金弦玉翎射蒼穹，挾雛龍，懾群雄。與雁同征，鐵騎踏春紅。漢室江山如殘月，觀滄海，傲意濃。登上九五至尊的寶座君臨天下，是每壹個有雄心的政治家壹生的渴望，那種“談笑間人頭落地，揮袖間千萬人膜拜”的誘惑不是每個人都可以抗拒的。
從“許遊耕田”到“挾天子以令諸侯”，這個功高震主的丞相最終也沒有實現父儀天下。擁兵自強，他完全有實力去廢天子而自立，但這個壹直讓史學家們爭議的舉措也只是後人遺憾的推測，具體實施，也才到了其子曹丕的時候。究其原因，恐怕要從文化的角度來定論了。在中國歷史文學中，曹操也有相當的地位，其自身就是壹個了不起的文學家，《蒿裏行》、《龜雖壽》、《短歌行》等都有很大的價值。既然他對文學有如此深的造詣，那麽他就始終擺脫不了那種忌諱被史書記載的羈絆。雖無帝王之名，卻有帝王之實，這壹舉措是否明智，我們很難用對錯來作簡單的評價，但是從這壹點，我們卻可以看到曹操在政治上猶豫的壹面，這也就註定了他曹氏天下的命運。壹生的辛勞，壹世的戎馬，換來的結果卻是駟（司）馬分槽（曹），為他人做嫁衣裳。
去過官渡之戰的遺址，壹千八百多年後的今天，那裏已是荒煙蔓草，斜陽照在斷壁殘垣上的余輝早已映射不出當年的往事。風，在空氣中輕輕的滑過，是熱的，不知道千百年前，這風是否揚起過群雄逐鹿中原的錦旗；是否傳送了千軍萬馬震動天地的吶喊聲；也是否見證了壹千多年的歷史。不肖說，這場歷史聞名的戰爭更讓他堅定了平定天下的信心。
然而赤壁之戰的慘敗又徹底粉碎了他實現壹統的夢想，“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”也只是他的壹廂情願，那場噩夢般的大火燒掉的不僅僅是數十年積蓄的力量。他眼中的自信也變成了無奈的迷惘，試想，讓任何壹個人窮畢生之精力積累的資本在剎那間灰飛湮滅，誰，可以承受？華容泥濘的道路上，壹輛驚慌的馬車，壹隊毫無秩序的敗兵，背負著那輪被金戈鐵馬映紅了的太陽，倉皇北去。
那壹役之後，他便退居二線，弄子玩孫。也許他真的老了，曾經那個煮壹壺老酒，把天下英雄都付笑談中的曹操已是明日黃花，即使再臨滄海，也是執杖而立，用蒼老的聲音吟唱“老驥伏瀝，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已”，而那“江中斬蛟，雲間射雕，席上揮毫”的壯誌豪情也如東逝之水，壹去不返了。
曹操也是凡人，位高權重的他丟不掉領導者和統治者普遍的特點——猜忌。世界上大海最大，比大海更大的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈，如果他有海納百川的氣度，不殺孔融、不斬楊德祖、不誅華佗，是否他真的能如願以嘗？
歲月只是把這個問號的答案留給了壹代又壹代的後人去猜測，但壹切的答案都是假設，壹切的假設也都只是為這個梟雄唏噓長嘆的徒勞。歷史終究是歷史，江山多嬌，引再多的英雄為之折腰，也沒有人可以改變她，更不能左右她。
無數次站在魏遺址的曠野中，註視著那在天邊晚霞下盤旋的飛鳥，都想問壹聲：是否妳，也曾經知道那個人，那段歷史？
2.關羽
提起他，就會想起溫酒斬華雄的故事；會想起許都護嫂、夜讀《春秋》的佳話；會想起霸陵橋挑袍的典故；會想起千裏走單騎的豪邁；會想起三國第壹猛將敗走麥城的辛酸和無奈，會想起…….
他並沒有顯貴的身世，處在階級下層的他深諳被壓迫的痛苦，而疾惡如仇的性格註定了他在那個時代要走的路，殺鄉豪落拓江湖，五六年的顛沛流離更讓他深感在群雄並起、紛爭割據的亂世混壹把稻糧的艱辛。每壹個有誌之士都不會忘記自己是腳踏著漢室江山的土地，背負著蒼生的期望，也許是上蒼對他的垂憐，也許是歷史的必然，這個被後世尊為武聖的關雲長在他自己的人生道路上邁出了關鍵性的壹步——從軍殺賊。
知識的有限性讓他無法成為壹方霸主，但思維的簡單性又讓他對忠孝仁義的古訓不改初衷。讀書的時候曾去過離學校很近的春秋樓，也就是當年關公夜讀《春秋》的地方。古色古香的建築矗立在現代文明的都市裏，裏面武聖的塑像威嚴自不必言說。門口石碑上漫滅的碑文正是當年告辭曹操的留書：羽少事皇叔，誓同生死；皇天後土……站在碑前，壹字字的默背下去，那忠孝仁義的穿透力可以帶著思緒飛馳到千年前。
身在曹營心在漢，獨對燈燼念金蘭。赤兔終攜風塵去，寶刀猶帶月光寒。面對曹孟德豐厚的條件讓其歸附，關羽報之的是“忠臣不侍二主”的回絕，忠心壹片，蒼天可鑒！今日主客離別，明朝戰場廝殺，在名利和忠義之間，關羽的這壹選擇又該是讓多少人汗顏呢？那些用“良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍”來為自己追求功利找尋借口的屑小之徒，他們又怎麽會明白義之大者。塵土飛揚，駿馬急馳，赤兔寶馬在遠天揚蹄嘶鳴的姿態，定是壹種昂然的風景，青龍偃月刀映出的光芒，壹定是反射出的那冷冷的月華，也會刺得我們的眼睛流下懷念的眼淚。
記得有人說過“古人與我們現代人對生命的看法是完全不同的，在朋友危難之時，壯士斷腕，性命相贈，可以沒有半點的疑慮！”，也許，自桃園結義的那天起，關羽就已把自己交給了大哥，那是對大哥的情份，及至以後隨之演化成對君主的忠義。被困麥城，這位凜然的漢子面對說客，說出了讓人熱血沸騰的辭令：“吾乃解良壹武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背義投敵國乎？城若破，有死而已，玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節，…….”大丈夫馬革裹屍的豪氣成了千古絕唱。不可否認關羽義舉的表現在歷史上是裏程碑式的，現今許多神龕裏供奉著他的神像便是超越時空最有力的證明。
關羽死後，赤兔馬也絕食殉主，執著得讓人感動，這匹可以追風的寶馬和壹千多年後在黃海海面隨“致遠”號巡洋艦壹起沈沒的“太陽”（鄧世昌的愛犬據說名為太陽）有著驚人的相似。自然，動物們那灰色的腦細胞中生存的法則的確簡單，但在我看來，有些人卻不如它們，真的。
知道自己是什麽，該做些什麽，是我們每個人在現今的社會裏應該思考的問題，或許，從這個世人景仰的漢子身上我們應該看到些什麽、學到些什麽，那才是最重要的，否則只是壹味的燒香叩拜也只是虛假的徒勞。
關羽走了，帶著情義走了，留下了壹段故事，壹段我們傳誦著，後人也壹樣會去傳誦的故事。
3.諸 葛 亮
古希臘神話中，有個叫雅典娜的智慧女神，雖然她完美，但她畢竟只是古希臘人民壹廂情願的幻想構思。而在中國歷史上，卻有著壹個這樣的人物，他就是三國時代的諸葛亮。他也許沒有雅典娜那麽神奇，但在歷代人民的心中，他卻有著同樣讓人景仰的地位。
小時候在田野間放飛孔明燈的時候，就已經知道他是壹個很了不起的人。也曾不厭其煩地聽老人們重復著他壹遍又壹遍的故事。長大後，學了歷史，讀了《三國》，有了與他近距離的接觸，才發現，諸葛亮的壹生是個悲劇。
西和諸戎，南撫彜、越，結孫權，修政理，運籌帷幄，決勝於千裏。隆中對三分天下，諸葛亮登上舞臺，《三國演義》便圍繞著他上演了壹部蕩氣回腸的歷史劇。盡管他的輝煌表現足以照亮青史，但這也加重了他的負載，為他的悲劇人生埋下了伏筆。
先主劉備駕鶴西去，蜀國千萬人唯武鄉侯諸葛亮馬首是瞻，以他的智慧，他不會不知道嗣子劉禪是扶不起的無能君主，他更不會不知道劉姓江山的氣數，但三綱五常讓作為臣子的他只能竭股肱之力，盡忠貞之節。如果他此時退去，只會加快蜀國滅亡的速度，他自身留下的將是千古罵名。明知無力回天，明知不可力挽狂瀾，但他還是做了。
“……親賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢之所以傾覆也。……臣本布衣，躬耕於南陽，茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯。……”，出師表中，他希望用壹個臣子的忠心喚起嗣子平天下的雄心，但扶不起的劉阿鬥眼中看到的，不是錦繡江山而是笙歌燕舞。他也只好把所有的責任背負在肩膀上，頂著艱難，踏上這條不歸的路。七年北伐，猶未踏入中原半步，飲馬黃河也只是南柯壹夢，徒增後人壹聲長嘆！
但是誰看得見他輕搖鵝毛扇背後的無奈，誰又聽得到他遙望蜀道寒雲那聲辛酸的嘆息呢？當五丈原的秋風吹落滿樹枯葉時，他帶著遺憾走了，帶著對先主知遇的愧疚走了，錦官城的片片降幡也宣告著他苦心經營的大蜀帝國瓦解了，如果先生泉下有知，又會作何感想呢？
寫到這裏不禁想起在2004年的雅典奧運會上，中國男藍把所有保級的期望寄托在姚明的身上，過後姚明曾對媒體說過這樣壹句話：“打球靠壹個人，只會把人累死。”打壹場球尚且如此，哪打壹個江山呢？
壹個人可以謀定天下，卻不可以成就天下。帝王之業也不是壹個人可以確立的，他需要無數人的***謀、無數次的浴血紛爭，才能成就寸土江山，但遺憾的是劉氏壹家把壹統的希望全部寄托在了他的身上，這也就註定了他“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的結局，而他骨子裏那種愚忠的思想也讓他把自己的壹生縛在了劉氏天下的鑄造上，鞠躬盡瘁，死而後已！
站在蜀廟前，望著先生那凝重的的面容，默誦著那篇永垂不朽的《出師表》，眼淚會忍不住滑落臉龐。
4.周 瑜
問起三國中誰是最讓人惋惜的人物，幾乎每個人都會答出同壹個人——周瑜。雖然他統帥三軍，卻沒有戰死沙場，倒是被人活活氣死，留下千古笑柄。
自古江南多才俊，身居“六郡八十壹州大都督”的他更是人中龍鳳，有“王佐之才”，在江東的三分天下，羽扇綸巾的他領袖群倫，定格了儒將神化的形象。及至後來，那份談笑間灰飛煙滅的瀟灑神姿，不知成為多少女子“春閨夢裏人”的思念形象。
千古尋常江色，壹時間多少風流。赤壁壹役，周公瑾壹戰成名，達到了他人生光輝的終極點。娶得小喬，與東吳霸主孫權成為連襟，可謂壹人之下，萬人之上。地位、名利、美人，這些多少人夢寐以求的他全部都擁有了，的確算得上是上帝的寵幸兒。但天妒英才，雖然上蒼給了他世人想要的壹切，卻沒有給他寬大的容人氣量。也許在他眼中，所有的壹切都是與生俱來的，冥冥中自有安排。於是壹切的尊榮成了他驕傲的資本，看待別人的時候難免會養成“俯視”的習慣。火燒赤壁之後，把孫夫人許配給劉玄德，不與任何人商議便私自決定，便可足見壹斑。雖然只是壹個為其主謀定天下的計策，然而歷史這次卻給他開了壹個不小的玩笑，最終搞出了“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”的鬧劇。
受過跨下之辱的韓信，想必他應該清楚，如果他自己及得上韓信的十之壹二，又怎麽會英年早逝，可惜只是如果。出身顯貴的他是不會體會到貧賤的滋味，在他的頭腦中，將相之才應該是歷代相續的，就是這種愚蠢的思想意識讓他無法接受布衣出身卻又有雄才大略的諸葛亮。而他在東吳的地位和自身所具備的才能，又對諸葛孔明幫助劉備完成壹統構成了極大的威脅，對方必將除之而後快。
心胸狹窄是他人性最大的缺點，只為壹句氣話，明明知道西川不可取卻又要壹意孤行，白白送了性命，徒讓後人笑話。
在我們身邊的生活裏有如周郎之才的人少之又少，但如周郎氣量的人卻是多之又多。君不見，壹語不和拳腳相向者，有之；壹事不和大動幹戈者，亦有之。壹個人的容人氣量大部分都依賴於後天的教育環境，它的大小直接關系到自身的修身養性，而且從某種程度上來說，它也是壹個人成材或成功的決定性因素。
退壹步海闊天空，讓三分心平氣和。這個簡單的道理人人都懂，可是真正實施起來卻是異常的艱難，於是也便有了聖人與凡夫俗子的區別。如果用聖人的標準來苛求自己，反倒會失去生活的真義，只是在妳生氣的時候，想想周郎，想想自己生氣的價值意義，這也就夠了！
江浪拍打著岸邊的巖石，卷走了歷史的歲月，那段勾心鬥角的往事也早已成為封塵的記憶，想壹想，笑笑，也便罷了吧！
5.趙 雲
還記得他嗎？那個七十歲仍跨馬征戰的趙子龍，壹桿槍戰曹兵無人阻擋，大將威風猶不減當年。想來知道那段歷史的人都會記得，又怎麽能忘得了呢。
自古以來，大丈夫精忠報國，縱使戰死沙場、馬革裹屍還，也沒有壹個熱血男兒有半句的怨言。從他踏上征程的那壹天起，他就再也沒有離開過，戰場也成了他揮灑將士才情的天地。
歷來戰場上的廝殺是人為因素最悲壯的情節，其實有很多名將靈魂深處最大的空虛並不是無休止的征戰，而是空執寶劍向斜陽的那種對往昔歲月的懷念，“將軍空老玉門關”才是這些人最大的悲哀。廉頗老亦，尚能飯否？與那個趙國大將相比，趙子龍的確比廉頗要幸運得多，長平之戰，勝負未分，主將已換，可憐四十萬忠魂埋骨他鄉，成了趙括紙上談兵的祭品。
翻開那頁硝煙彌漫的歷史篇章，我們會清楚的看到三國鼎立，魏、蜀、吳名將輩出，其中尤為蜀國最多，關羽、張飛、趙雲、黃忠、魏延等諸多大將更是劉備稱帝西蜀的臂膀所依。但在我看來，幾人中惟有趙雲才是最為完美的。敗走麥城成為武聖壹生戎馬不可抹去的灰暗；沒有劉備，張飛也不只不過是軍中莽夫；黃忠的將才光芒卻也只是遲暮夕陽；而那魏延，更想學韓信登壇拜將，另辟天地。也只有他趙子龍，在三國將才史上閃耀的光芒最長久，也最可敬。
於千軍萬馬中單騎救主,明知是不可為的事情，明知能否回來還是壹個未知的答案，但他還是壹如既往的去了，去盡壹個臣子的職責，盡壹個朋友的義務。龍起卷，馬長嘶，劍氣如霜。青虹劍把殺戮演繹成了壹首悲壯的詞曲，卻聽不到生命在劍下哭泣的哀號。“雖千萬人吾往矣” 的那種漠然生死、決意前行的幹雲豪氣，較之泰坦尼克號上男女主角的情意纏綿來講，更慘烈，更悲壯，也更具男兒血性。
也許，站在我們今天的角度去看，會給他下壹個“太不值得”的結論。的確，趙雲隨主南征北戰，幾十年如壹日，不求功名，不計利祿，他到底所圖為何？不為什麽，只為朋友間彼此的信任，只為先主當年的知遇，生命便可以毫不吝惜的饋贈。趙子龍這種不能用世俗價值來衡量的舉措，讓多少王者慨嘆：得將如斯，夫復何求！
狼煙起，回首眺望，壹個人，壹匹馬，身上磷磷的鎧甲在遠天的夕陽下發出灼眼的光芒，那白色的戰袍在風中揚成了壹面驕傲的旗幟。模糊的視線，已辨認不出他真切的年齡。歷史的歲月也忍不住想要回過頭，再看壹眼他那矗立成碑石的姿態。
6.司馬懿
歷史如夢，神秘的面孔若清晰卻模糊；江山如畫，濃墨重彩的背後，隱藏著戰爭與和平，悲歡與離合。
亂世中的大地，動蕩而仿徨，來如流水兮逝如風，不知何時起兮何處終。
亂世中的仲達，大智而若愚，隱忍慎微的謀略，讓歷史為之驚夢。
如果三國爭霸是壹場賭局，那他司馬氏無疑是最大的贏家，韜光養晦三代人，以晉代魏，獨吞三國。可憐曹、劉、孫三家，為誰辛苦為誰忙，打了壹輩子的仗，鬥了壹輩子的心計，到頭來卻是壹場自戀自歡的夢。
論謀略，他遜於郭、荀；論才能，他不及瑜、亮，但卻沒有壹個人知道他想要的是什麽，他以默然冷觀的姿態隱藏在東漢末年的舞臺角落裏，看著那群英雄豪傑、智士謀臣揮灑著才情，表演著歷史。然而他知道，自己才是未來真正的主角。當天下姓司馬後，我們才明白，原來，他心中想要的，是壹個江山，壹個天下。
數不清他與孔明有過多少次的交鋒，但似乎他都是折於對手，歷史卻又讓他堅持到了最後，笑在了終點。
城下，他騎著馬，身後是跟隨的千萬鐵騎，城門大開，沒有絲毫的阻攔；城上，他的對手焚香撫琴，琴音流暢。進還是退？在他腦海中壹定思索了很久。其實在我看來他當時是肯定知道自己面對的是壹座空城，憑他多年與蜀征戰的經驗，他不會不知道蜀國的作戰兵力，然而他更明白失去壹個諸葛亮對蜀國意味著什麽，進，則三國互相鉗制的局面就會被打破，那麽他處心積慮要司馬氏壹統天下也將會成為泡影。因為在他內心裏，他要的是霸業而不是要功業。量和質都有著很大的差別。
他仰首看了壹眼城上的諸葛孔明，嘴角露出了難以覺察的詭笑，回過頭，毅然的選擇了後者。他成全了空城計，也成全了諸葛孔明智慧的神話形象，但他卻得到了他想要的。
智慧，讓人感到可怕的時候就成了陰謀，曹氏軍團雄厚的兵力成了他任意揮霍的資本，壹個王者的雛形在中原大地形成了。
江山沈睡了四百年，各諸侯為爭壹日長短而廝殺的喧囂聲驚醒了她。她揉了揉眼睛，睡眼惺忪看了壹眼司馬懿，又沈沈的睡去了。已習慣了廝殺，習慣了流血，也習慣了接受她的每壹個主人。
他是上天的選擇，蒼天總是這樣愚弄我們的感情。上方谷壹場突如其來的大雨，讓他再壹次死裏逃生。在雨中，他縱聲大笑，笑聲中，他暗暗發誓，壹定要讓自己的驃騎兵在遼闊富庶的江南土地上四處馳騁，也要讓他的重裝步兵在中原大地上縱橫百世。
他成功了，雖然他沒有等到這壹天，但他自己心裏知道，這壹天終究是會來的，遲早只是時間的概念。
不知道那些用熱血澆註這個時代的人會在地下有什麽樣的想法，卻知道當司馬炎登上九五至尊寶座的時候，他在九泉下對著那群操勞壹生的人們，得意的笑了。
7.荀彧
有人說三國的第壹謀士不是諸葛孔明，也不是司馬仲達，而是他荀彧。此說法雖然帶有個人強制性的臆斷，但在我看來，卻還是很中肯的，至少，在三國的前期裏，還沒有哪壹個謀士能夠出其右。自然，這裏強調的是謀士，不是將才，也不是帥才。
自古以來，修身齊家治國平天下，是每個智者的夢想，達則兼濟天下，窮則獨善其身。他們走的是壹條輔佐君王之路，做的是名垂青史之事。儒家思想在文化上的統治，讓他們往往在功成名就之後就會忘了急流勇退，而他們自身所擁有的智慧也會讓那些指點江山之人寢食難安，每壹個開國之主比任何人都清楚自己地位的得來，為了自己子孫世襲基業的堅定，“鳥獸盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的悲劇便免不了在這些人身上發生。
他荀文若之前有文仲、韓信，之後有宋太祖的“杯酒釋兵權”，明太祖的“慶功宴”。每壹個王侯的相隨者都是壹樣的竭盡全力，壹樣的嘔心瀝血，哪料到換來的卻是命喪九泉的結局，這，又該讓多少讀書人為歷史的無奈掩卷長嘆。
仔細想來，自曹孟德挾天子以令諸侯，他不會不明白這個梟雄所包藏吞漢立魏的禍心，然而曹操平日以伊尹、周公為模範的口頭虛言，又讓他看到了曹操對史書記載的忌諱，這壹點就讓他存在了某種僥幸的心理。這種單以文化來作為判斷人性的錯誤，卻沒有讓他的生命得以僥幸。
在曹操要受魏公稱號的時候，這個曾經出謀劃策的荀文若卻鉆進了愚忠的牛角尖，“丞相本興義兵，匡扶漢室，應秉忠貞之誌，守謙退之節。君子愛人以德，不宜如此。”言由心發，的確是對漢室很忠心的話語，但是在當時的時局中卻起不到絲毫的作用，而這壹番無力的言辭，讓他再也沒有過上來年的重陽日（據載荀彧生辰為重陽日）。
下雪了，很冷，似乎今年冬天的雪來的特別早。他站在自家的門前望著那片蒼茫的天空，壹語不發聽著雪落的聲音。身後的案幾上放著筆墨紙硯，他回過身，提起筆，凝神看了壹下那如雪的宣紙，嘆了口氣，又放下了。雙手挪過旁邊多年來***生死的主人送來的食盒，很輕，不用打開，他早已知道了，是空的。到今天他才明白，自己的追隨是錯誤的，自己的判斷也是可笑的，空食盒的寓意他再明白不過了。望著空空的食盒，他笑了，笑容卻有點無奈，有點淒涼。
建安十七年的那年冬天，有壹個智者走了。
建安十七年的那壹場大雪，又掩蓋了壹條讓歷史心痛的生命。
8.孫 權
在東漢末年的亂世，壹個十七歲的他能不屈豪強，籍父兄基業，用柔弱的肩膀頂起江東的三分天下，造福蒼生。用辛棄疾詞裏的壹句話來評價他是再恰當不過了，“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”。於國於民，他都算得上是壹個英雄，自古以來，史書對帝王的評判都是以天下百姓的禍福來做為衡量的標準。而在三國時期裏，也只有他把壹個太平世界給了綠映紅的江南。
元代張養浩的《山坡羊.潼關懷古》中“興，百姓苦；亡，百姓苦”道出了天下普通百姓對戰爭的無奈和辛酸。要流多少血才可以終止戰爭，要流多少淚才可以結束痛苦，又有哪壹個帝王能做到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”？桃花源只是壹個夢境，他們所求的只不過是“日出而作,日落而息”的安居樂業。畢竟，他們不希望戰爭，他們也厭惡血腥的殺戮。
曹操蕩平中原，雖然在政治上有積極的意義，但不管怎麽說那連年的征戰給無數的百姓帶去的痛苦是無法泯滅的；劉皇叔雖懷仁天下，卻也經常發動戰爭，禍及蒼生，百姓苦不堪言；唯有他孫仲謀，身為王者，坐鎮江東，以長江之險要，拒各諸侯於彼岸，及至三國鼎立，曹孟德數次南征，也只是止步於長江，望水興嘆，極少讓戰火燃進江南。他用自己的軍團在江畔築就了壹道天下諸侯無法攻克的屏障，阻住了無數想要逾越的勢力，保障了江岸這邊的和平。
歷史聞名的赤壁之戰便是他英明的決策。面對數倍於自己兵力的曹氏軍團，他並不是沒有躊躇過，戰，如果戰敗，長江的門戶就會被打開，必將導致無數的生靈塗炭；不戰，走那條明哲保身的投降之路，他骨子裏那種至善至孝的良知就不會原諒自己，更無法給在天父兄的亡靈壹個合理的交代，而他的子民也將成為亡國之民。
權衡之後，他決定了，他用萬民百姓的幸福來賭這場敵眾我寡的戰爭，他相信上天壹定會垂青於他身後的蒼生，不會讓他的子民流血漂櫨，浮屍百萬。他贏了，贏了這場戰爭，贏了三分天下，也贏得了千古英名。
只是壹味的想著壹統，卻不顧及天下百姓的生死禍福，縱使擁兵天下，也已枉然，那大好的江山又如何？只要天下黎民百姓有壹位治世的明君，造福蒼生，那又是誰又如何呢？感謝孫權，給了那些平凡的人們想要的和平。
及至今天，行舟於江上，思緒便會跨越這青山綠水的阻擋飛馳到千年前，想象著他給江岸對面的世界帶去的那片歌舞升平的祥和。
9.劉 備
懷念他指點江山的那段歲月，懷念他們兄弟那高山流水般的情誼。他是中山靖王之後，是西蜀帝國的開國之主。他既沒有曹操那般的家族勢力，也沒有孫權父兄遺留的基業，但他卻憑著自己的寬厚和耐性，白手起家，爭得三分天下，在江山姓氏的帛卷上寫下他劉備二字，成就了壹段永恒的歷史。
如果把他麾下所有的人才都比做千裏馬，那他無疑就是相馬的伯樂。桃園結義，同甘苦***富貴的承諾，讓他為後世做了壹個大哥的典範；長阪坡為惜趙子龍摔親子，成為千古帝王第壹人；三顧茅廬求臥龍，比周文王渭水訪賢的真誠更上壹層樓。據此看來，三國誌中評先主“弘毅寬厚，知人待士”也不是沒有來由。
有很多人看不貫他的哭相，認為他的天下是用眼淚換得的。其實我們仔細想壹下，也就會明白了。壹個王者如果對臣子流下仁愛的眼淚，不管他出於何種目的，喚起的將是那些忠貞之士血液中縱橫稗闋的英雄氣概，他們也會用死不足惜的熱情去報效這種知遇。“君之才十倍於曹丕，若嗣子可輔，輔之，若嗣子不可，君可自立。” 千古留傳的那白帝城托孤的故事歷來被人稱頌，在世襲制的時代，壹個君王敢把江山交托於外姓之人，恐怕歷史上也只有他了。
華容道二弟關羽放走曹操，軍令狀的死罪也不予處罰，由此看來，他對待自己的臣子和兄弟，的確是無可厚非。但是這種至性至情的性格，從某種程度上來說也註定了他只能得三分天下。感情用事，為報弟仇，七十萬大軍揮戈南下，勞民傷財卻無功而返，致使蜀漢的政治、經濟、軍事壹落千丈，為此後諸葛孔明七年北伐終未捷埋下了隱患。
在我們中國人的思想中，有著許多根深蒂固的傳統觀念，每壹個長者都會用壹生的勤勞去為子孫置辦壹切，然後在安詳中滿意離去。“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠。”劉皇叔駕鶴西去，走的卻是那麽的牽掛，那麽的不安心。在他生命最後的兩年，蜀漢人才相繼雕零，五虎上將剩下的人已是遲暮夕陽，輔君之才也只剩下壹個諸葛孔明，他給嗣子劉禪留下不是如日中天的基業，而是盛況不再的爛攤子，如此情況，叫他為人父者怎麽能不牽掛，為國君者又怎麽能不淒然。真個是“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”。
白帝城，壹輪紅日(1)永遠落下了，他匡扶漢室的大誌，也隨著帝王之星的隱逝泯滅了。只剩下桃園那依舊笑東風的桃花，還在不厭其煩為我們講述著那段亙古的故事。