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宋初三體名詞解釋

宋初三體名詞解釋:宋初詩壇,承襲晚唐五代詩風,形成三種詩歌流派,稱之為“宋初三體”:“白體”、“西昆體”、“晚唐體”。

拓展知識:

宋初詩壇,承襲晚唐五代余風,有所謂宋初三體之說。壹以當時的壹些達官貴人如徐鉉、李昉等為代表,以白居易為師,詩風平易淺俗,是當時的主流詩歌,此為白體詩。

壹以稍後的楊億、劉筠、錢惟演為代表,以李商隱為師,辭藻華麗,講究用典,是白體之後的詩壇主流,因詩集《西昆酬唱集》得名,此為西昆體。

壹以魏野、林逋等隱士為代表,以賈島、姚合為師,多用白描手法寫隱逸生活,詩風清苦,此為晚唐體。宋初三體內容上均離政治、社會較遠,形式上多為近體詩。

李昉、徐鉉——學“元白體”,互相唱和。多閑適之作,淺切清雅。吳孟復說:“他們模仿白居易,裝作憂國憂民的樣子,但丟了白反映現實的傳統,因而沒有形成力量,甚至被人傳為笑話。(《唐宋古文八家概述》)

王禹偁——學白居易諷喻詩,也學杜甫,成為“白體”中成就最高的。有近600首詩。王禹偁學杜甫,對杜的評論很有見地,其前,如元稹,重在杜甫的集大成,“盡得古今之體式,而兼人人之所獨專”。而王禹偁則重視杜甫的創新:“子美集開詩世界”

北宋初期詩歌大多輕佻浮華缺少現實意義,王禹偁極力挽回這種風氣。如詩《對雪》、《村行》。

王禹偁有些詩杜、白詩風兼之;有些長篇,已露宋詩議論化、散文化的端倪。

“九僧”,代表是惠崇。學賈姚苦吟,以“風花雪月,小巧呻吟”為特色,離開風、花、雪、月、水、石、山、竹等字,就壹句詩也寫不出來。(《六壹詩話》)