清末政治腐敗，人民生活水深火熱，激發了不少的局部動蕩和揭竿起義。其中最有名氣影響最大波及範圍最廣的當屬太平天國運動了，盡管太平天國最終還是失敗了，但其影響還是不容忽視的，甚至創造了不少的歷史唯壹。今天，我們暫且不去討論太平天國的功過是非，單來說說那些至今讓我們覺得不可思議的政策吧。
太平天國是壹場規模宏大的農民起義，但它跟歷史上以往的那些農民起義又有很大的差別。其中最大的區別就在於它是借西方宗教發動的起義，洪秀全等壹幫太平天國的領導是拜上帝的。太天國平以基督教中的平等教義為其起義思想的基本指導，於是乎中西文化的第壹次大規模碰撞，在太平天國那裏就鬧出了不少的“笑話”。
比如太平天國宣揚四海皆兄弟，人人平等。但它又設立了男館和女館，就是男女分開住，就是夫妻也不能長相廝守。另外，太平天國還對許多漢字進行了壹番大肆的改造。比如太平天國四個字裏，天是上邊壹橫長下邊壹橫短的，而國字中的玉字是沒有那壹點的，是個王字。不僅這兩個字，還有許多，在此就不壹壹枚舉了。
改字也就算了，太平天國時期避諱似乎也是種時尚的東西。其中就有個厲害的霸王條款，就是太平天國範圍內不能有姓王的。如果有本姓王的必須改姓，要麽就是徹底消失。就連洪秀全自己也不能開綠燈，洪秀全的兩個表兄本叫王盛均、王盛爵，為了避諱後來竟改稱了黃盛均、黃盛爵了。避諱可以說在當時的太平天國十分流行，據說要避諱的字到後來幾十上百個。
而當時不僅太平天國上下君臣和人民要避諱王字，就連古籍中用到王的也得改。比如《孟子》中的孟子見梁惠王壹篇中，所有的王都改成了侯。孟子不能見梁惠王了，成了見梁惠侯。那麽遙遠的先秦，太平天國楞是千年後將壹個王變成了侯，王侯可是差著壹個級別的啊。而且這在太平天國的綱領裏還是有明文規定的，《欽定敬避字樣》中說：“不能單稱王字，王乃天日也。”
其他的還可以稍微理解理解，但姓氏是祖宗給的，為了避諱壹個王字就得改姓，說實在的真有點不地道了。王也算是中國的壹大姓氏了吧，就這樣被太平天國壹紙榜文說改就改了。翻看太平天國的士兵花名冊，妳會發現每壹個是姓王的。到這裏不得不慨嘆壹下了，至今我們和太平天國都不是壹個意識框架裏的啊。
不僅王字，在《天命詔旨書》中：“天父上主皇上帝無所不知，無所不能，無所不往，樣樣上。又無壹個非其所生所養，才是上，才是帝。天父上主皇上帝而外，皆不得僭稱上，僭稱帝也。”因此上和帝也成了要避諱的對象，古老的地名上海等帶上的地方直接改成了“尚海”等。而洪秀全自己也因此不敢稱帝，只是稱天王。
另外洪秀全的洪還有他兒子洪天曾的曾都要避諱，真是避諱避上癮了。但話再說回來，洪秀全領導的太平天國運動還是有它積極的壹面的。洪秀全自己也是極有民族品格的人，當年英國派使節想拉攏洪秀全都被洪秀全嚴詞拒絕了。而至於太平天國時期的壹些不可思議的政策，在特定的歷史時期，這應該也是西方文化和古老的東方文化第壹次碰撞的結果吧。
畢竟太平天國革命給了當時的中外反動勢力都以沈重的打擊，在中國歷史上也影響深遠，後來的辛亥革命元勛國父孫中山先生都以“洪秀全第二”自詡。而且太平天國革命在中國近代革命史上許多新的嘗試，也為後來的革命運動積累了豐富的經驗。而洪秀全以及太平天國本身的失敗，不能作為其在民族和國家之上的衡量標桿，我本人也十分認為洪秀全是個大英雄，太平天國運動可歌可泣！