宋初三體名詞解釋

宋初三體名詞解釋:宋初詩壇,承襲晚唐五代詩風,形成三種詩歌流派,稱之為“宋初三體”:“白體”、“西昆體”、“晚唐體”。

拓展知識：

宋初詩壇，承襲晚唐五代余風，有所謂宋初三體之說。壹以當時的壹些達官貴人如徐鉉、李昉等為代表，以白居易為師，詩風平易淺俗，是當時的主流詩歌，此為白體詩。

壹以稍後的楊億、劉筠、錢惟演為代表，以李商隱為師，辭藻華麗，講究用典，是白體之後的詩壇主流，因詩集《西昆酬唱集》得名，此為西昆體。

壹以魏野、林逋等隱士為代表，以賈島、姚合為師，多用白描手法寫隱逸生活，詩風清苦，此為晚唐體。宋初三體內容上均離政治、社會較遠，形式上多為近體詩。

李昉、徐鉉——學“元白體”，互相唱和。多閑適之作，淺切清雅。吳孟復說：“他們模仿白居易，裝作憂國憂民的樣子，但丟了白反映現實的傳統，因而沒有形成力量，甚至被人傳為笑話。（《唐宋古文八家概述》）

王禹偁——學白居易諷喻詩，也學杜甫，成為“白體”中成就最高的。有近600首詩。王禹偁學杜甫，對杜的評論很有見地，其前，如元稹，重在杜甫的集大成，“盡得古今之體式，而兼人人之所獨專”。而王禹偁則重視杜甫的創新：“子美集開詩世界”

北宋初期詩歌大多輕佻浮華缺少現實意義，王禹偁極力挽回這種風氣。如詩《對雪》、《村行》。

王禹偁有些詩杜、白詩風兼之；有些長篇，已露宋詩議論化、散文化的端倪。

“九僧”，代表是惠崇。學賈姚苦吟，以“風花雪月，小巧呻吟”為特色，離開風、花、雪、月、水、石、山、竹等字，就壹句詩也寫不出來。（《六壹詩話》）