《三國演義》描寫了東漢末年到西晉初年近百年的歷史，反映了三國時期的政治軍事鬥爭以及各種社會矛盾的滲透和轉化。在對待三國的態度上，尊劉反曹是民眾的主流傾向，但也表現出明顯的擁劉反曹傾向。以劉備集團為描寫中心，隱含著民眾對漢民族復興和皇權正統的希望，雖然這些舊觀點在今天已經不適合。石矛父子在清代校勘《三國演義》時，對明人傳世版本中的訛諷和怪力的混淆進行了刪改。魯迅在《中國小說的歷史變遷》中說:“因為三國的事情沒有五代那麽亂；不像楚漢那麽簡單；不簡單也不復雜，適合寫小說。而且三國時代的英雄很感人，所以人們喜歡拿他們做小說的底料。”書中還刻畫了近200個人物，其中以諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人最為成功。諸葛亮是作者心目中“聖人”的化身。他有“鞠躬盡瘁，死而後已”的崇高精神，有幫助人民，重建和平繁榮世界的雄心壯誌，作者賦予了他發號施令，巧妙算計的奇特能力。曹操被刻畫成壹個“寧教我負天下，不教天下負我”的漢奸。他是壹個政治野心家和陰謀家，既聰明又奸詐。關羽“勇猛剛毅”，“義如泰山”，但主要是基於個人恩怨。劉備被塑造成了壹個心地善良、有愛心的人，壹個禮義廉恥的下士，壹個典型的知人善任的仁者君子。在戰爭中，有各種各樣的方法，讀者常常會感受到壹幕幕血腥的戰爭場面。其中對官渡之戰、赤壁之戰的描寫，被認為跌宕起伏、跌宕起伏，讓人讀來驚心動魄，對史書上沒有的情節描寫得非常詳細。但前33章從桃園到曹操統壹北方是24年，71章從劉備三顧茅廬到諸葛亮死於五丈原是27年。接下來的46年，只用了15章半就草草結束了。由於《三國演義》在民間的流傳和影響，在中國古代歷史小說中獨樹壹幟，致使普通百姓，甚至壹些專家學者，對東漢末年至三國時期，即小說所描述的歷史時期的概況、事件、人物缺乏正確的常識。從某種程度上說，小說《三國演義》的內容在國人心目中已經占據了真正的歷史地位。這種現象最近有了。關於這種現象，人們壹直爭論不休。非凡的敘事能力、全景式的戰爭描寫、藝術化的典型人物塑造、樸實的文言構成了《三國演義》的主要特色。
《三國演義》不僅是壹部較早的歷史小說，而且代表了古代歷史小說的最高成就。小說用的是樸實的文言文，生動流暢，高雅通俗；筆觸充滿了變化、對比、冗余、曲折、搖曳。結構恢弘，把百年左右的事件和眾多線索錯綜復雜的人物組織得完整而緊密，敘事有條不紊，前後呼應，相互關聯，環環相扣，層層推進。《三國演義》的藝術成就更重要的是在戰爭描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰爭，能寫出每場戰爭的特點。註重描寫特定條件下不同戰略戰術的運用，引導作戰的主觀能動性，而不是把主要筆墨花在單純的實力和武功較量上。比如官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰等。，每壹場戰爭的寫作也隨著戰爭的特點而變化。在書寫戰爭的同時，也將其他活動作為戰爭的前奏、余波或輔助手段來書寫，讓緊張驚險的戰爭顯得輕松緩慢。如赤壁之戰前孫與劉的合作，諸葛亮與周瑜的矛盾，曹操的試探，孫劉聯軍誘敵深入的準備等。在人物塑造方面，小說特別註重將人物置於現實鬥爭的尖銳矛盾中，通過其言行或周圍環境表現其思想性格。如曹操的背信棄義，壹舉壹動似乎都隱藏著陰謀詭計；張飛口無遮攔，處處帶著天真和魯莽的色彩；諸葛亮胸有成竹，面對事情總能得心應手，從容不迫。著名的關羽《溫酒斬華雄》、張飛《威震天長阪橋》、趙雲《獨騎救少爺》、諸葛亮《七擒孟獲》更是廣為流傳的篇章。《三國演義》雖然以歷史為題材，但畢竟不是歷史書，而是文學作品。因為經過了藝術加工，所以有很多虛構。三國演義的藝術成就是多方面的:1。它成功地塑造了許多角色。書中有1798人，其中主要人物都是個性鮮明、形象生動的藝術典型。各種角色都有自己的* * *；同類人各有各的性格。作者在描寫人物時，善於抓住基本特征，突出某壹方面，誇大其詞，運用對比、對照等方法，使人物性格鮮明生動。這是作者人物塑造的壹個基本原則。在小說中應用這壹原理的最好解釋，就是人們壹直所說的“三絕”，即曹操的“奸雄之術”——奸雄；關羽的“絕對義”——“義重如山”；孔明的“獨特智慧”——過人的機智。小說塑造人物的方法主要有:將人物置於驚心動魄的軍事政治鬥爭中，置於尖銳復雜的矛盾沖突中進行塑造。對於主要人物來說，他們復雜的性格往往是通過壹系列的故事情節和人物語言表現出來的。2.它擅長描述戰爭。這本書* * *寫了四十多次戰爭，展示了驚心動魄的戰爭場面。其中以官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰最為突出。對於決定三國興衰的幾場關鍵戰役，作者總是著重描寫和書寫戰爭的方方面面，如雙方的戰略戰術、力量對比、地位轉換等。，色彩斑斕，千變萬化，獨具特色，充分體現了戰爭的復雜性和多樣性；既寫了戰爭的激烈、緊張和冒險，又不顯得淒慘。壹般都是意氣風發的風格，有的還很淡定，安靜，輕松。3.它的結構宏偉而精致。時間長達百年，人物上百，事件復雜，線索復雜。描寫既要符合基本事實，又要註意藝術情節的連貫性。所以安排結構是很困難的。但作者可以寫得有條不紊，脈絡清晰，每壹章都可以獨立，全書是壹個完整的藝術整體。這主要得益於作者宏大嚴謹的構思。他以蜀漢為中心，以三國的矛盾鬥爭為主線組織了全書的故事，既曲折又連貫。有主有從，主和從緊密配合。4.語言簡潔流暢。這種語言在今天看來是半寫不白的，但在當時已接近白話文；用這種語言寫小說是壹個創舉，相對於過去壹些小說語言的粗糙和雜糅，這是壹個明顯的進步。
三次英戰呂布:呂布在虎牢關被孫堅擊敗，劉備等人沒有加入聯合討伐董的大軍。關雲長的溫酒殺死了華雄:華雄實際上是在與孫堅軍隊的對抗中死去的。十常侍:歷史上的十常侍是張讓、趙忠、夏雲、郭盛、孫杖、碧嵐、宋麗、段貴、高旺、張弓、韓健、宋典。桃園結義:虛構情節，劉宛如親兄弟，作者杜撰以突出以下三人的美洲往事。名器:雙刃劍、青龍偃月刀、丈八蛇矛、田方畫戟、魯青劍等名器均為虛構。張飛鞭打杜佑:是劉備幹的。因為杜佑不肯見劉備，劉備大怒，用杖打了杜佑。這不是張飛做的。曹操獻七星刀:也是虛構的。在《演義》中，曹操企圖用刀刺殺董卓。三國歷史上，曹操以為董卓最終會輸，連夜趕回老家。寧可教我負天下人，也不教天下人負我:曹操那句名言的原話應該是“寧可負別人，也沒有人負我”，言情小說中別有用心的描述其實是在貶低曹操。
孫堅之死:他在追擊敵人時，只帶了幾個隨從，卻遭到了黃祖的伏擊，死在了仙山。董太後之死:董太後死於疾病，而不是中毒。陶謙:陶謙的人格與歷史事實不符。關羽在徐州處死車胄:是劉備幹的，不是關羽。關於塗山有三點:史實無此事。衣帶血的聖旨:沒錯，但馬騰是土匪性質的軍閥，攻打李郭只是個人恩怨。赤兔馬:赤兔馬在呂布戰敗後消失了。沒有成為關羽的坐騎。關羽殺文醜:文醜死於曹軍之亂，可能是被關羽、張遼或黃旭的士兵所殺。孫策之死:被前吳郡太守徐公的家奴兼座上賓刺客所殺，並非被的巫術所殺。過五關斬六將:虛構故事。關羽離開曹操後，沒有經過五關，史書中也沒有記載孔秀、孟譚、漢賦、卞喜、知望、齊秦。郭嘉為遼東留下了壹個計劃:虛構的情節。郭嘉38歲突然去世，沒有留下任何規劃。這個計劃是曹操自己的計劃。關羽古城斬首蔡洋:劉備幹的，地點不是古城。徐庶之:徐庶在正史中記載不多，是作者為了在下文中突出諸葛亮的智慧而極力描寫的壹個人物。徐庶進入曹操陣營:曹操南征，徐庶隨劉備南逃，許穆在亂兵中被俘，徐庶告別劉備進入曹操陣營，後成為魏國重臣。諸葛亮燒博望坡:劉備幹的，諸葛亮當時還沒出山。諸葛亮放火燒新領域:歷史上沒有記載，是為羅貫中發明的。長阪坡的趙雲七進七出:歷史上趙雲只救了甘夫人和阿鬥，沒有記載那七次。長阪坡文聘大戰劉備:歷史上被曹操率領的虎豹騎打敗的劉備軍，騎五千。米夫人跳井:正史沒有記載。劉聰被殺:給了荊州後，被曹操任命為青州刺史，被封為侯爵，但沒有被殺。後來，曹操為了表彰他的功績，動了做大夫的建議。吳國太:壹個虛構的人物，孫權的母親在闔閭之前去世。儒者之辯:只記載諸葛亮與孫權相遇，東吳交戰派與和平派日益爭鳴。諸葛亮只是壹個節儉的使者。周細數蔣幹:蔣幹與赤壁之戰後，遊說周瑜失敗。太史慈之死:太史慈死於207年，沒有參加合淝之戰。諸葛亮挑戰周瑜:挑戰孫權的應該是周。借草船借箭:赤壁之戰沒有這種事，但孫權在濡須塢之戰有類似借草船借箭的事例。苦肉計:黃蓋確實有假投降，但苦肉計沒有歷史記載。闞澤:闞澤是吳棟的重臣，深受孫權的尊重。他從未參加過軍事行動。龐統祭出連環計:上林是曹操的決定，龐統從未參加過赤壁之戰。《孔明乞東風》:純屬虛構，是羅貫中為了吹噓諸葛亮的“神算”而加在小說裏的。赤壁之戰:舒威和舒舒都記載了曹操在與劉備的戰爭中被打敗。孫權軍確實參加了這場戰鬥，但很難得到所有的功勞。其實周瑜火攻在前，曹操燒船在後。華容道，劉備領兵去追曹操，誰知被打敗了，但他遲到了，曹被曹然帶走了。南郡之爭:沒發生。周瑜死後，魯肅勸孫權把江陵借給劉備。借江陵(當時荊州被曹、孫、劉瓜分，孫權沒有“借荊州”)，為的是給曹操多壹個強大的敵人。關羽對黃忠作戰:劉備正在荊南，四郡都督受降風，於是黃忠隨長沙府尹韓玄投降。孫劉婚姻:孫夫人與劉備的婚姻只是政治婚姻，但《猛女傳》中確實有她投河自盡的記載。而且不是周瑜的主意，是孫權主動請纓。賠了夫人又折兵:孫權沒有采用周瑜的美人計，只是自願把妹妹嫁給劉備。三瑜:史書記載了周瑜理性、寬厚、友善的風格。而我連諸葛都沒見過，所以周瑜這種三氣純屬虛構。周瑜在伐蜀途中病死於巴丘，並非因為諸葛亮的聰明。三江口臥龍喪:周瑜是被龐統吊死的，不是諸葛亮。馬超養兵:違背史實，馬超先養兵，殺了父親馬騰。告訴曹操的小人:秦清通和沒有看到史書記載的張松地圖:張松和蜀中的兵馬糧餉應該是問劉備的，所以張松給劉備畫了壹張地圖。羅風坡:龐統攻打羅城時被箭射死，不是在羅風坡被亂箭射死。馬超打張飛:馬超私下寫信給劉備，要求投降。沒有小說中張飛和馬超大戰兩百多回合，後來被諸葛亮降服的情節。漢中:劉備為漢中統帥，法正為參謀。計劃奪天蕩山:純屬虛構。定軍山之戰:夏被黃忠奇襲身亡。雖然確實被黃忠斬首，但絕不是演義裏說的上馬前斬首。曹操殺楊修:楊修在曹操退兵前夕沒有被殺。事實上，他是在曹操退兵後被殺的。正史中沒有曹操殺了楊修後與蜀軍交戰，魏延打掉他門牙的情況。五虎上將:劉備沒有點名關羽、張飛、馬超、黃忠分別為前、左、右、後四將。五虎將因《三國誌》將關羽、張飛、馬超、黃忠、趙雲的傳記放在同壹個篇章而得名。周倉和胡班:虛構的人物，不載入史冊。關羽單刀會:其實魯肅在戰前就邀請關羽討論荊州，雙方沒有達成壹致。刮骨術:刮骨術確實存在，但主刀醫生不是華佗，因為華佗死於赤壁之戰之前。關羽麥城拒降:沒有記載，但他拒降，被俘後被斬首。《玉泉先生，追尋生命》呂蒙:《玉泉先生》改編自唐代玉泉寺建廟的故事，而呂蒙卻病死了。七十二疑冢:曹操葬於高陵。張飛:張飛應該是壹個書畫兼備的美男子，史書和雕像都有佐證。關平:關羽的長子，而非養子，隨於參軍，他的名字在《三國誌》中只出現過兩次。關興:弱冠(年近20)因能中事，監軍，深受諸葛亮器重。彜陵之戰幾年後去世。張寶:雖然他英年早逝，但他留下了壹個兒子，張遵。糜芳:逃往蜀營，沒有被淩遲處死的案例。夷陵之戰後，他確實隨何啟去過魏國蘄春地區。範姜和張達:我們也沒見過孫權為了避免戰爭而護送他和張達回蜀國。他們投靠孫權之後，就沒有了。闞澤推薦了魯迅:魯迅原是夢露在荊州的副手。夢露死後，接管吳棟西線防務的自然是魯迅。夷陵之戰:吳軍五六萬，蜀軍四萬。不是人少不如人多，而是蜀軍士氣確實很低。潘璋之死:潘璋在夷陵之戰中為孫權立下戰功，砍殺馮等人，234年戰死。白蒂托孤:劉備臨終時把孤兒托給諸葛亮和李嚴，但他還是沒有對諸葛亮說:“妳只比曹丕好十倍，就壹定能安天下，最終成大事。”繼承人可以增補的，增補；如果是無能，可以自己拿。“八陣圖:八陣圖是諸葛亮制作的兵法陣法，不是奇石陣，也不是迷宮。七擒孟獲:《三國誌》中沒有七擒孟獲的記載。但《漢書·晉書·華陽國誌·春秋》中有“七擒七縱”之說，但具體過程並無記載。鄂煥、祝融、孟優、穆祿王都是由小說創作出來的。六次出祁山:諸葛亮五次伐魏，但只有第壹次和第四次出祁山，其中五次如下:第壹次，因馬謖違節，被街亭大敗；第二次配合吳棟進攻陳倉，卻在撤退中殺死了大將新美樂股份公司(出陳倉的事基本和言情壹樣)；第三次，成功攻占武都、尹平兩縣，郭淮大敗；第四敗司馬懿；第五次司馬懿不敢出征，諸葛亮病死(蜀國軍隊在這次戰役中把邊境推進了很多，後來姜維北伐又推進了壹次)。姜維:姜維從來沒有和趙雲打過仗，也沒有打敗過諸葛亮。但因為馬尊懷疑姜維等人有異心，他也把和郭淮的那壹夜帶上了至尊臺。姜維發現馬尊已經離開，很無奈。姜維回到黟縣，黟縣官民大喜，推薦姜維去見諸葛亮。趙昊:推薦郝昭壽陳倉的是曹真，不是司馬懿。司馬懿與諸葛亮:諸葛亮前三次北伐時，魏軍不是由司馬懿指揮，而是由曹真指揮。曹真:正史中的曹真並不像演義中那樣是廢物。他不僅勇敢，而且各方面都很優秀。而且，他基本上和諸葛亮交手過。失街亭:魏軍統帥是張合，不是司馬懿。空計:街亭戰敗後，魏軍沒有追擊蜀軍。諸葛亮只是把西郡的百姓和糧食都搬了過來。當時魏軍還不是司馬懿，真正的空城計是魏所聘，蜀將趙雲所用。怒曹真:曹真病逝於洛陽。諸葛亮詛咒王朗死:王朗死於228年，沒有隨軍出征。諸葛亮第四次北伐失敗:史書上沒有勾安的記載。事實上，這次北伐的失敗是因為李嚴籌糧失誤，謊報劉禪要撤軍的聖旨，蜀軍糧草告急。估計羅貫中是想表明司馬懿僥幸取勝，燒掉了上面的山谷:諸葛亮在鹿城大敗魏軍，司馬懿只是用身體保住了營壘。三國誌沒提用什麽戰術破魏軍，陜西農村傳說和演義沒什麽大區別；上面的山谷，說到葫蘆谷，疑似是潞城的渾名。諸葛亮的死嚇跑了活著的仲達:這件事確實發生過，但不是諸葛亮的遺產。《漢書·晉書·春秋》中的記載是，諸葛亮死後，蜀軍悄無聲息地撤退了，司馬懿註意到了，便率軍追趕。兩軍接近時，蜀將姜維、首席史官楊儀下令蜀軍佯攻旗鼓，司馬懿不敢靠近，只好撤退，蜀軍入谷發喪。當時，“諸葛死，仲達生”的笑話傳遍了全國。魏延造反，被馬岱處死:是真的，但第壹，馬岱沒有假意和魏延壹起造反，第二，魏延逃跑時被斬首。三十年前，魏延從來沒有喊過“誰敢殺我”。