2、空生大覺中，如海壹漚發，有漏微塵國，皆依空所生，漚滅空本無，況復諸三有？
3、人從愛欲生憂，從憂生怖，若離於愛，何憂何怖。
4、若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，壹心稱名觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。
5、樂不放逸比丘，或者懼見放逸，猶如猛火炎炎，燒去大結、小結。
6、無論發生什麽事，那都是唯壹會發生的事。
7、惆悵隸屬於善良；絕無惆悵感的人也許非常不凡，但畢？狗巧屏賈?病。
8、所有的成功，都彌補不了家庭的失敗。
9、如果不懂得敬畏，拿壞心當時髦，離危險就不遠了。壹位得道高僧曾經反復告誡世人：好人好自己，壞人壞自己。
10、妳不要壹直不滿人家，妳應該壹直檢討自己才對。不滿人家，是苦了妳自己。
11、放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執著現在，妳的內心就會平靜。
12、生命中沒有恒常之物，而這樣的無常，使內心時處患得患失，用具和財富可能並無價值，但對美好事物的依戀執著將我們緊緊的束縛，生起了我慢，並令其滋長，卻只是過眼雲煙，當妳進入禪定會發現，所執著的壹切不過是鏡花水月，妳的悲傷在慢慢消失，而獲得的喜悅死亡也無法奪去，更何況是衰老。
13、不可只依據邏輯、推論、或事物的外表來決斷事理。
14、如果妳不會給自己煩惱，別人也永遠不可能給妳煩惱，因為妳自己的內心，妳放不下。
15、放逸中無逸，如眾睡獨醒。智者如駿馳，駑駘所不及。
16、壹切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。
17、世間種種法，壹切皆如幻；若能如是知，其心無所動。
18、已經結束的，就已經結束了。這是如此簡單。當生命中有些事情結束，它會幫助我們進化。這是為什麽，要完整享受已然發生的事，最好是放下並持續前進。妳坐在這裏，讀著這些文字，我相信絕非巧合。如果這些文字觸動妳的心弦，那是因為妳的因緣成熟。妳明白，沒有任何壹片雪花會因為意外落在錯的地方。
19、打開妳的心胸，放開妳的心量，就會變得越來越圓融，越來越豁達。
20、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是壹位五官端正的人。
21、若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。
22、不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。每壹件事都正好是在對的時刻開始的，不早也不晚。當我們準備好，準備經歷生命中的新奇時刻，它就在那裏，隨時準備開始。
23、善男子！譬如壹燈，入於暗室；百千年暗，悉能破盡。菩薩摩訶薩菩提心燈，亦復如是；入於眾生心室，百千萬億不可說劫，諸煩惱業，種種暗障，悉能除盡。
24、界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。
25、若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相即非菩薩。
26、把單純的事情看得很嚴重，那樣子會很痛苦。
27、不嫉妒、不貪婪、沒有私欲，在所有情況下，內心都持有那份寧靜，這就是高尚！
28、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
29、安靜的心是最高的品質，它是沒有分界的，是完整的、純潔無染的。它就是全神貫註、覺察力、愛和最高的智慧。
30、不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。生命是個奇妙的名詞，同時它又是鮮活的，它的奇妙之處在於無論何時都會有新鮮的事情發生，而事情發生的時刻是絕對的，同時也是這件事情對的時刻，不早也不晚，所以，生命中任何時刻我們都要做好準備去迎接新鮮的事物。
31、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用荊。
32、遠行與獨行，無形隱深窟。誰能調伏心，解脫魔羅縛。
33、坐也禪，行也禪。壹花壹世界，壹葉壹如來。
34、專念於佛法，未嘗有散動；而以悲願心，方便行於世。
35、摩伽以無逸，得為諸天主。無逸人所贊，放逸為人訶。
36、欲望會導致痛苦，其主要原因乃是欲望永遠無法完全滿足。
37、若能不見，遇不見。等不見，望不見。便釋懷這場奈何禪。但將無怨，作無緣。
38、妳們要知道、眾生的罪業有兩種，壹種是業障，壹種是煩惱障。罪業輕的，有煩惱障，罪業重的則有業障。這幾名石女是兩種罪障都有。不能理解教化，這是無可奈何的事情。
39、遇到違緣障礙，可以歷煉妳的心性，提高妳的層次，增長妳的智慧，有什麽不好？
40、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
41、我們即是本身所想的模樣，壹切行為來自內在的想法，這些想法使我們造成今日所處的世界。
42、愛情與慈悲在事相上沒有兩樣，在起心動念上不壹樣，壹個心迷，壹個心覺。
43、諸位尋求佛法之人，我常說，色相、心思、種種因緣，以及引起因緣的各種有為法，都是佛性所變現的。妳們的身心，實則都是妙明而精微的真如佛性所顯現的情態。為什麽妳們遺失本來的圓滿而微妙的佛性？執著認取明悟中的迷悶，把空性視作晦暗，在晦暗中落空，膠結黑暗作為色相，色中摻雜妄想，把妄想看作自己的心身，因緣積聚於身內，心性向外奔馳，整日昏昏擾擾，把這作為自己的真實心性。從壹開始就將迷惑視作自己的真性，必定再次迷惑於色相之內。於內，不知真實的色相，於外而言，從山河到虛空大地，都是妙明的真如佛性中的東西。譬如放棄千萬的澄澈河海，只認壹點浮沫，並認為這點浮沫就是大海，它窮盡了瀛渤等所有島嶼的海水。妳等比這類人迷悟數倍，與我所說的垂手之例壹樣。因此佛說，實當憐憫。
44、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。
45、比如夢中見種種諸異象。世間亦如是，與夢無差別。
46、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
47、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
48、不要浪費妳的生命，在妳壹定會後悔的地方上。
49、沈溺在愛欲的人，宛如兔子困在牢籠裏那般驚恐，為束縛和執著所纏綁，長期受苦痛的折磨。
50、依慈父悲母長養之恩，壹切男女皆安樂也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。
51、未來世中，若有男子女人，不行善者，行惡者，乃至不信因果者，邪淫妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。
52、不知道自己缺點的人，壹輩子都不會想要改善。
53、雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說食，終不能飽。
54、隨生死流，入大愛河。愛河幹枯，令汝解脫。
55、有德即是福，無嗔即無禍，心寬壽自延，量大智自裕。
56、善男子，此觀世音菩薩，不可思議威神之力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來。大悲願力，為欲發起壹切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。
57、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
58、同樣的瓶子，妳為什麽要裝毒藥呢？同樣的心裏，妳為什麽要充滿著煩惱呢。
59、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
60、無論妳遇見誰，他都是在妳生命中該出現的人。這意味，沒有人是因為偶然進入我們的生命。每個在我們周圍和我們有互動的人，都代表壹些事。也許要教會我們什麽，也許要協助我們改善眼前的壹個情況。
61、已經結束的，就已經結束了。這是如此簡單。當生命中有些事情結束，它會幫助我們進化。要完整享受已然發生的事，最好是放下並持續前進。妳坐在這裏，讀著這些文字，我相信絕非巧合。如果這些文字觸動妳的心弦，那是因為妳的因緣成熟。妳明白，沒有任何壹片雪花會因為意外落在錯的地方。
62、有許多東西，應該遺忘，比如仇恨和嫉妒；有許多事情應該銘記，比如愛和關懷。
63、永遠不要浪費妳的壹分壹秒，去想妳任何妳不喜歡的人。
64、由於助人而受親愛，由於柔和而有魅力，由於溫和而為人所偏愛，由於有壹切德而受尊重。
65、請妳用慈悲心和溫和的態度，把妳的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
66、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
67、走路時，每跨壹步，就如同把腳帶到地面，我們要把快樂、祥和、寧靜帶到地面。
68、斷世渴愛常求佛智，離欲境界得法喜樂。
69、無論妳遇見誰，他都是在妳生命中該出現的人。
70、無論妳遇見誰，他都是在妳生命中該出現的人。沒有人是因為偶然才進入我們的生命。每個在我們周圍和我們有互動的人，都代表壹些事。也許要教會我們什麽，也許要協助我們改善眼前的壹個情況。
71、菩提心是壹切大乘佛法的基礎，沒有這個基礎，根本就沒有進入大乘法門。
72、要曉得冤仇結了之後，生生世世報不完的，冤冤相報，那到什麽時候才了？
73、痛苦的原因不外乎源於自私貪婪的欲求，以及事物無法與我們的精力和環境的改變相配合。
74、大地的存在象征著我們能在對立的事物間保持正中，內與外，喜與悲，都是壹體的兩面，因欲望而感歡愉，終以悲傷結局。生命的意義，眾生皆應明悉，喚醒覺知，遨遊天河，但妳，必須腳踏實地，我明了了喜悅與悲傷，白晝黑夜，善行惡行，真實與虛幻，但其中關鍵，在於中道，那是生命之源，存在於每個人的覺知，不在身外。
75、三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。
76、看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。
77、壹切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。
78、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過壹點。
79、應自修行壹切智道，應勤增長菩薩境界。
80、原來那些統統是佛菩薩應化，來成就自己圓滿的道業，妳怎麽不感恩戴德？
81、色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
82、妳永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過妳，妳壹定要放下，才能得到真正的快樂！
83、當妳用煩惱心來面對事物時，妳會覺得壹切都是業障，世界也會變得醜陋可恨。