有權力的地方就有腐敗。中國古代更是壹個強權社會，並沒有像現代法律壹樣限制權力，抑制腐敗貪汙。而且壹旦涉及貪汙受賄這種敏感性問題，連壹個普通市井之人都會忍不住說壹句"就算是貪汙了壹塊錢也是貪，這種人就該抓起來嚴懲！"然而大家都知道這是壹句玩笑話，就算是說這句話的人當政想必也是不會這麽做的。但是這種情況真的就是無稽之談嗎？
正所謂存在即為合理，在我國古代還真就出現了這種現象。哪個朝代呢？就是我們所熟知的明代洪武年間，大明王朝開國皇帝朱元璋壹手"策劃"的學《大誥》運動。
壹、學《大誥》運動的開端
壹個王朝的貪汙腐敗之風並不是從中後期才開始的，而是從這個國家制度機器建立起來的那壹刻就開始了。只不過，在人數很少的時候還不易察覺，而正是由於人數過少，皇帝才會選擇漠視；而到了中後期貪汙腐敗之人越來越多也就壓不住了，壹個王朝內部的黑暗與灰色終於露出了囂張的爪牙。
而明朝是中國歷史的壹個特例，他從朱元璋在位的後期，貪汙腐敗之風就壓不住了。翻閱史料我們可以看到當時的腐敗之風其實和其他王朝的後期有過往不及之處。
舉幾個例子，大明朝壹名刑部尚書收受罪犯的賄賂，而下令讓自己的屬下將其帶走，用其他人來代替他受刑。無獨有偶。明朝壹名兵部侍郎借著抓捕軍人逃犯的機會，趁機收受了軍人家屬近二十二萬錠的巨款?
這樣的例子在明朝初年很多，官員腐敗程度從建國開始就到了很嚴重的程度。到底有多嚴重，可能從這幾個例子還不能感受出來，但是我們可以再看幾組數據。
在明朝初年浙江的農民上交的農業稅比中央朝廷規定的要高出百分之四十五，多出的去哪裏了？顯然，進了那些地方官的腰包。
但是朱元璋我們都知道，他不僅是壹個事必躬親型的皇帝，還是壹個眼裏容不得沙子的"農民"皇帝。
在他登基之後，因為害怕曾經與自己壹同打天下的兄弟會威脅他朱家的統治地位，便制造各種各樣的理由誅殺他們。不僅如此，朱元璋是壹個農民出身的皇帝，他有著農民壹樣的樸素的三觀和思維。
朱元璋還是個農村普通孩子的時候，便是最討厭這種壓制他們血汗的官僚階級。 所以，朱元璋不僅眼裏容不得這種忤逆他的"沙子"，也不能忍受這種曾經他最討厭的階級，甚至對於官僚階級是懷著壹種敵視和不爽的心理。
因此，朱元璋親自寫了壹本書，名為《大誥》。這是個什麽東西呢？對反貪有什麽作用呢？這本大誥有點類似於現在恐怖片的效應，打的是心理戰役。
這本書都是由各種血腥恐怖殘忍的刑法案例組成，意在恐嚇官員和百姓不要不聽他的指揮，貪汙或者造反。
有多恐怖呢？舉壹個例子，在《大誥三編.遞送潘富第十八》中，壹個外逃的逃犯在逃亡路途中沿途歷經了兩百余戶人家，但是這些人家沒有告發他的想法，而有的心善或者不知情的人家還給他提供過食宿。最後，這個逃犯被逮捕，朱元璋不僅處死了逃犯，還將沿途兩百多戶人家盡數殺盡。
可見，朱元璋手段果決與殘忍，而這本書的發行也預示著大明朝這場史無前例的全民反貪運動拉開了序幕。
二、學《大誥》運動前期盡不如朱元璋的本意
學《大誥》運動的機理就是宣揚皇帝的無上權威並將這種思想根植於每個大明朝的人中，然後推動底層人民手持《大誥》揭發貪官，運動本質就是官員大學習和民眾大反貪。
詔令壹頒布，朱元璋本來以為這下全國人民都會幫自己盯著那些陽奉陰違的官員，但是大明朝的民間卻壹片安靜，毫無變化。
為何會出現這樣的事情？按照我們現代人的思想不應該群情激憤嗎？這些人為何沈默？
這個就得從我國古代的人民思想文化根源說起了。從秦朝壹統天下開始，就大肆宣揚和運用法家之道治國。法家中有壹條很重要的理論就是追求"弱民""愚民""勝民"。在秦國著名的商鞅變法中，商鞅就說過這樣壹句話，"民弱國強，國強民弱，故有道之國，務在弱民"。
什麽意思呢？就是說壹個國家要強大，它的人民就必須弱小；壹個強大的國家只需要愚昧無知的人民。而法家主張人性本惡，壹個國家的君主沒有必要完全信任百姓，君主最主要的就是運用"術"、"勢""法"，做到以法刑人，以勢壓人，以法馭人。
而從秦朝開始，歷朝歷代的統治者都嘗到了法家的甜頭。因此，漢代漢武帝時期就提倡出來了名為儒家實為法家的儒術，就這樣，法家思想根源也就壹直在統治階級中隱晦地傳播了下來。
中國古代的人民群眾就是在統治者營造的順從大環境下只學會了卑躬屈膝和敬畏官僚階級，這是在中國古代普通群眾思想中紮根了很久的。
有多順從呢？如果只是簡單的說可能很難理解，舉個例子。在乾隆盛世年間，英國使者來訪，但是卻不熟航路，所以請當地的官員幫助他們尋找壹個熟悉水路的人。英國人本來以為大清官員會廣發告示，懸賞能夠勝任的人。
然而，大清官員卻帶兵挨家挨戶的搜索，壹壹詢問，最終找到兩個熟悉水路的人，但是兩人表示已經很久不航海，而且家裏面都需要自己，但是大清官員卻直接表示這是國家派給妳們的任務，而且官府壹分錢報酬也不給，兩人便直接拋妻棄子而去。
當然，在當時情況，如果官府給錢了，當地百姓可能也不敢收，這對他們來說無異於太陽從西邊升起。
這就是中國古代人民的現狀，官僚階級的命令就是他們必須執行的任務，幾乎不會反抗。
所以，學《大誥》運動的開端時，朱鼓動老百姓去抓官員，他們大部分人幾乎從來沒有這種想法，這就好比妳讓壹只兔子去抓大灰狼壹樣，這種違背他們生存食物鏈的事情簡直駭人聽聞。
因此，當時的大明朝百姓選擇了沈默和逃避，然而，正是他們的漠視態度徹底點燃了朱元璋的怒火。
三、學《大誥》運動的高潮，人民群情激奮，形勢壹片大好
朱元璋火冒三丈，於是又挑起了壹場慘案。在洪武十九年，鎮江市貪官韋棟被朱元璋親自發現了，本來按照我們常理的思路只會將韋棟這個貪官抓起來嚴懲，然而朱元璋不僅嚴懲了韋棟，而且還嚴懲了鎮江市的壹些市民，讓他們有的去搬石頭，有的罰巨額錢財，那些市民也因此家破人亡。
為什麽要嚴懲這些市民呢？因為老朱覺得自己已經明確在告示中說道讓普通百姓監督舉報貪官，可市民們卻選擇沈默，這就是助紂為虐，與他這個做皇帝的作對。
當然，這不僅是朱的壹時怒氣，還是朱元璋清楚的知道，暴力就是動員當時古代人民群眾的最有效的方式。雖然很現實，但是在中國古代暴力確實是壹個有效方式，也被很多君主給貫徹了下去。
而且，朱元璋不僅僅只展示了自己的懲罰，還給那些膽子大的百姓予以重賞。這壹手恩威並施徹底調動了大明百姓的膽子與積極性，讓他們切實體會到了朱元璋這個皇帝是真的言出必行，而作為舉報者的他們還可以得到巨額賞賜。
這下，反貪運動在大明王朝的各處上演，如果妳現在穿越回到那個時候，妳可能就會看到壹群衣衫襤褸的百姓押送貪官汙吏前往應天的場景。
這壹場大型全民反貪運動轟轟烈烈的開展了起來，但是這場運動從壹開始就註定了失敗，它的弊端已然暴露。
四、學《大誥》運動的弊端
朱元璋在開展這場運動的初衷就是打擊所有的貪官汙吏，原則就是"寧可錯殺壹千，不可放過壹個"，所以，他根本就沒有打算設置壹個相關機構來檢查匯報的可靠性和合理性。
而這樣做的後果就是無辜牽連者越來越多。大明朝戶部尚書滕德懋被人舉報貪汙，朱元璋收到消息後沒有壹點猶豫，甚至沒有派人仔細調查確認真實情況，就立馬下令處死。
死後，朱元璋突然決定剖開他的肚子，看看這些貪官肚子裏面都裝的什麽，結果發現他的肚子裏面全部都是粗糧野菜，幾乎不見壹點葷腥。
這時朱元璋才意識到自己抓錯人了。但是他卻沒有壹絲收手的想法，他始終認為這是他成功路上的必經之處，甚至覺得這還是對於那些隱匿在百官中貪官的壹種警示。
之後，這類事件竟然是越演越烈，乃至到了匪夷所思的地步。什麽地步呢？正是我們之前提到的所謂"貪汙壹塊錢"都要抓起來嚴懲。
翻閱史料記載，我們可以看到朱元璋在抓捕貪官的時候，對於其貪汙還有這樣壹些記錄，比如，"收受衣服壹件，靴二雙""收受圓領衣服壹件""收受書四本，綱巾壹個，襪壹雙"......
這樣算貪汙嗎？我們無法判斷，但是在古代那個大環境裏面，這樣的"貪汙"確實不起眼，至少在我們看到的任何壹個貪官隊伍裏面，這樣的官員在裏面連小蝦米都算不上，但是朱元璋對於這類官員卻和其他貪汙官員同等論處。
到了運動後期，這場運動與朱元璋的本意更是背道而馳。朱元璋所要發動的群眾也開始腐敗了，當地的壹些官員漸漸聯合普通百姓，告發他官場中的對手，借機絆倒對方，甚至讓這些百姓在皇帝面前誇贊自己的"清廉作風"。
壹場反貪運動瞬間轉身變為了壹些真正貪官在官場中扳倒對手的手段。
五、學《大誥》運動失敗的終場落幕
本是壹場打擊貪官的運動，反而助長了貪官的勢力，打擊了真正的清官。這樣的落幕不得不讓人吹噓不已。
朱元璋的晚年，已經意識到了自己這次運動的失敗性，但是他仍舊認為自己親手寫的《大誥》是壹本"寶書"，舍不得它被拋棄。
因此，在他去世的前壹年，直接下令將《大誥》附於《大明律》之後，覺得這樣《大誥》就可以和《大明律》壹樣永傳於世。
然而，他沒想到的是，他死後不過兩個月，建文帝就親自頒布詔書宣布以後若是出現犯法者，只需按《大明律》斷。朱元璋認為的"寶書"也漸漸在大明王朝的中消失，不再出現。
六、結語
學《大誥》運動的本質就是朱元璋鞏固自身的統治，覺得那些貪官汙吏在侵蝕自己辛辛苦苦打下的基業。但是，從源頭他就判斷錯誤，大明朝的腐敗之風從未抑制，甚至是中國歷史上貪汙腐敗之風"最興盛"的朝代。
為何？所謂"水至清則無魚"，想要徹底的清除這股貪汙風氣，不說是中國古代，就是我們當代也很難避免。而明朝如此嚴重的關鍵其實在於朱元璋給官員發放的俸祿。
大明朝的官員是中國歷史上俸祿最少的官員，壹個普通的官員甚至到了"月不過米二石，不足食數人"，而唐朝壹個九品芝麻官的最低月祿都到了三十石到四十石。
所以，腐敗之風盛行的根本原因就是俸祿制度本身的問題。俸祿實在是太少了 ，壹些普通官員根本就不能養活自己家的人，不讓他們貪汙，他們幾乎就不能生存了。
最後，大明朝的學《大誥》運動雖然確實有打擊到壹部分貪官，卻從壹開始就走錯了方向，沒有從制度根本找原因，反而是"拆了東墻補西墻"，腐敗之風終將越演越烈，這次運動也以慘敗落幕。