幼師教育的故事:孔子的學生子貢南征楚國。當他回到晉國，經過漢水以南時，他看到壹個老人在花園裏給蔬菜澆水。老人挖了壹條壹直通到井邊的水渠。老人拿著壹個水罐從井裏打水。水沿著渠道流向菜園。他不停地從水罐裏抽水，上氣不接下氣。雖然他很努力，但工作效率很低。
於是子貢走過去對老頭說，老頭，有壹種機器，壹天可以給壹百床地澆水。這不需要太多的努力，但是非常高效。妳不想用它嗎？
給它澆水的老人擡起頭來，看著自貢說，妳說什麽呢？
子貢很認真地對老人說:？把木頭砍下來做成機器，後面重，前面輕。用它來提水，就像不斷地從井裏抽水壹樣。水流湍急，波浪像滾燙的水壹樣卷起。這臺機器的名字叫高。？
打水的老人聽了子貢的話後，憤怒地變了臉色。他不以為然地冷笑說，我聽大師說，世界上有投機取巧的機器，就有投機取巧的東西；有投機取巧的事情，就壹定有投機取巧的思想。壹個人壹旦有了投機取巧的思想，就會失去做人的純粹美德；沒有純粹的德性，人就會不正常；壹個人的氣質不正常，就會與社會和自然格格不入，成為與天地自然社會格格不入的人。不是不知道妳說的那種機械，只是覺得用起來投機取巧，投機取巧的事情很可恥。？
子貢聽了老人的話，尷尬得說不出話來，好像做了錯事壹樣。
這位老人說的話，看似有壹定的邏輯推理正確性，但他利用機械功利的話題，把刁鉆、陰險、機敏與智慧混為壹談，是不對的。這則寓言告訴我們，在新事物面前死抱著缺點不放的人，不僅做事吃力不討好，還會被後人恥笑。
這壹天，我應邀到文家去為他宰殺壹頭肉牛。只見他手壓牛，肩靠牛，腳踩牛，膝蓋靠牛，動作極其熟練。當他把屠刀刺向牛的時候，肉從筋骨上剝落的聲音配合著我這個技術工人運刀時的動作，顯得那麽和諧美好。他宰牛時的動作就像在商湯時代的音樂《桑林》上跳舞，解牛時的聲音和姚樂的《京首》合拍。
站在壹旁的文驚呆了。他忍不住大聲驚呼。哦，太神奇了！妳宰牛的技術怎麽會這麽高超？
壹問，我的專家急忙放下屠刀，對文說。我更喜歡探索事物的規律，因為這比壹般的技術技能要好。剛學宰牛的時候，因為不了解牛的身體結構，看到的都是壹頭巨大的牛。在我屠宰牛三年後，我會完全了解牛的結構。當我再看牛的時候，出現在我面前的不再是壹整頭牛，而是許多可拆卸的部分！現在我已經宰了很多牛了，我只需要用心去感受牛，而不是用眼睛去看。我知道哪裏可以切牛，哪裏不可以。我可以根據牛的自然結構，熟練自如地將刀直接刺入牛的骨骼和肌肉之間的縫隙，利用這些縫隙，使屠刀不會受到絲毫損傷。既然我連血肉相連的部分都碰不到，更別說大骨頭了。壹個熟練的廚師，因為用刀切肉，壹般每年都要換壹把刀；而且更多的廚師用刀子切骨頭，所以每個月都要換壹把刀。我的刀用了19年，宰了千余頭牛，但刀刃鋒利得像剛在磨刀石上磨過壹樣。這是為什麽呢？因為牛的關節有縫隙，而且刀刃很薄，所以我把很薄的刀刃插進牛骨頭的縫隙裏，自然顯得大方舒適。所以我這把19年的刀還是像剛磨過的新刀。盡管如此，每當遇到筋骨交錯的地方，我往往難以下手。這個時候我要特別警惕，睜大眼睛，慢下來，少用點力。當我找到關鍵的部分，我可以壹刀把牛剖開，像泥土壹樣攤在地上。殺完牛，我拿著刀站起來，四處張望。我不禁感到躊躇滿誌，無憂無慮。然後我把刀擦幹凈，放進刀鞘裏，下次用。？
文惠均聽了我的話，連連點頭，似乎明白了。嗯，聽了妳的好話，我也學到了很多關於修養的東西！？
這個故事告訴人們，世間萬物都有其內在的規律性。只要妳用心去實踐，不斷探索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得非常漂亮。
幼兒師範教育的故事三壹個叫姜氏的工匠去齊國，來到屈原，他看到土廟旁邊長著壹棵大樹。這棵樹的樹蔭可以遮住成千上萬頭牛；這棵樹有100英尺厚，樹幹比小山高80英尺後才有枝葉。可用於造船的分支有十幾個。看這棵巨樹的人和去市場的人壹樣多。
奇怪的是，工匠視而不見，不予理會。他不停地往前走。弟子們睜大了眼睛，卻不明白師父的態度。他們追上了工匠，問:？自從跟著師傅學手藝以來，我們從來沒有遇到過這麽好的木頭。為什麽壹點都不重視？
石匠回答:？不要誇這棵樹。它很脆弱，不結實。妳造棺材它會很快腐爛，柱子會被蟲子吃掉，器皿也會被破壞。當妳造了壹扇門，妳會發現它毫無用處。就是因為沒用，才長這麽大，壽命這麽長！