堂吉訶德的閱讀體驗與理解I
寒假裏，壹部塞萬提斯的《堂吉訶德》出現在我的眼前。之後很長壹段時間都無法抹去。
《堂吉訶德》主要講述了壹位紳士因為看了太多騎士小說而幻想成為壹名威嚴的騎士的故事。於是，他改名為堂吉訶德·拉曼查，讓他的仆人和鄰居做他的侍從，開始了壹段讓人哭笑不得的旅程。這期間，他把羊當成敵人，把酒店當成城堡，把酒囊當成巨人的頭，把罪犯當成受害的騎士。不斷的亂殺亂砍。他的行為不僅傷害了別人，也害了自己，可謂:損人不利己。最後，他立下遺囑，如果唯壹的親戚和侄女嫁給了騎士，她將被剝奪繼承權。
這本書很幽默，讀起來讓人發笑。但作為壹部世界名著，自然有其深刻的道理:有壹個幻想是好的，但如果不切實際，不僅傷害了別人，也傷害了自己。堂吉訶德的騎士夢很美好，但實現的過程並不理想。
這讓我想起了今天，這樣的人不是很多嗎？！有些人為了實現成名夢，不惜自取其辱，用金錢開路。有些人為了考個好大學，不惜作弊。這不是壹樣好笑嗎？
然而，有些人恰恰相反。他們有勇氣為自己的理想和夢想而奮鬥。多少同學寒窗苦讀，只為金榜提名；多少熱血少年渴望在奧運會上為國爭光。這不正是對夢想堅持的壹種體現嗎？
堂吉訶德，壹個幾十萬字的堂吉訶德。但時刻提醒我們:不要成為下壹個堂吉訶德！
堂吉訶德的閱讀體驗與理解2
記得小學的時候看過《堂吉訶德》。乍壹看真的沒看懂，但是後來仔細看這本書，確實有很多感觸。
《堂·吉訶德》的主人公，原名阿倫·索·吉哈達，是壹個農村昆人。他被當時社會上流行的騎士小說迷住了，他想以騎士為榜樣，出去旅行。他從家族古物中找到壹副破爛的盔甲，取名唐吉訶德，又找了壹個叫桑丘的仆人和鄰村壹個叫杜森亞的擠奶女工作為終身為他服務的合適人選。然後他騎上壹匹瘦馬，離家出走了。堂吉訶德按照腦子裏的奇奇怪怪的想法行事，亂砍亂殺，造成了很多短缺。唐的荒唐事，行為荒唐，經常挨打。他最後壹次回家時臥床不起，直到去世才意識到。他立了遺囑，如果唯壹的繼承人侄女嫁給了騎士，她將被剝奪繼承權。
剛開始看這本書的時候，我覺得這只是壹部可笑的庸俗作品。大師神經質的“勇敢精神”在書中展現的淋漓盡致，讓人越來越看不起他。但是仔細研究了壹下，覺得書中有道理。人的壹生都在拼命實現自己的目標。在實現的過程中，瘦骨嶙峋的遊俠騎士像壹根高粱稈，異想天開的君子總是表現出他誠實善良的本性，這是人類最高貴的品質，因為太單純了，鬧了很多笑話。
唐吉訶德的行為有時很瘋狂，但有時也能說些很有哲理的話。好像唐吉訶德說他聰明，其實他又瘋又蠢。他說他瘋了，但他很有見地。他說話時總是頭腦清醒，理論正確，談吐優雅，但行為卻常常是輕率而荒謬的。我在書中讀到過很多類似的瘋狂與智慧的強烈對比。他不是瘋了，而是瘋在這個世界上，沒有正義，只有權力。
堂吉訶德把他遇到的所有奇跡都歸咎於反對他的壞魔術師。這些壞魔術師是誰？毫無疑問，那就是他譴責的對象——腐朽的封建統治階級。堂吉訶德的忠實情人是誰？不是杜爾西內亞，而是他的精神支柱。然而壹切都是不真實的，於是堂吉訶德在臨終前懺悔。雖然他最終歡天喜地地得到了上帝的寬恕，卻為這本書定下了悲劇的基調:遊俠精神——除暴濟貧，公平正義失敗，國家腐朽。
堂吉訶德的閱讀體驗與理解III
《堂吉訶德》這部名著，在看似美好的精神品質與現實生活不斷碰撞之後，告訴我壹種關於生存的思考，讓我從笑聲中讀懂了史，了解了當時西班牙的社會背景。這時也讓我明白，堂吉訶德也是壹種精神，壹種守信、正義、勇敢、堅強、正直、樂觀的精神。
只是沒有找到合適的土壤和環境，所以總是找不到讓它們發芽的陽光和溫度，所以總是讓人感到悲傷和難過...同時也讓我思考:人應該如何保持自己真實善良的本性，在復雜的社會中更好的生存，更有價值，更有意義！
有人說《堂吉訶德》是悲劇，有人說是喜劇。說是悲劇是因為他雖然有美好的願望和崇高的理想，卻想借助俠義來實現，得不到世人的認可，構成了不可調和的矛盾；因為他的瘋狂、無知、諷刺而被稱為喜劇，被世人嘲笑。我覺得這個作品可能兩方面都有壹點點，看個人立場的不同。直接看是喜劇，反過來看就是徹頭徹尾的悲劇。當然，就我個人而言，我傾向於將其視為悲劇。畢竟堂吉訶德在自己的世界和外界都是壹個徹頭徹尾的失敗者。
不幸的是，他終於意識到了自己的失敗。這恐怕不是塞萬提斯的本意，為了警醒世人，他不得不做出這樣的選擇。在我看來，這並不“完美”。
壹個人應該死在自己的世界裏還是回到別人的世界裏然後死去？這真的是個問題！這個問題的討論很容易進入宗教領域。雖然在文藝復興時期，他正如火如荼地反對神學，但作者仍然受到_ _世界觀的影響。認為妳需要在死前懺悔才能上天堂。堂吉訶德的出發點都是好的，不上天堂似乎太不值了。當然也可以從另壹個方面來說明。堂吉訶德是被中世紀腐朽的東西所害，造就了黃堂的壹生，所以他必須在死前從中解脫出來。個人認為兩種解釋都有道理，雖然從思想上來說，第壹種更合適。
我覺得堂吉訶德也可以用很多詞來形容，比如:敏銳，有野心...
之前還有壹篇關於他讀《昆蟲物語》的文章，說有幾種昆蟲越來越厲害，每壹種都有它的天敵來制服它。然後它總結道:我認為世界上沒有永遠的強者，也沒有永遠的弱者。
堂吉訶德的閱讀體驗與感受之四
堂吉訶德，世界上最偉大的遊俠騎士，已經成為壹個舉世聞名的人物。他和他最忠誠的隨從桑丘壹起環遊世界。為了重振輝煌的騎士精神，他為巨人和魔術師而戰，對無與倫比的杜爾西內亞永遠忠誠。總之他受了很多苦，但最終還是抑郁而死，這讓天下的好人都很同情。但同時，他也成為了無數人的笑柄。每當人們想批評壹個異想天開的人時，他們總是說:“妳這個堂吉訶德...
“所以《堂吉訶德》在大多數人心目中是壹個基本的嘲諷，有壹些同情，有時也有欽佩。
我很開心也很放松。第壹個是去年生病的時候看到的。在醫院掛鹽水需要很長時間。沒幾天就看完了第壹部。第二部是最近完成的。加在壹起，我對偉大的騎士和愚蠢的侍從有所了解。隨便挑幾個說說。
第壹，瘋癲與智慧。
很明顯，只要堂吉訶德壹接觸到與騎士精神有關的東西，他的思維就完全失控了；壹旦妳和他討論別的事情，他就有了高明的見解，大大超過壹般人。而且無論是討論光榮的騎士精神還是其他的東西，他的邏輯都很嚴密，說話也很有條理。可惜他講的騎士和巫師，別人都不知道，把他當瘋子也不奇怪。
塞萬提斯通過堂吉訶德之口表達自己的文學觀點，通過自己諷刺騎士小說。非常聰明。但是，為什麽堂吉訶德有那麽聰明的大腦，到了騎士的境界就會發瘋呢？這是作者的本意，讓人肅然起敬，同時又悲痛欲絕。
第二，理想與實現。
堂吉訶德是壹個徹底的理想主義者。他不是根據他眼睛看到的，而是根據他腦子裏想的來行動。他的很多段子，比如把風車當巨人，把客棧當堡壘，把村婦杜爾西亞當風情萬種的美女，都是這種。
另壹方面，桑丘是壹個徹底的現實主義者。他從不擔心明天，只關心今天能不能吃飽睡好。在他和主人受到熱情接待的時候，他從不和別人喝酒聊天，只敞開肚子吃東西，離開的時候再把袋子裝滿食物。他並不傻，這從他的成語諺語和後期輝煌的10天管理海島就可以看出來。他還有壹個理想，就是當他成功的時候，讓堂吉訶德成為壹個島嶼總督。
這兩個人，壹個理想，壹個現實；壹個瘋了，壹個傻了，兩人壹碰自然有無數笑話。此外，他們也是在各自的理想和現實中矛盾地生活著，所以他們能反映人性和生活狀況。
第三，驚人的清醒。
唐吉訶德雖然在特殊時候很瘋狂，但其實很清醒。除了無休止的爭論，他恢復騎士精神的理想也是清醒的，因為他意識到了現實的不公。不過，最讓我驚訝和佩服的還是桑丘離開小島，放棄總督軍銜的時候。
桑丘不知道，他的任命其實是別人演的壹出戲。他認認真真地去做官，把這個島管理得很好，處理了很多謎團，讓別人大吃壹驚。如果他壹直這樣下去，只要別人不幹涉，他也能當個好省長。但是，別人只給他壹個臨時總督只是為了逗他開心。當他們玩膩了，他就會被趕出去。這是誠實的桑丘無論如何都無法接受的悲劇。也就是說，桑喬當不了總督，不是因為他不配，而是因為他註定要當。這就是命運！傻瓜桑丘意識到了自己的命運。第10天的晚上，在別人演技的高潮時(當然，戲的最後桑丘下臺了)，他辭職了，再也沒有回頭。他非常聰明，非常明智，非常正派。
這是對自我最深刻的理解。桑丘很少感到悲傷，這與他開朗大方的面容和接納是分不開的。還有壹點，這是最深的清醒！
第四，玩與被玩。
第二部分，作者接連指出，因為《堂吉訶德》的首次出版，所有人都愛讀這本書，也愛了解我們偉大的騎士和他滑稽的侍從。所以，無論唐吉訶德在哪裏向妳介紹自己，別人首先想到的都是如何扮演這個瘋狂的騎士和他的傻侍從。從會說話的猴子，桌子上可以預知未來的人頭，壹直到最熱鬧的公爵府，他們在不知不覺中被玩了壹遍又壹遍，卻總是拿自己和騎士小說裏的情節做比較，認為自己是世界上最幸福的騎士。
當然，壹場接壹場的鬧劇自然是越來越搞笑，堂吉訶德也是瘋了。他太老實，太善良，太理想，我不得不同情他，知道這個世界的冷酷。
玩和被玩之間有多少痛苦的眼淚！“造巨人”更直接。另壹部不太出名的歌劇有壹首歌的選曲叫《RIDI·帕格裏亞科》，是根據主人自己的經歷創作的——讓別人發笑，出賣自己的愛和靈魂來打動觀眾。堂吉訶德是另壹種。主人公自己不知道，讀者卻處處看得清清楚楚。如果世界上每個人都是堂吉訶德就好了。
所以我想到了壹句話:
我們當中沒有人比他更可笑了。
結論:
這是壹本不可多得的好書，讀起來很輕松。江洋的翻譯流暢幽默，尤其是桑丘滔滔不絕的西班牙語和成語的翻譯非常貼切，押韻自然。
這本書不需要完整讀幾遍。反復看自己喜歡的章節就行了。我們只需要緊緊跟隨騎士和他的侍從，就會有很多機會去了解他們。
正如江洋所希望的，讓這本書經常出現在妳的書桌上，而不是在書架上吃灰塵。
堂吉訶德的閱讀體驗與理解v。
最近幾天讀了西班牙文藝復興時期最傑出的現實主義小說家塞萬提斯的代表作《堂吉訶德》，感觸頗深。以下是《堂吉訶德》的大致內容和看完之後的壹些思考。
作品的主人公堂吉訶德是壹個不朽的典型人物。書中寫道，這位瘦弱、愁容滿面的窮鄉紳，醉心於騎士文學，甚至騎上壹匹瘦弱的老馬，找到壹把生銹的長矛，戴上壹頂有洞的頭盔，想去遊俠那裏幫助弱者，幫助人民。他雇傭了附近的農民桑丘·潘沙作為他的隨從，並騎著壹頭驢跟在他後面。堂吉訶德把鄰村的壹個擠奶女工想象成自己的女恩人，給她取名為杜爾西·內亞·泰爾·托波索。於是他作為壹個沒有正式頭銜的騎士出去尋找冒險。他完全喪失了現實感，陷入漫無邊際的幻想中，用理想主義對待壹切，處理壹切。所以他壹路闖了很多禍，吃了很多虧，開了很多玩笑，但他依然固執。他把鄉村客棧當成城堡，把老板當成寨主，逼著老板把他封為騎士。店主太高興了，於是開了他壹個玩笑。他把馬帳之書當成聖經，用唐吉訶德的刀背在他肩膀上打了兩下，然後讓壹個鞋匠的女兒幫他掛刀。被封印的騎士唐吉訶德走出客棧，把旋轉的風車當成了巨人。他沖上去和它搏鬥，結果遍體鱗傷。他把羊當成了軍隊，沖過去打仗。牧羊男孩用石頭打他的臉，打碎了他的牙齒。桑丘·潘沙壹再糾正他，但他從不相信他。他還把壹個理發師當成戰士，給了他迎頭壹擊，把勝利得來的銅盆當成了著名的曼-布裏諾頭盔。他把壹群罪犯當成被迫害的紳士，殺了犯人，救了他們。他讓他們去村子裏感謝他們的贊助人，但是他們把他們打得很慘。他的朋友嘗試了許多方法讓他回家。第二卷，他繼續冒險，吃了很多苦，讓他生病了。他的壹個朋友薩姆森·卡拉斯科(Samson carrasco)假裝成壹個武士，把他撞倒了，所以他被罰停止當遊俠壹年。唐吉訶德到死都沒有懺悔。
作者用犀利的諷刺之筆無情地鞭撻和嘲諷西班牙的上層統治階級，對人民的苦難表示深切的同情。小說揭示了西班牙統治階級外強中幹的本質，以及隱藏在彬彬有禮外表下的陰險殘忍的本質。小說裏寫的是官僚貪汙受賄，買賣黑權，賣官鬻爵。傲慢的國王瘋狂的軍事侵略和成千上萬無辜的士兵都是炮灰。面對諸多危機，統治階級通過挑起宗教沖突或民族矛盾來擺脫困境，勞動人民被迫不再生活，只好鋌而走險，奮起反抗。作者真實反映了官員逼迫百姓造反的真實感受。
主人公堂吉訶德的性格具有雙重性:壹方面，他精神錯亂、瘋狂可笑，但正是他代表了崇高的道德準則、大無畏的精神、英勇的行為、對正義的堅定信念和對愛情的忠誠等等。他越瘋狂，造成的災難就越大。幾乎所有遇到他的人都會遭遇災難，但他優秀的品德更加鮮明。桑丘·潘沙原本跟著唐吉訶德做“總督”，但也正是因為這個原因，他還是舍不得離開。堂吉訶德很可笑，但他永遠是理想主義的化身。他對被壓迫者和弱者懷有無限的同情。從許多章節中，我們可以發現他用溫暖的語言贊美自由，反對壓迫和奴役。也正是通過這個典型的例子，塞萬提斯帶著悲傷宣告了宗教主義的終結。這恰恰反映了文藝復興時期舊信仰瓦解、新信仰失敗時期的社會心態。
在當時貧富懸殊的黑暗腐朽社會，作者為我們塑造了壹個“不畏強暴，不殉死”，立誌壹掃人間不公的堂吉訶德。小說中的主人公生活在資本主義的上升時期，充滿了崇高的理想主義，總是幻想掃除壹切社會不公，這與客觀現實相沖突，既有喜劇性，又有悲劇性。這個時代錯誤的堂吉訶德，想在現實生活中恢復他過時的騎士精神，從而使他成為壹個誇張、滑稽、滑稽的人物。但在各種場合，作者卻壹再突出自己對根除人類罪惡的執念，從而表現出其性格的高尚品質，即為了追求正義和理想，願意為社會犧牲自己的生命。所以，不同於單純的喜劇角色，他還是壹個具有悲劇因素的人物，壹個具有崇高精神境界的“瘋子”！
堂吉訶德閱讀體驗與理解相關文章五篇；
★堂吉訶德5篇閱讀心得