妲己，有蘇氏部落族人，出生於有蘇國（今河南省溫縣），父為冀州侯，世稱“蘇妲己”己姓名妲。商王帝辛（受德）妃子。
妲己是帝辛征伐有蘇氏部落時帶回的戰利品，因妲己骨肉婷勻，眉宇清秀，深得帝辛歡心，從此縱情於聲色犬馬之中，後武王伐紂，將妲己殺死，妲己去世時間約公元前1046年。
1. 白居易：《大理寺桃花》
人間四月芳菲盡， 山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處， 不知轉入此中來。
2. 崔護：《題城南莊》
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
3. 杜甫：《絕句漫興》
腸斷春江欲盡頭，杖立徐步立芳洲。
癲狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流。
4. 吳融：《桃花》
滿樹和嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融。
何當結作千年實，將示人間造化工。
5. 劉敞：《桃花》
小桃西望那人家，出樹香梢幾樹花。
只恐東風能作惡，亂紅如雨墜窗紗。
6. 杜甫《風雨看舟前落花絕句》
江上人家桃樹枝，春寒細雨出疏籬。
影遭碧水潛勾引，風妒紅花卻倒吹。
7. 楊憑《千葉桃花》
千葉桃花勝百花，孤榮春軟駐年華。
若教避俗秦人見，知向河源舊侶誇。
8. 周樸《桃花》
桃花春色暖先開，明媚誰人不看來。
可惜狂風吹落後，殷紅片片點莓苔。
9. 謝枋得《慶全庵桃花》
尋得桃源好避秦，桃紅又見壹年春。
花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。
10. 陸遊《泛舟觀桃花》
桃源只在鏡湖中，影落清波十裏紅。
自別西川海棠後，初將爛醉答春風。
1. 袁枚：《題桃樹》
二月春歸風雨天，碧桃花下感流年。
殘紅尚有三千樹，不及初開壹朵鮮。
2. 杜甫《風雨看舟前落花絕句》
江上人家桃樹枝，春寒細雨出疏籬。
影遭碧水潛勾引，風妒紅花卻倒吹。
3. 楊憑《千葉桃花》
千葉桃花勝百花，孤榮春軟駐年華。
若教避俗秦人見，知向河源舊侶誇。
4. 周樸《桃花》
桃花春色暖先開，明媚誰人不看來。
可惜狂風吹落後，殷紅片片點莓苔。
5. 陸遊《泛舟觀桃花》
桃源只在鏡湖中，影落清波十裏紅。
自別西川海棠後，初將爛醉答春風。
6. 李白《憶秋浦桃花舊遊》
桃花春水生，白石今出沒。
搖蕩女蘿枝，半搖青天月。
7. 元稹《桃花》
桃花淺深處，似勻深淺妝。
春風助腸斷，吹落白衣裳。
8. 齊己《桃花》
風暖仙源裏，春和水國中。
流鶯應見落，舞蝶未知空。
9。 蘇軾《桃花》
爭花不待葉，密綴欲無條。
傍沼人窺鑒，驚魚水濺橋。
2.關於描寫妲己的詩有哪些1、《妲己圖》年代： 元 作者： 楊維楨小白竿頭血，新圖入漢廷。
宮中雙燕子，齊作牝雞鳴。2、《薄媚》年代： 宋 作者： 董穎飛雲駛。
香車故國難回睇。芳心漸搖，迤邐吳都繁麗。
忠臣子胥，預知道為邦祟。諫言先啟。
願勿容其至。周亡褒姒。
商傾妲己。吳王卻嫌胥逆耳。
才經眼、便深恩愛。東風暗綻嬌蕊。
彩鸞翻妒伊。得取次、於飛***戲。
金屋看承，他宮盡廢。3、《讀史》年代： 元 作者： 王冕耿耿青燈照青史，坐看興廢眼前來。
亡秦未必非胡亥，滅趙終然是郭開。三國英雄由將相，六朝人物只嬰孩。
商之孫子寧無論，妲己端端是禍胎。4、《題範蠡五湖圖》年代： 宋 作者： 李曾伯色美示來鑒，功成思去謀。
桂棹與蘭槳，羔袖而狐裘。夏姬宜去楚，妲己肯歸擊。
恤緯寸心在，鑄金千古求。5、《玉兒》年代： 宋 作者： 鄧林金蓮華上俞尼子，永壽神仙羅繡綺。
苑中荊荻市令嚴，玉像支離瓦官寺。六宮鴨劃起淫風，太白便應懸妲己。
此身肯許兜鍪夫，猛為東昏判壹死。到今羞殺賣降人，去作練兒梁姓臣。
3.形容妲己的句子有哪些1. 慕彼之華服兮，閃灼文章
2. 其靜若何，松生空谷
3. 其艷若何，霞映澄塘
4. 其神若何，月射寒江
5. 纖腰之楚楚兮，回風舞雪；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃
6. 窈窕淑女，君子好逑
7. 柔橈輕曼，嫵媚纖弱
8. 班姬續史之姿，謝庭詠雪之態
9. 顧盼生輝，撩人心懷
10. 若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜
11. 借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝
12. 俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗
13. 有女妖且麗，裴回湘水湄。水湄蘭杜芳，采之將寄誰
14. 媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙
15. 腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沈默，觀之可親
4.關於妲己的詩白居易：《大理寺桃花》 人間四月芳菲盡， 山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處， 不知轉入此中來。 崔護：《題城南莊》 去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。 杜甫：《絕句漫興》 腸斷春江欲盡頭，杖立徐步立芳洲。
癲狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流。 吳融：《桃花》 滿樹和嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融。
何當結作千年實，將示人間造化工。 劉敞：《桃花》 小桃西望那人家，出樹香梢幾樹花。
只恐東風能作惡，亂紅如雨墜窗紗。 袁枚：《題桃樹》 二月春歸風雨天，碧桃花下感流年。
殘紅尚有三千樹，不及初開壹朵鮮。 韓愈《題百葉桃花》 百葉雙桃晚更紅，窺窗映竹見珍瓏。
應知吏侍歸天上，故伴仙郎宿禁中。 杜甫《風雨看舟前落花絕句》 江上人家桃樹枝，春寒細雨出疏籬。
影遭碧水潛勾引，風妒紅花卻倒吹。 楊憑《千葉桃花》 千葉桃花勝百花，孤榮春軟駐年華。
若教避俗秦人見，知向河源舊侶誇。 周樸《桃花》 桃花春色暖先開，明媚誰人不看來。
可惜狂風吹落後，殷紅片片點莓苔。 謝枋得《慶全庵桃花》 尋得桃源好避秦，桃紅又見壹年春。
花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。 陸遊《泛舟觀桃花》 桃源只在鏡湖中，影落清波十裏紅。
自別西川海棠後，初將爛醉答春風。 李白《憶秋浦桃花舊遊》 桃花春水生，白石今出沒。
搖蕩女蘿枝，半搖青天月。 元稹《桃花》 桃花淺深處，似勻深淺妝。
春風助腸斷，吹落白衣裳。 齊己《桃花》 風暖仙源裏，春和水國中。
流鶯應見落，舞蝶未知空。 蘇軾《桃花》 爭花不待葉，密綴欲無條。
傍沼人窺鑒，驚魚水濺橋。
5.形容古代妖女的句子有哪些以下句子妳可以參考下。
1、“烏雲秀發，杏臉桃腮，眉如春山淺淡，眼若秋波宛轉；隆胸纖腰，盛臀修腿，勝似海棠醉日，梨花帶雨。
2、話說那妲己綁縛在轅門外，跪在塵埃，恍然似壹塊美玉無瑕，嬌花欲語，臉襯朝霞，唇含碎玉，綠蓬松雲鬢，嬌滴滴朱顏，轉秋波無限鐘情，頓歌喉百般嫵媚。
3、情絲截，不願回憶傷心切，傷心切，心如蛇蠍，心似碎屑。
4、夢魘打出同心結，心中血淚不停瀉，不停瀉，酒池之外，枯風殘月。
5、隨緣出塵世。明鏡壹片心。
6、三尺利劍遊天下。峰巒之上七弦琴。
7、神藥度有緣，作詩與客人。
6.狐貍的古詩,古文壹、上古神話有壹個關於禹娶塗山女的著名神話，記載在東漢趙曄《吳楚春秋》卷六《越王無余外傳》中（原文我沒找到）。這個神話說的是禹到塗山，見到壹只九尾白狐，又聽到塗山人唱的九尾白狐歌，感到自己的婚姻就應在此處，於是便娶塗山女為妻。神話中的九尾白狐是塗山女變的，九尾白狐是塗山的靈獸。娶了塗山女為妻可以幸福昌盛。所以，禹見到塗山狐其實就是見到塗山女，故而決定要娶她。
二、狐仙是中國傳說中常見的角色之壹。《聊齋誌異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。“妖媚”、“邪氣”、“仙靈”、“神秘”、“狡猾”，可以說是中國人想到“狐”後最明顯的感覺。
三、其實按照生物學理論，狐，貍是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐貍，而只有狐有仙氣，貍似乎只是是俗物。
四、《詩經》中也出現過狐貍——《國風·衛風·有狐》“有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。”
五、九尾狐，最早是出現在《山海經》。“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”（《山海經.南山經》）“青丘國在其北，其狐四足九尾。”《山海經.海外東經》。狐，在中國傳統文化中，壹直是壹個亦正亦邪的形象。《山海經》中的九尾狐，乃是壹個能“食人”的妖獸。
六、到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象征子孫繁息（見《白虎通德論.封禪篇》）。“食人”之傳漸隱，“為瑞”之說漸漸出現。
七、東漢的《說文解字》中，解狐為“祆（妖）獸也，鬼所乘之”。可見，狐有靈氣（妖氣），在數千年前，已是公認。再到後來的唐宋時期，狐已經被人設廟參拜，而且十分流行。唐朝張鷟《朝野僉載》說：“唐初以來，百姓多事狐神，……當時有諺曰：無狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加豐富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那時出現的（即《封神演義》）狐王，出現在名著《西遊記》中。
八、狐假虎威——《戰國策·楚策壹》“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無敢食我也。天帝使我長百獸，今子食我，是逆天命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂之與行，獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。”
九、在日本人心目中，（狐貍）貍貓是壹種神秘的動物，它們會使用壹種類似障眼法的幻術，身體可以變成任意形狀，或者把樹葉變成錢什麽的用來欺騙人類。