愛而知之 我們總是把最醜陋的壹面，給了最愛的人。
我曾踏遍千裏尋找真情，我曾認為世間的壹切愛都源於利益，我也曾辜負這片深情。 我問她，若是讓妳大海撈針般尋找壹人，妳願意嗎？她說，若是妳，那麽我願意。
“妳看看某某家的女兒，初四天天熬夜到很晚學習，還是交錢上的市實驗。再看看妳，整天就知道玩！玩！玩！妳還考高中嗎，妳要是還在壹中，那就別上了。”
那壹秒，我清楚的認識到，比利劍還鋒利的是言語。我恨她，真真切切的恨。
我就這麽差嗎？我真的什麽都不如別人嗎？眼淚不由自主的留下，伴著門外的辱罵聲漸漸幹涸。我的心慢慢冷卻，好似掙脫了身軀已經死去。
“來吃飯吧，學了很長時間了。”門外響起關心的聲音。
“不用”我不冷不熱的說道。從小她就這樣對我，拿著帶刺的言語刺向我後，有端著水果來撫慰我受傷的心。
但是要知道當木頭上砸上了釘子，即使把釘子 *** ，傷疤也揮之不去。更何況是世界上最鋒利的劍呢？ 我也懺悔，為什麽不能學習很好呢？為什麽不能成為父母的驕傲呢？為什麽不能放下妳那點可憐的自尊呢？為什麽不能安於生活呢？我不解，或許，上帝賦予我太多的感性了吧。
我漸漸想起，幾天前，她問我要吃什麽水果，我隨口說了壹句西瓜。等她回來，看見她提著半塊西瓜。
我特意切成兩大塊，讓她吃壹塊，她卻不肯，只是說：“我喝茶水呢，不吃西瓜，妳吃了吧！”我了解她，把西瓜放在她嘴邊，她才肯吃。 還有那次，飯桌上，我望著“簡陋”的食品，隨口說道：“我想吃玉米。”
第二天中午，跑到廚房裏找蛋糕吃，忽然看見，兩個精裝的玉米躺在桌子上。才想起，昨天還說要吃玉米，她還記得。
突然，熱淚盈眶，趕忙把眼淚憋回去，我從來不喜歡流露這樣的感情。 記憶回來，想了想，猶豫了壹下，還是出去吃飯了。
我知道，她愛我，但是我更清楚，把我捆綁住，給我再好的食物，我也不會快樂。我知道，她愛我，但是因為愛之深，所以痛之切，我正過著我不喜歡的生活，我更想逃離。
我不喜歡循規滔距，我更愛自由。對於中國人的愛，我從來直言不諱，它們多了壹份約束，少了壹份放手。
處處尋著愛，但哪有愛比這愛還痛，還深。太多時候，我們的愛化為了擔心憂慮甚至互相傷害，她不善於表達愛，我卻清楚不管走到天涯海角，過樹穿花，沒有比她還愛我的了。
沒有歷史史詩的撼人心魄，沒有風卷大海的驚波逆轉，母愛讓我痛並快樂著。
2. 半命題作文 X而知之 800到1000字 最好是《靜而知之》讀而知之
古語有雲：“開卷有益。”
在如今這個信息化社會，“百度壹下”已被大多數人欣然接受，到圖書館查閱資料已然過時，我卻仍然相信這句話——開卷有益。我分明看見，從精神的荒園到沃土，世界承繼著先人的智慧而氣度非凡。對於我們個人，讀書亦是壹個懂得人生道理，開拓視野的重要途徑。
讀而知之，讓視野不受時間、空間的局限。宋濂幼時家貧，卻很愛讀書，數九寒冬裏，仍將讀書作為精神食糧，當同鄉人都因環境的窘迫而平庸時，他卻終成了壹個飽讀詩書的大學士。我想，那書中定是有對待若難的靈藥吧，讀到“天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其體膚”時，宋濂會不會從先人那獲得力量而忘卻寒冷呢？我想會的。
開卷有如遠望。山的那壹邊，海的那壹頭，是怎樣壹個世界呢？當中國大多數百姓還處於蒙昧時，他們已讀而知之，深深地看穿了毒害了中國人民百年的封建制度，並看見世界的其他地方有著更先進的文明，他們覺醒了。讀到“人人生而平等”，讀到“自由是我們的權利”，這些是否都是眼下落後的社會所不能給予的道理呢？遠望，而知前進的方向。
讀不是星火燎原，冒出壹絲火苗便可讓人知道其能量；讀應該是水滴石穿，許久之後，從那凹下的水窪中漸窺其持久。
當社會來檢驗妳的能力，腹有詩書者氣自華。壹場面試，壹次會談，短短幾分鐘，細細品咂，絕非壹日可為之，周總理訪問外國時的瀟灑風範，自如姿態，源於他的知而自信，這知又是從常年漫漫長卷中求索而得的呀。
妳是否曾有這種感受？曾經迷茫過的，求索過的問題，原來在書中早已有了答案，當妳看到這些時，窘迫的現實遇上了開明的朋友，心中的疑慮與憂愁便會渙然冰釋。子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。讀是槳，思是帆，帶我們駛向“知”的彼岸。
人非生而知之矣，勤學鑠我成金，書籍摶我成體。壹團沒有方向的氣團在四方飄蕩，無知無感，可壹旦學成便是各有各的心懷，或好或壞。但不曾致力於學，尤其是不願開卷增益的人，難以有自己獨立於世間的資本。池莉曾說：人生的春天在於蘇醒。讓讀來喚醒妳吧！
掩卷太息之時，人生的千山萬壑已盡納囊中。
讀而知之，此之謂也。
3. 以"天空的顏色是看不見的，兒時它呈現出淡黃色，少年它如壹朵盛開的紅花，青年的我無論以多少度角都發現它是透明的。
依霓映是我壹個中學的女同學，可是在高中分開了。她不大愛說話，也不多在眾生的眼皮子下運動。我們每天看著她和我的壹個朋友林翔牽著手漫步在林蔭道上。
我和林翔住同壹個寢室，學校規定是7點上課，可是林翔每天不5點半就摸黑打理著下了樓。最初我們以為他是體育鍛煉去了，可是到了校門口，發現他與依霓映牽著手走來。我們總是看著依霓映手上的熱包子流口水，可最終只好開玩笑說著：“什麽呀！破包子哪有學校的糧食好？”林翔總是轉過頭，很自然的說：“妳們要丫，那我跑去買。”然後壹個同學就指著他說：“那可不敢，跑壞了腿我們可承受不起”話到此刻，依霓映就蹬了蹬腳拉著林翔進教室了。其實他倆也沒啥，就2個追求現代化戀愛的少年“將領”。
三年前的壹吃中考分開了他們，壹個去了上海，壹個去了四川。而我跟著林翔去了上海，從此我發現林翔他總是在窗戶邊眺望海的另壹頭，久了便去尋找天空的色彩。他總問我天空是什麽顏色，我只好罵他是傻子“天空當然是藍色丫”聽了後他就陰沈地笑了“哦，藍色。”
三年後，18歲的我依然圍繞在林翔身邊，我們在壹所大學，讀的都是地學系。不知是機緣還是什麽，在壹次偶爾的中飯時，我的眼神經似乎看見了依霓映，她變化不大，依然頭發修長，整個人像壹根枝條，可身邊卻多出了壹個男生。於是我拉著林翔走過去。依霓映她看見林翔後，眼光晃了晃，繼續和那位男生互相盛菜。林翔走過去時，他沒有壹點動靜，很平靜，然後轉過頭，用那雙曾經為了讓依霓映吃上熱包子而裂了無數次的手拉著我出去了。我和林翔他坐在足球場的草地上，我們彼此都不說話，當壹陣風吹過時，他的頭發飄拂在空中，另壹邊扶在肩上，然後他問我：“天空是什麽顏色？”我扭了扭了頭說：“天空大概沒有顏色，有顏色的是我們重新翺翔與天際的翅膀”於是我看到了他臉上落寂的笑容。
飛吧！展開還為長齊羽毛的翅膀飛向壹片草地，壹汪海洋，壹際沙漠。尋找自己透明的空間，展示出每壹處心靈的色彩
4. 以《2013年天津卷高考作文題：___而知之
中國自古有“學而知之”的說法，這裏的“學”，通常被理解為從師學習。韓愈就說過：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”隨著時代的發展，我們獲取知識、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請結合妳的心得和體驗，在“____而知之”中的橫線處填入壹字，構成題目，寫壹篇文章。
要求：
①不能以“學而知之”為題；②除詩歌外，文體不限；③不少於800字；
④不得抄襲，不得套作。
暫時不好找作文
以下範文來自zuowen.cn/a/201307/815310125
品而知之
“知之為知之，不知為不知，是知也”這句話在孔子的著作中也算堪稱經典。在我看來，知與不知都需要細細品味，慢慢品嘗。
在她的身上，我品出了許多。她很普通，但也是獨壹無二的，她那被時間變渾濁的眼睛卻依然有神，時光早已在她的眼上留下痕跡，但她依然堅強。她是我的媽媽。
臨近中考，我的身體狀況早已成為全家的頭等大事，每次回家都是好飯好菜地招待，不是蟹就是蝦，不是雞就是鴨。雖說沒有鮑魚魚翅，可也道道都屬營養品，但對於我來說，我還是愛那道賣相並不好看的油炸面粉。
那天早上很早我就聽到廚房發出的聲音，有水聲，有用火的聲音，可疲憊的我早已對此不關心了，又接著睡。不壹會兒，她她輕輕進來了，喊我起床了，我迅速從床上跳起，梳洗完畢，走出房間，看到餐桌上有壹碗從未見過的東西，媽媽得意地向我炫耀著她的新作品，可我見到這樣子，就感到沒什麽胃口。我看了看我媽得意的樣子，也只好吃了，畢竟她辛苦做了壹上午。咬下第壹口，我頓時後悔了，這不僅賣相不好口味也十分怪異，我問媽媽，這是什麽？媽媽得意地與我說“這東西是用牛奶，面粉還有蜂蜜做的”。我嫌棄地看了壹眼它，再看看母親渴望我喜歡的表情，再吃下壹口，這壹口並不同前壹口，我的身子打了個寒噤，我感覺到了它的溫度，那溫度與母親的溫度壹樣，我吃了很多，品出了母親的溫度。
看了壹眼手表，時間快到了，看到桌上的空盤，母親也露出了微笑，我也很滿足。
那帶有體溫與看的溫度的小菜，使我品出了她對我的關愛與愛護，我品而知之。
5. 以"天空的顏色是看不見的，兒時它呈現出淡黃色，少年它如壹朵盛開的紅花，青年的我無論以多少度角都發現它是透明的。
依霓映是我壹個中學的女同學，可是在高中分開了。她不大愛說話，也不多在眾生的眼皮子下運動。我們每天看著她和我的壹個朋友林翔牽著手漫步在林蔭道上。
我和林翔住同壹個寢室，學校規定是7點上課，可是林翔每天不5點半就摸黑打理著下了樓。最初我們以為他是體育鍛煉去了，可是到了校門口，發現他與依霓映牽著手走來。我們總是看著依霓映手上的熱包子流口水，可最終只好開玩笑說著：“什麽呀！破包子哪有學校的糧食好？”林翔總是轉過頭，很自然的說：“妳們要丫，那我跑去買。”然後壹個同學就指著他說：“那可不敢，跑壞了腿我們可承受不起”話到此刻，依霓映就蹬了蹬腳拉著林翔進教室了。其實他倆也沒啥，就2個追求現代化戀愛的少年“將領”。
三年前的壹吃中考分開了他們，壹個去了上海，壹個去了四川。而我跟著林翔去了上海，從此我發現林翔他總是在窗戶邊眺望海的另壹頭，久了便去尋找天空的色彩。他總問我天空是什麽顏色，我只好罵他是傻子“天空當然是藍色丫”聽了後他就陰沈地笑了“哦，藍色。”
三年後，18歲的我依然圍繞在林翔身邊，我們在壹所大學，讀的都是地學系。不知是機緣還是什麽，在壹次偶爾的中飯時，我的眼神經似乎看見了依霓映，她變化不大，依然頭發修長，整個人像壹根枝條，可身邊卻多出了壹個男生。於是我拉著林翔走過去。依霓映她看見林翔後，眼光晃了晃，繼續和那位男生互相盛菜。林翔走過去時，他沒有壹點動靜，很平靜，然後轉過頭，用那雙曾經為了讓依霓映吃上熱包子而裂了無數次的手拉著我出去了。我和林翔他坐在足球場的草地上，我們彼此都不說話，當壹陣風吹過時，他的頭發飄拂在空中，另壹邊扶在肩上，然後他問我：“天空是什麽顏色？”我扭了扭了頭說：“天空大概沒有顏色，有顏色的是我們重新翺翔與天際的翅膀”於是我看到了他臉上落寂的笑容。
飛吧！展開還為長齊羽毛的翅膀飛向壹片草地，壹汪海洋，壹際沙漠。尋找自己透明的空間，展示出每壹處心靈的色彩
6. 以 答而知之 為題目的八百字作文古人雲：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。何為“行”？行，就是行動，就是實踐，就是探索。行而知之，就是在不倦的實踐中、勇敢的探索中獲得真知，從而更好地“行”。
我們回首滄桑的歲月，撫摸那亙古不變的信條——“行而知之”；我們迎著那穿越時空的獵獵陣風，領略那彌漫天際的“行而知之”的求知風尚。“行而知之”，這難道不是先賢對我們的祝福與囑托嗎？
“行而知之”——它是五千年流淌不息的河流所蘊含的歷史底蘊與積澱，是壹代代先賢以他們的親身經歷而總結的精華。這精華，非實踐無以明，非實踐無以立，非實踐無以用。
行而知之，有行才有知。
妳看那碧天裏翺翔的大鵬，如果不是飛行，又怎能振翅逐風，而知天空的遼闊，而有摶扶搖直上九萬裏的壯誌豪情？妳看那浩瀚的大海裏遠洋的巨輪，正是航行，才有了“直掛雲帆濟滄海”的理想和信念，駛往那太陽升起的彼岸。
行而知之，無實踐，何來收獲？
作為中華文化精粹之壹的“棋”，可以說完美地詮釋了“行而知之”的重要功用。棋盤之地，方寸之間，壹步棋走下去，死生不可知。即使妳手上有壹本絕世棋譜，不通過實踐將它轉化為自己的東西，那絕世棋譜也不過是廢紙壹張。有的人棋風大氣沈穩，有的人棋風沙場之氣十足，這棋風光靠看無法獲得。它必定經過無數次對弈搏殺的磨礪實踐方可練就。“行而知之”是我們主宰棋局生死的武器；通過實踐，我們方能舉壹反三，提前明了對手的意圖，從而笑傲棋局，主宰生死。
棋如此，人生亦然。這世人不知有多少不重實踐而錯失了獲取“真知”的良機，而荒廢了大好青春。面對壹場考驗，面對壹個未知的領域，妳在驚疑退縮間便與探尋的機遇擦肩而過。海洋深邃神秘，充滿了未知，可我們若不勇於實踐，又怎能獲得深邃海洋之“知”呢？蛟龍號通過壹次又壹次探索深海的實踐，讓我們領略了海洋的神奇與美麗。蛟龍號的實踐為我們打開了深海研究的又壹扇大門，讓我們認識壹個全新的深海世界。
在生活中，“行而知之”不僅是壹種方法，更是壹種態度，壹種氣派。深諳此道之人必定虛懷若谷，從善如流，腹有乾坤。他們不古板，善總結，懂謀劃，知創新。這樣的人才是當今社會所急需的，而這壹切都是實踐的功勞。通過實踐，我們才能更好地發揮自己的所長，從而開創這盛世繁華，看遍這江山如畫。
笛卡爾說：我思故我在。在我看來，又何嘗不能改為“我行故我知”呢？行而知之，有行才有知。
7. 以知之為知之,不知為不知,是智也為題寫壹篇作文知之為知之，不知為不知 韓愈在《師說》中，尖銳地批判了當時社會上恥於從師的陋習：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”
惑而不從師，其結果要麽迷惑無知，要麽就是不懂裝懂。 我由此聯想到孔子曾說過的話：“知之為知之，不知為不知，是知也。”
孔子認為，學習是老老實實的事，承認自己有不懂的地方，本身就是認識上的壹種進步。然而，在我們身邊，不懂裝懂，自以為是，因羞於臉面而不敢去問的人卻不在少數，而這種心理和思想就大大抑制了我們的發展，抵消了同學們的才能和努力，使同學們的驕傲自滿心理潛滋暗長，因而就沒有了“無知感”、“求知欲”，“不知”便以為“知”，這才是最可怕的無知。
然而，那些真正的學問家，因為懂得學無止境，所以總能看到自己無知的壹面。孔子曾說：“蓋有不知而作之者，我無是也。
多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。”孔子並不否認“生而知之”，但他認為自己不是這樣的人。
他多次談到，他的成績得益於虛心好學。正因為如此，孔子對於不懂裝懂、誇誇其談的行為是深惡痛絕的。
有這樣壹個例子：有壹位青年對譽滿全球的大科學家愛因斯坦稱自己“無知”感到大惑不解。於是他向愛因斯坦問了這個問題，愛因斯坦笑著隨手拿出壹張紙，在上面畫了壹大壹小兩個圓圈。
然後指著大圓圈說，我的知識圈比妳大，當然未知領域的接觸面也比妳大。 可見，知識越是增加，“無知感”越是強烈，這就是有成就的偉人、學者們的普遍體會。
法國數學家笛卡爾說過：愈學習，愈發現自己的無知。由此可知，如今的我們，就更應懂得學問的道理，難道我們還有理由“惑而不從師”嗎？ 掀開人類的行進史，從遠古到現在，再到將來，都是人們對周圍事物由“不知"到“知”的逐步完善的認識過程，過去如此，將來也是如此，所以人類的發展，既要靠有知來發現，更需要有著“無知感"的有誌者去開拓。
所以，我們這壹代青少年，就更應該總結前人的教訓，要有疑就問，有意識去問，有膽量去問。泰戈爾為自以為是的人畫了這樣壹幅像：“青煙對天空誇口，灰燼對大地誇口，都以為它們是火的兄弟。
"蒙田則把真正有學問的人比喻成麥穗：“當它們還是空的，它們就茁壯挺立，昂首藐視；但當它到臻於成熟，飽含鼓脹的麥粒時，便開始低垂下采，不露鋒芒。” 因此，只有我們有了“知之為知之，不知為不知”的意識，才能“從而師之”，才會有所發展。
8. 知之為知之不知為不知為題寫600字作文知之為知之，不知為不知
曾經看過這樣壹則笑話：
問：您認為莎士比亞怎樣？
甲：還行，只是口感不如“人頭馬”；
乙：嗨，莎士比亞是壹種甜點，您怎麽當成酒了？
莎士比亞，何許人也！酒乎？甜點乎？可憐莎翁壹代文壇泰鬥，竟被兩個不懂裝懂的小卒作踐成“腹中之物”，真令人哭笑不得！不過笑話雖短，道理不淺，它告誡我們：不懂不要裝懂。
我國古代偉大教育家孔子曾說過：“知之為知之，不知為不之，是知也”意為：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的知道。
不懂就是不懂，為何要裝懂？原因有二：壹是肚中本無多少文墨，恰好被人提問，恐丟掉顏面，故信口胡扯，聊以脫身；二是腦中空空如也，卻不甘寂寞，打腫臉充胖子，擺出壹副博古通今的模樣，借以揚名，如此而已。
有人把不懂裝懂“借鑒“到了學習中：上課時，雖沒懂但叫嚷著：“懂了！”，練習時，最先喊“簡單！”，最後到考試只能以壹句“發揮不好”來總結，成為名副其實的“山間竹筍-----嘴尖皮厚腹面中空”這難道不是壹種悲哀嗎？
可見，不懂裝懂是自欺欺人，是求知過程中的絆腳石，它是壹方擋住美麗的紗巾，讓妳擋住別人，也擋住自己的眼界，使自己得以茍延殘喘，但終究要為自己的行為付出代價。
但怎樣解決不懂裝懂的問題呢？
董仲舒告訴了我們：“君子不隱其短，不知則問，不能則學”只有不恥下問，踏踏實實，才不會犯不懂裝懂的毛病。
故切記：知之為知之，不知為不知，是知也！