對。
包拯被提拔為大理寺丞、知端州（相當於今天的廣東肇慶市）時。當時端州特產端硯是宋朝士大夫最珍愛時髦的雅器，當地每年向朝廷進貢。凡在這裏做“壹把手”的官員，都在“貢硯”規定的數量外加征幾十倍的數額以賄賂朝廷權貴，所謂“打點”中央的關系，此舉加重了老百姓的負擔。
然而個性官員包拯壹上任就高調破除這則運行多年的潛規則，下令只能按規定數量生產端硯，州縣官員壹律不準私自加碼，違者重罰。並且表態，自己作為“壹把手”，決不要壹塊端硯。此舉在當地掀起軒然大波。三年後，包拯任期滿，被調至中央任職，果然“歲滿不持壹硯歸”。《包公擲硯》的故事就是以這個藍本創作的。?
包拯彈劾陳州京西路轉運司，揭露其盤剝災民的罪行的事跡，被石玉昆的《三俠五義》再創作為家喻戶曉的包公戲《陳州放糧》，民間渲染加工成開封府尹、欽差大臣“包青天”奉命查賑，劇中涉及國舅們害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩護包公、包公怒鍘皇親國戚、成功放糧賑災等等，演繹了壹個青天大老爺為民除害、不畏強權且驚心動魄、扣人心弦的故事。?
嘉祐四真
宋仁宗嘉祐年間，富弼為相，歐陽修任翰林學士，包拯任禦史中丞，胡瑗在太學為侍講，集天下之望。當時士大夫相傳道：“富公真宰相，歐陽永叔真翰林學士，包老真中丞，胡公真先生。”便有四真之名。
參考資料：