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守宮砂真的有用嗎?

問題壹:小說裏的守宮砂是真的嗎?現實裏有嗎? 這個真沒有,在少女白藕般的手臂上點壹顆鮮艷的紅痣,以驗證女人們的貞操,在古代是常見的,叫“守宮砂”。不明就理的人,以為“守宮”就是守住那神聖的壹方妙處。實際上“守宮”是晰蠍的壹種,軀體略扁,脊部顏色灰暗,有粟粒狀的突起,腹面白黃色,口大,舌肥厚,四足各有五趾,趾內多皺褶,善吸附他物、能 *** 在直上的墻壁上,就是大家常見的“壁虎”…… 古老相傳,用瓦罐壹類的東西把壁虎養起來,天天餵給它丹砂,大概吃到七斤丹砂的時候,就把它搗爛,用來點在女人的肢體上,殷紅壹點,只要沒有發生性關系就終身不滅,壹有性生活立即消失得無影無蹤。但只能用在未結婚的女子身上,已婚婦女是絕對不靈驗,這種辦法是在宋代隨理學的興起而得到推廣的。在宋代由於剛剛使用,經驗不足,鬧出了許多笑話,弄出了許多是非,其中有名的壹個冤案出現在四川。 事情還得從宋太祖滅後蜀講起,王全斌率軍進入四川,宋太祖諄諄告誡:“行營所至,毋得焚蕩廬舍,驅逐吏民,開發邱墳,剪伐桑拓。”然而宋軍征蜀驕縱不法,濫殺無辜達數萬人。民情洶洶,民變叠起,宋政權壹面嚴懲有關人員,壹面派太祖的弟弟晉王趙光義入蜀宣慰,壹面承諾減賦,壹面承諾拔擢人才出仕為官。所謂拔擢人才,既然屬於安撫性質,自然是以有財有勢或者有頭有臉的人士為主,至於真才實學是放在次要地位。 四川萬縣大豪富林宓田連阡陌,騾馬成群,自然也在拔擢之列,於是打點行裝到汴京去朝見皇上,接受宋太祖的面試,等待任命。林宓除結發妻子外,還有五位如花似玉的侍妾,最小的侍妾叫何芳子,才十八歲,原本是後蜀政權蘭臺令史何宣的女兒,宋朝滅後蜀,何宣不願降宋,被宋軍殺死,可憐官家小姐何芳子淪為萬縣土財主林宓的第五房小妾。林宓即將動身前往汴京,家中的所有事物都已交待妥當,惟獨對年輕貌美的侍妾放心不下,於是將心事透露給了他的好朋友,城外清風觀中的上乙真人。對上乙真人來講這自是小事壹樁,他不久就從江湖術士的手上購買了壹些守宮砂,如此這般地把用法給林宓解釋壹番,林宓如獲至寶,回家之後壹壹親自點在妻妾們的臂膀上。 何芳子是位千金小姐,人既美,書也多,在她為自己所畫的人生藍圖中是希望找到個如意郎君,比翼雙飛,最終想不到卻嫁給了壹個幾十歲的鄉間土財主,還要和壹群庸脂俗粉天天爭寵鬥氣,她本無意於這種無聊的爭鬥的,但由於她年輕,她貌美,她知書達禮,氣質高貴,使得林宓天天粘著她,而冷落了那些女人,於是那些女人就結成統壹戰線,對她封鎖包圍,處處與她為難。 何芳子嫁給林宓後是事事不如意,天天窩著火。輪到何芳子點守宮砂了,她心不甘情不願地拒絕了這種近似屈辱的作法。她認為從壹而終,守貞固節是女人理應遵守的本份,何必壹定要有任何形式上的約束,倘若由於被迫而守貞實在沒有什麽意義。盡管何芳子振振有詞,但就是秀才遇了兵,有理說不清。林宓土頭土腦怎麽也聽不進去,而那些家庭主婦兼長舌婦類型的妻妾們這時莫不以懷疑的眼光看著何芳子,嘴角邊露出幸災樂禍的神情。何芳子拗不過,雪白 *** 的手臂上也點上了那麽壹點紅。 那些女人們自林宓離家之後,壹個個小心翼翼地保護著她們手臂上紅豆般大小的守宮砂痣,不敢洗滌。不敢擦碰。何芳子卻痛恨它,好象那是塗在她身上的壹個汙點,她漫不在乎,照樣的沐浴洗滌,不久,守宮砂竟然消失得無影無蹤。這壹下,那些俗氣十足的女人終於找到了攻擊的借口,諷刺她,嘲笑她,甚至公開罵她偷人養漢,更有不辭辛勞的,夜夜躲在何芳子的窗下偷聽,隨時準備捉住 *** 奸夫,準備看看這小 *** 是如何勾引男人的。 半年以後,林宓已經奉派在汴京任職,派人前往蜀地把壹妻五妾壹同接來京城,當天夜晚,林宓就迫不及待地在燈下壹壹檢視妻妾們的守宮砂痣......>>

問題二:守宮砂是真的嗎? 守宮砂,是中國古代驗證女子貞操的藥物。據說只要拿它塗飾在女子的身上,終年都不會消去,但壹旦和男子交合,它就立刻消失於無形。因為有這樣的特性,所以在中國古代就有人用它來試貞。

從藥理學的角度來說

守宮砂,藥性鹹,寒。其水溶液對人體肝癌細胞的呼吸有明顯抑制作用。而且富含維生素E,E有壹定的抗癌活性。主治祛風,活絡,散結,抗癌。而丹砂藥性甘,涼,主治安神,定驚,明目,解毒。綜合來看,兩種藥物從功能主治上來說,都屬於寒涼類,主治諸班內毒。據小熊分析,古人之所以以兩種藥物配伍使用,其壹,是取其寒涼之性,置於玉臂,使之延手三陽經遍行絡脈,涵養心神,去 *** 心火。 其二,從現代醫學角度,主要是壹種心理暗示療法,使女性潛意識裏,產生敬畏廉恥之心,不敢越過道德的底線。 據張華《博物誌》說“守宮砂”的制法和用法是:傳說,東方朔曾經告訴漢武帝守宮砂是檢驗女子貞否的驗方。另外,還有兩張不同方子的記述,主要的藥物,都是用於守宮,但和入的藥物,卻各不相同,制法也大有出入。在中國代甚至還有守宮塗臍,婦人“無子”的說法,這都見《淮南.萬畢術》載:守宮飾女臂,有文章。取守宮新舍陰陽者各壹,藏之甕中,陰幹百日,以飾女臂,則生文章,與男子合陰陽,輒滅去。 這藥方,只需守宮各壹頭,毋須別的藥物和入,似乎不能稱之曰“守宮砂”。 同書還有壹節雲:取七月七日守宮,陰幹之,治以井花水和,塗女人身,有文章,則以丹塗之,不去者不淫,去者有奸。 按,此方也略有不同,除主藥守宮外,尚須“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的東西,所不同者,是前者以“朱砂”食守宮,後者以“丹”塗女身,不過三者用以試驗女人貞淫的效用是壹致的;可是後二者,雖同出於《淮南》,作法和藥物,也大有不同。

從藥物學的角度說

西藥怕用不到守宮,不過它在中藥裏,則主治:小兒臍風,久年驚癇,小兒撮口,心虛驚癇,癱瘓走痛,歷節風痛,破傷中風,癘風成癩,漯癧初起,小兒疳疾,蠍傷,反胃膈氣,癰瘡大痛等疾病。 李時珍《本草綱目》對“守宮”釋名之下的簽註,也有講到守宮試貞的話。梁朝的名醫陶宏景說:守宮喜緣籬壁間,以朱飼之,滿三斤,殺幹末以塗女人身,有交接事,便脫;不爾,如赤誌,故名守宮。 重訂唐本草的右監門長史蘇恭也曾說:守宮又名蠍虎,以其常在屋壁,故名守宮,亦名壁宮。飼朱點婦人,謬說也。 蘇恭的見解,不單定名上的解釋,和張華陶宏景說的稱“守宮”的命義,相違隔;他又認定飼朱點婦人沒有這回事,只是“謬說”而已。可是曾收羅百氏、訪采四方的明代李時珍,他卻認為《淮南.萬畢術》、張華《博物誌》、彭乘《墨客揮犀》中說的大抵不真,恐怕別有術而不傳了。他是籠統的假定,用失傳兩個字作壹活動的論斷,再看他編成的《本草綱目》中,也沒有附上懸疑的守宮飼朱點女的藥方。守宮入藥的效用,和歷代醫家論斷試貞的概說,大只如上述。 梁朝的名醫陶宏景曾說:“守宮喜緣籬壁間,以朱飼之,滿三斤,殺幹末以塗女人身,有交接事,便脫;不爾,如赤誌,故名守宮。”什麽意思呢,陶名醫說壁虎喜歡沿著籬笆或墻壁爬行,捉住後用朱砂餵它,餵夠3斤朱砂後,將壁虎殺了磨成沫塗在女人身上,如果女人進行房事,則紅記消失,如果沒有進行房事,則紅記就像身上長的痣,不會消失。同樣名醫李時珍也在《本草綱目》裏記錄了“守宮”,並對在它的釋名之下的簽註裏,講到“守宮試貞”的方法。 那麽,守宮砂能否辨別女人的貞節呢?我們用現代科學來分析壹下。 從藥理學的角度來說,壁虎藥性鹹、寒,主治功效祛風、活絡、散結、抗癌。其水溶液對人體肝癌細胞的呼吸有明顯抑制作用......>>

問題三:守宮砂真的能驗證女人是不是處女嗎?原理是什麽 不知道什麽是守宮砂

都是那個時候的東西

問題四:守宮砂是真的嗎?現在還有嗎? 守宮砂,是中國古代驗證女子貞操的藥物。據說只要拿它塗飾在女子的身上,終年都不會消去,但壹旦和男子交合,它就立刻消失於無形。因為有這樣的特性,所以在中國古代就有人用它來試貞。 據張華《博物誌》說“守宮砂”的制法和用法是:傳說,東方朔曾經告訴漢武帝守宮砂是檢驗女子貞否的驗方。另外,還有兩張不同方子的記述,主要的藥物,都是用於守宮,但和入的藥物,卻各不相同,制法也大有出入。在中國古代甚至還有守宮塗臍,婦人“無子”的說法,這都見《淮南.萬畢術》載: 守宮飾女臂,有文章。取守宮新舍陰陽者各壹,藏之甕中,陰幹百日,以飾女臂,則生文章,與男子合陰陽,輒滅去。 這藥方,只需守宮各壹頭,毋須別的藥物和入,似乎不能稱之曰“守宮砂”。 同書還有壹節雲: 取七月七日守宮,陰幹之,治以井花水和,塗女人身,有文章,則以丹塗之,不去者不淫,去者有奸。 按,此方也略有不同,除主藥守宮外,尚須“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的東西,所不同者,是前者以“朱砂”食守宮,後者以“丹”塗女身,不過三者用以試驗女人貞淫的效用是壹致的;可是後二者,雖同出於《淮南》,作法和藥物,也大有不同。 在藥物學上,西藥怕用不到守宮,不過它在中藥裏,則主治:小兒臍風,久年驚癇,小兒撮口,心虛驚癇,癱瘓走痛,歷節風痛,破傷中風,癘風成癩,漯癧初起,小兒疳疾,蠍傷,反胃膈氣,癰瘡大痛等疾病。 李時珍《本草綱目》對“守宮”釋名之下的簽註,也有講到守宮試貞的話。梁朝的名醫陶宏景說: 守宮喜緣籬壁間,以朱飼之,滿三斤,殺幹末以塗女人身,有交接事,便脫;不爾,如赤誌,故名守宮。 重訂唐本草的右監門長史蘇恭也曾說: 守宮又名蠍虎,以其常在屋壁,故名守宮,亦名壁宮。飼朱點婦人,謬說也。 蘇恭的見解,不單定名上的解釋,和張華陶宏景說的稱“守宮”的命義,相違隔;他又認定飼朱點婦人沒有這回事,只是“謬說”而已。可是曾收羅百氏、訪采四方的明代李時珍,他卻認為《淮南.萬畢術》、張華《博物誌》、彭乘《墨客揮犀》中說的大抵不真,恐怕別有術而不傳了。他是籠統的假定,用失傳兩個字作壹活動的論斷,再看他編成的《本草綱目》中,也沒有附上懸疑的守宮飼朱點女的藥方。守宮入藥的效用,和歷代醫家論斷試貞的概說,大只如上述。 現在再來略述近時民間的習俗,和其怎樣試貞的傳說。 紹興曾有如下的傳說---從前某皇家,因為妃子太多,三十六宮七十二苑,他哪裏應付得了!因此冷宮中是難免有泄了春情的,於是所謂“禁臠”,時有不開禁而自開禁的事情。 皇帝雖是深居簡出,可是這違禁的動亂,不久終究給他知曉了,他想,不但去了勢的太監是靠他不住,就是出入宮門的上下眾,他總該從嚴謹防。於是特別註意於他的禁臠作標識的測驗,可以從標識的存在和失去,而使宮女們有所畏懼,不敢輕舉妄動。 他的標識測驗的藥物,據說也是用守宮---要正在交合著的守宮;附加的藥,也是朱砂;至於怎樣來制藥和施用,雖沒講到,不過這藥的反應,也是能使女人身上有了花紋,與人交合自然消失。 據說,守宮砂有兩種:壹種是和《博物誌》中所說的制法壹般;還有壹種,是守宮的四只爪的指甲裏肉間有天生的紅砂,顏色紅得和朱砂壹般,形狀大小和細砂同樣,有人認為這就是守宮砂,可以點臂試貞,而且可以救治小兒急驚風。 守宮砂,是野蠻的男人們強加在古代女子身上的枷鎖。他們要求女子守身如玉,自己卻放蕩不羈,這就是荒謬的事實!在中國之外的西洋中古時代,男人們就曾發明了金屬造鎖封閉女陰的殘酷手法。甚至在《聖經》裏,也有疑妻行淫試驗法的記載:送妻到祭司那裏。帶大麥面做供物,不可澆油加乳......>>

問題五:如果女孩成年後在點守宮砂有用嗎 在古裝劇中經常看見女孩子的父母或者師傅會在其手臂上點壹個守宮砂,砂在貞操在,壹旦貞操消失那必是終身恥辱,古代女性將貞操看的比生命還重,成親之前守身如玉。那守宮砂是真的嗎?有什麽科學理據嗎

守宮砂,是中國古代驗證女子貞操的藥物。據說只要拿它塗飾在女子的身上,終年都不會消去,但壹旦和男子交合,它就立刻消失於無形。因為有這樣的特性,所以在中國古代就有人用它來試貞。

藥理角度

守宮砂,藥性偏鹹,寒。其水溶液對人體肝癌細胞的呼吸有明顯抑制作用。而且富含維生素E,有壹定的抗癌活性。主治祛風、活絡、散結、抗癌。而丹砂藥性甘涼,可安神、定驚、明目、解毒。古人之所以以兩種藥物配和使用,其壹,是取其寒涼之性,置於玉臂,使之延手三陽經遍行絡脈,涵養心神,去 *** 心火。

其二,從現代醫學角度看,主要是壹種心理暗示療法,使女性潛意識裏,產生敬畏廉恥之心,不敢越過道德的底線。主要受封建社會道德的約束,令多數未和男人有性行為的女子有壹個思想警示。

從藥物學的角度來說,西藥恐怕用不到守宮,它多用在中藥裏,主治小兒臍風、久年驚癇、小兒撮口、心虛驚癇、癱瘓走痛、歷節風痛、破傷中風、癘風成癩、漯癧初起、小兒疳疾、蠍傷、反胃膈氣、癰瘡大痛等疾病。 由此可見,守宮砂與貞節毫無關系。我們只能從裏面看出當時人們的愚昧和無知。

通過上文的介紹可見守宮砂知識當時人們以訛傳訛的說法,思想落後的做法。現在沒有很好的方法鑒別到底是不是處女,就連處女膜也會自然破裂,就算即使破了還能做處女膜修復手術,所以不必糾結自己或者對象不是處女,要有壹顆平常心,以免錯失良緣、悔恨終身!

問題六:守宮砂是不是真的 那現在有沒有守宮砂 可不可以弄守宮砂?痛不痛?哪裏才有? 有的 只是妳敢嗎 那是要用壁虎吃印泥 然後壁虎全身像血壹樣紅 然後把壁虎搗碎成肉泥 把肉泥點在身上

問題七:守宮砂是真的嗎? 憑“守宮砂”的有無來判斷是否處女是沒有道理的

問題八:守宮砂真的能驗證女人是不是處女嗎 不能,現在處女膜都能幾十塊錢重新彌補下

問題九:古裝劇裏的守宮砂是真的嗎?原理是什麽? 壹 古代滴血認親其實不是很科學。用現代科學解釋原理是這樣的:人和人有不同的血型,也就有了不同的血細胞抗體,不同的血細胞碰到壹起會時,會相互排斥凝結,就出現了不融合現象。現在證明是否親生有時可以通過血型來初步判斷,如壹個a型血和壹個ab型血的人生出的孩子就只有a ab b 不可能有o,原理有點復雜,我也懶得打些字了,如果很想知道,可以通過通過百度的會話軟件聯系 二 守宮砂古代的壹段時期確有,但也不準確,那東西在女人性奮的時候就會消失了,古代女人是非常沒有地位的(當然,母系社會除外),而且對女人的貞潔看的很重,就連 *** 好像都會被世俗唾罵,所以就弄了這麽個東西,受傳統文化影響現在的大多數男生不也有處女情結嗎。 如果妳有女朋友的話,妳會知道,女生在動情時候的生理表現很突出,如呼吸急促,頭暈, *** ,當然體內也會有壹些特別變化,可能就是這種變化會讓守宮砂消失,不過說句實話,這東西很不科學,女人在生理需要的時候,不註意想到某些事情就會興奮,誰能控制自己的思想呢(尤其是那時候)。 小龍女和楊過,和尹誌平之間,如果當時小龍女知道是尹誌平的話,我估計守宮砂還會存在,女人的那事需要感情的,如果是 *** ,我估計女生當時的生理和精神痛苦的快要崩潰了,怎麽可能興奮呢,所以金庸大師不愧是過來人,還說明了小龍女當時的想法。好了,就說這麽多了,不知道說的夠不夠明白。