克蘇魯神話是根據美國作家霍華德·菲利普斯·洛夫克拉夫特的小說世界改編的架空傳說，由奧古斯特·威廉·德累斯頓編輯完善，由多位作者創作。
洛夫克拉夫特
洛夫克拉夫特於1890年8月20日上午9點出生在普羅維登斯天使街194號的家中。他是珠寶銷售員溫菲爾德·斯科特·洛夫克拉夫特和妻子莎拉·蘇珊·菲利普斯·洛夫克拉夫特的獨子。
洛夫克拉夫特的壹生充滿了悲劇。三歲時，他的父親在芝加哥的壹家酒店房間裏精神崩潰，被帶回巴特勒醫院，在那裏住了五年才去世。他爺爺死於1904。後來家裏因理財不善陷入貧困，壹家人被迫搬出豪宅。從那以後，生活很艱難。洛夫克拉夫特深受失去家園和出生地的影響，甚至壹度試圖自殺。1908他精神崩潰了，後來他媽媽得了抑郁癥去世了。甚至他最好的朋友，《野蠻人柯南》的作者羅伯特也開槍自殺了。他終於受不了接連的打擊，得了腸癌，不到兩年就和好朋友走了。
生活的不幸和精神的崩潰，自然使他的寫作充滿了悲觀厭世的色彩。他類似於《變形記》的作者卡夫卡。和孤獨絕望的卡夫卡壹樣，羅克韋爾也在內心編織了壹座巨大的城堡。他用神經質的觸角摸索著這個冰冷而混亂的宇宙，想要知道他被詛咒的命運的意義。最後，羅用自己的作品告訴我們，他的命運是沒有意義的，妳我乃至全人類的命運也是沒有意義的。
克蘇魯神話中，原子彈的發明是奈拉·托蒂普教給愛因斯坦的，目的是讓人類更快地自我滅絕，完成“清理”的任務。真正能在這個世界上安然入眠的存在，是那些無法形容的瘋狂邪惡的遠古支配者。它們的存在不需要解釋，它們本身就象征著無緣無故的毀滅和混亂。所謂的文明智慧在他們巨大的愚蠢和瘋狂面前不堪壹擊，智慧種族的鬥爭只是他們手中上演的壹場鬧劇。
簡而言之，克蘇魯的神話就是用常規的神話體系建立秩序，諸神與人類所看到的主線完全相反。它代表著無序、瘋狂和混亂。人類認為自己是最強大的種族，遲早會征服宇宙。但殊不知，宇宙真正的主宰都沈睡在各種空間裏，智族只是他們手中的壹個玩具。人類只要瞥見上古之神/舊統治者/外在之神的全貌，就會發瘋而死！當他們從沈睡中醒來時，他們將奪取人類對地球和宇宙的統治，並使世界回歸混亂，被無知和瘋狂所籠罩。
在克蘇魯系列的作品中，我們也可以看到主角要麽瘋了，要麽死了，要麽被抹去了，然後在無知中繼續活在這個世界上。根本沒有所謂的正義，也沒有所謂的主角光環。只有混亂和無序在默默地掌管著壹切。壹切都掌握在無知的阿撒托斯手中，他是舊統治者的領袖。
第二，發展
克蘇魯神話作為壹個自由開放的集體創作，根本沒有清晰的結構體系，洛夫克拉夫特自己的設計也不完整。更有可能的是，他只是提出了壹個想法，被自己的死打斷了。更多的完美來自另壹個人:奧古斯特·威廉·德雷福斯。洛夫克拉夫特死後，奧古斯特·威廉·德雷斯作為其作品版權的繼承人，進壹步完善了克蘇魯神話的體系，構建了壹個總體框架。然而，在這壹建構過程中，德雷斯不可避免地將自己的基督教價值觀和善惡二元論融入其中；與洛夫克拉夫特的無意義、混亂的宇宙相比，他賦予了它善惡鬥爭的主題。
事實上，洛夫克拉夫特本人是壹個無神論者，並聲稱康德的道德準則是壹個笑話。從本質上講，德雷福斯創造的神話體系與洛夫克拉夫特的想法並不壹致。而且基於克蘇魯神話的集體創作特征，不能將其視為壹個完整的、不可分割的整體，而是基於同壹世界觀的眾多故事和設定的集合。除了幾個模糊的例子，洛夫克拉夫特從來沒有在作品中直接提到過古代的神。此外，他從未想過為那些舊統治者構建壹個全面統壹的設置。但是在克蘇魯神話中，還是有壹些大家都認可的基本設定，比如魔神之首阿撒托斯，以及由他衍生出來的三柱神:至高的母神——沙布·尼古拉耶夫，開門的鑰匙——尤格·索托斯，混沌——尼亞拉·托蒂普。
美國統計學會；美國標準協會
沙布·尼古拉
尤格·索托斯
Nyarlathotep
第三，世界體系
克蘇魯的神話體系分為古代神和外來神兩派，是死敵。在外在的神中，我們知道阿撒托斯和朱三神，前統治者和其他外在的神。在前統治者的陣營中，有四大派系，其中地與火、水與風都是敵對陣營。當面對上古之神的驅逐時，他們會聯合起來對抗上古之神；其他時候，他們是生死之敵。其實嚴格來說，阿薩托斯和三株原也是外神之壹，只不過比壹般的外神強大很多。
外在的上帝本質上屬於前支配者。但是，舊統治者的能力遠遠落後於外在的神。外在的神是宇宙運行力的體現，是壹種遠遠超越宇宙的存在。它的能力足以碾壓所有普通的老支配者。然後將克蘇魯神話體系分為幾個種族，包括上位獨立種族、下位獨立種族、上位仆從種族、下位仆從種族。在優越的獨立種族中，有巨蟲、星星、飛蝗等。低等獨立種族中有壹些種族如食屍鬼；上仆族和下仆族都是我們中的壹些人，在各種影視遊戲中遇到各種各樣的妖怪。