[譯文]
最善的人好像水壹樣.水善於滋潤萬物而不與萬物相爭,停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近於“道”.最善的人,居處最善於選擇地方,心胸善於保持沈靜而深不可測,待人善於真誠、友愛和無私,說話善於格守信用,為政善於精簡處理,能把國家治理好,處事能夠善於發揮所長,行動善於把握時機.最善的人所作所為正因為有不爭的美德,所以沒有過失,也就沒有怨咎.
“厚德載物”語出《周易》
“君子以厚德載物.”意思是說,以深厚的德澤育人利物,今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才.清華大學的校訓就是“自強不息,厚德載物”.
問題二：“既然琴瑟起，何以笙簫默”是什麽意思？出自哪裏 出自書迷為顧漫的《何以笙簫默》寫的書評，意思就是琴瑟相和，笙簫永伴，兩個人在壹起永不分離。
字面意思是：既然琴和瑟都已經奏起了，笙和蕭為何不發出聲音配合演奏呢？
個人理解就是：既然倆人已經開始了，為什麽要有遺憾呢？應該是表達了壹種對愛情的堅貞執著，無論多少險阻，都永不放棄。當然也可以理解為壹種對愛情的信心，對未來寄予美好的祈願。相信兩個人能夠克服重重困難，堅守住自己的愛情，並創造出最燦爛的和諧。
問題三：我也是醉了。出自哪裏，是什麽意思 我也是醉了，網絡用語。它是壹種對無奈、郁悶、無語情緒的輕微表達方式。通常表示對人物或事物，無法理喻、無法交流和無力吐槽。多可與”無語“、“無法理解”、“無力吐槽”換用。
我也是醉了最初源自武漢地區，網絡出處為東來東往EP同名主打歌《我也是醉了》。
問題四：以下句子是什麽意思 出自哪裏？ “兩姓聯姻，壹堂締約，良緣永結，匹配同稱。看此日桃花灼灼，宜室宜家，蔔他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹以白頭之約，書向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。此證。”――民國結婚證書上的壹段美好的話
問題五：這是出自哪裏的什麽意思 出自《四月是妳的謊言》ED2，歌名《オレンジ（橙色） 》，歌手是 7!!
小さな肩を並べてiいた /我們年幼時曾並肩漫步
何でもない事で笑い合い /因些瑣碎小事相視而笑
同じ夢を見つめていた /凝視著同壹個夢想
耳を澄ませば 今でも聞こえる /側耳傾聽 如今依然聽得見
君の聲 オレンジ色に染まる街の中 /妳的聲音縈繞在 橘紅色映襯的街道
君がいないと本當に退屈だね /妳不在 真的很無聊呢
寂しいと言えば笑われてしまうけど /若把寂寞說出口 妳肯定會笑話我
殘されたもの 何度も確かめるよ /可我會無數次確認 妳殘留下的記憶
消えることなく輝いている /那是未曾消逝的光芒
雨上がりの空のような /恰似雨後晴空般
心が晴れるような /又如心間放晴般
君の笑顏を憶えている /妳的笑容我依猶記
思い出して笑顏になる /每每憶起總不禁浮現笑容
きっと二人はあの日のまま /我們肯定依舊壹如那日
無邪蕒首庸─韋蓼 /依舊是當初那兩個天真孩子
巡る季節をlけiけていく /慢慢跑過輪回的季節
それぞれの明日を見て /展望各自不同的明日
壹人になれば不安になると /當我孤單壹人總會感到不安
眠りたくない夜は 話しAけていた /毫無睡意的夜晚 我們就那麽無盡暢談
君はこれから何を見ていくんだろう /今後妳會看到怎樣的風景呢
私はここで何を見ていくのだろう /而我又會在這裏見證些什麽
沈む夕け オレンジに染まる街に /夕陽西落 橘紅色映襯的街道
そっと妞蛟い堡皮撙 /悄悄地 將淚水寄予此處
何億もの光の中 生まれた壹つの愛 /上億光年裏 誕生的唯愛
浹銫槨勝ても浹銫盲皮筏蓼盲皮 /不論變或不變
君は君だよ 心配無いよ /妳就是妳 無須擔心
いつか二人が大人になって /我們終會長大成人
素敵な人に出會って /邂逅那個美好的人
かけがえのない家族を連れて /若能帶上無可替代的家人
この場所で逢えるといいな /再相逢在此處就好了呢
雨上がりの空のような /恰似雨後晴空般
心が晴れるような /又如心間放晴般
君の笑顏を憶えている /妳的笑容我依猶記
思い出して笑顏になる /每每憶起總不禁浮現笑容
何億もの光の中 生まれた壹つの愛 /上億光年裏 誕生的唯愛
巡る季節をlけiけていく /慢慢跑過輪回的季節
それぞれの明日を見て /展望各自不同的明日
それぞれの夢を選んで /選擇各自不同的夢想
以上翻譯來源網絡，非我自己翻譯。
問題六：請問這個圖片出自何處 這是人工畫的吧
問題七：這是講的什麽意思?出自哪裏？ 夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而兇神已隨之。
〖 釋義 〗
這個心起了善念，善雖然還沒有去做，就已經感動了吉神，跟隨著護衛，希望他的善行圓滿而多方賜福；或是心中起了惡，惡雖然還沒有去做，就已經感應了兇神，跟隨鑒察，等待他惡貫滿盈的時候而多方降禍。
〖 原文 〗
其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。
〖 釋義 〗
若是有人曾經做過壞事，後來自己懺悔改過，並且必須要斷除壹切的惡事，奉行壹切的善事，這樣行之久久，必定就能夠獲得吉祥喜慶，也就是所謂的轉禍為福啊！
〖 說明 〗
改就是改過，悔就是懺悔。天下純善無惡的人非常地少，而曾經做過惡事的人，則相當地多啊！所謂懺悔，就是改正過去的過失，使未來不再重蹈覆轍，生善滅惡的重要方法啊！ “諸惡莫作”，就是希望他能夠將惡業刮磨凈盡，“眾善奉行”，就是希望他能夠將善行積累得圓滿。這樣地去做，久而久之，才能夠將從前所造的惡業漸漸地消釋去，因此它的禍害方能夠全部地消除，而後來的行持，則壹天壹天漸行地圓滿，新增的福報，自然地就會到來啊！
經上說：“壹切業障海，皆從妄想生。若欲懺悔者，端坐念實相。眾罪如霜露，慧日能消除。”所以我們要至心懇切地懺悔，就像百年都沒有洗過的臟衣服，可以壹天就把它洗幹凈了；又像千年蒙塵的古鏡，可以壹下子就把它擦拭出原來就具有的光明啊！所以懺悔能夠解除千生萬生的過失，能夠滅掉四重五逆的罪業。只要能夠真誠地懺悔，就沒有什麽惡業滅除不掉的，也沒有什麽善業生不起來啊！
〖 原文 〗
故吉人語善、視善、行善，壹日有三善，三年天必降之福；兇人語惡、視惡、行惡，壹日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之！
〖 釋義 〗
所以勉勵力行眾善的吉人，因為他的語言善、視善、行為善，在壹天之中，就有了三件的善事；等到三年滿了，他的善行也就圓滿了，上天必定會賜福給他，增長他的壽命；而常作諸惡的兇人，因為他的語言惡、視惡、行為惡，在壹天之中，就做了三件惡行，等到三年滿了，他所造的惡行也到了惡貫滿盈的時候，上天必定會降禍於他，減除他的壽命啊！所以人為什麽不肯勉勵力行眾善，以轉禍為福呢！
〖 說明 〗
語善，例如非禮勿言，樂道別人的善行，勸人做好事等等。視善，例如非禮勿視，樂於見到善人，喜歡看善書，常常見到自己的惡行，而不去見別人的惡事。行善，例如非禮勿動，非法的事情絕不去做，勇猛地行善，時時行方便，種種作陰功，提倡引導於壹方，乃至推廣到四方，感化世人，***同地來行善。惡則恰好與此相反。三年就是千日，也就是圓滿之期，因為這個時候已經是善積而惡盈了啊！
人心至為靈活，而且變化無常，若是壹個人在三年那麽久的時間，而心卻沒有改變的話，則他所造的善或惡，也就到了純熟的地步啊！在這裏指出了“天”字，就是因為上天為賞善罰惡賜福降禍的大主宰，也是整篇文章的精華關鍵所在啊！而這裏所謂的天，也就是我們的心。孟子說：“保持了自己靈明的本心，順養自己天賦的本性，這就是奉侍順從上天的方法。”
要知道，沒有行善就不會有福，沒有造惡就不會有禍，這是天道永恒不變的真理。然而善惡的報應，有的是報在本人身上，有的則報在子孫的身上。有的現世是惡人，而他過去生中所修的福德因緣成熟了，這壹生應該受禍而轉受福；有的現世是善人，因為他過去生中所造的惡業成熟了，這壹生應該受福卻轉而受禍。等到前世的禍福受過之後，則今生所造善惡的報應，方才會壹壹地現前受報，這只是遲早先後的問題而已，並不是說善惡的報應有了誤失啊！
世人惟有尊敬相信感應篇的道理，認真地隨事奉行，自然就會福祿無量，子孫榮顯昌盛。遵行......>>
問題八：“對影成三人”出自哪裏？是什麽意思？ “對影成三人”出自李白的《月下獨酌》。
李白――《月下獨酌》
花間壹壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時相交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
譯文
花叢中擺下壹壺好酒，無相知作陪獨自酌飲。舉杯邀請明月來***飲，加自己身影正好三人。月亮本來就不懂飲酒，影子徒然在身前身後。暫且以明月影子相伴，趁此春宵要及時行樂。我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飄前飄後。清醒時我們***同歡樂，酒醉以後各奔東西。但願能永遠盡情漫遊，在茫茫的天河中相見。
《月下獨酌》是唐代詩人李白所作詩詞之壹,寫出了詩人由政治失意而產生的壹種孤寂憂愁的情懷。詩中把寂寞的環境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達了詩人善自排遣寂寞的曠達不羈的個性和情感。此詩背景是花間，道具是壹壺酒，登場角色只是他自己壹個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。於是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯***酌，冷清清的場面，頓覺熱鬧起來。然而月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨。因而自第五句至第八句，從月影上發議論，點出“行樂及春”的題意。最後六句為第三段，寫詩人執意與月光和身影永結無情之遊，並相約在邈遠的天上仙境重見。詩人運用豐富的想象，表現出壹種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的復雜情感。全詩以獨白的形式，自立自破，自破自立，詩情波瀾起伏而又純乎天籟，因此壹直為後人傳誦。