壹座低矮的小木房，只在屋頂披著壹層灰色的瓦，時光侵蝕了老屋的門。而我徘徊在門口，想著那些平常小事。
先前是爺爺守著老屋。他喜歡坐在門口，壹口又壹口優哉遊哉地抽著自卷的旱煙。而當每次嗆得滿臉通紅時，便地招我給他捶背。那場景重復了幾年。
而我印象中染紅老屋門口的那壹抹殘陽，落了又起，起了又落。不經意中，爺爺便沒了。老屋的那扇門吱呀吱呀地在風中搖曳，擔搖出的只是壹陣又壹陣淒涼的心痛，終究，沒了坐在老屋門口的人了。
後來遷了新居，奶奶卻執意要呆在那所老房子裏。她也不解釋，只是如爺爺壹樣沈默地坐著，大家違拗不了她。但稍稍懂事的我想，這老屋的門，承載了太多太多。放學回家，我喜歡伏在老屋門口的小板凳上寫作業，壹來那兒安靜，二來也可與奶奶做伴。奶奶喜歡嘮叨，嘮叨那些我好奇的往事。偶爾也有三三兩兩的老婆婆們聚在老屋的門口，談著那些誰會先入土的事情，平平常常地，如同拉家常壹樣。但我偶爾也會聽到奶奶壹個人埋怨，埋怨那個糟老頭子去得太早。那時候不知是奶奶倚著門，還是門倚著奶奶。孤零零地，我噙著淚，聽著她嗚咽，卻哭不出聲。
時間久了，老屋也成了搖搖欲墜的危房。村裏的人勸爸爸把屋拆了，我沒肯，當然，爸爸也執意沒有答應。記得他同我壹起走到老屋那掛鎖的門口，聽他喃喃地說：“等我老了，還住在這屋裏。”我想我是懂的：爺爺奶奶都在這裏去了，爸料想是在這門口看到了他們的身影；而人近中年，也想到了自己的歸宿。那時候，我天真地應了壹句：“爸，等我老了，也住在這屋裏。”爸沒吱聲，摸了摸那扇小木門，轉身便走了。我想他是不願在老屋的門口哭，怕爺爺奶奶瞧見了傷心。
而如今，我站在老屋的門口，不願去推開它，因為怕觸及那些塵封的往事。但有些事物，如同老屋的門，經歷了太多太多，卻依舊沈默無語。我不敢撩擾這壹份歲月的無聲與滄桑，但我想，今天與明天之間，也許也只隔著壹扇門，我們都站在歲月的門口徘徊，追憶著那些過往的事與過往的人。
我站在老屋門口，想著那些平常小事。老屋的門，被歲月鎖著。
2. 作文仿寫臺階來寫父親建房父親喜歡蓋房子。
父親蓋的房子壹座更比壹座強！這在三裏五村是有口皆碑的。 土話說：莊戶人的根，房檐下紮得深。
可見房子對於農村人的重要性。 父親這壹輩子究竟蓋了多少座房子，恐怕連他自己也要掰著指頭仔細算壹算了。
我小時候，家裏特別窮，父母從早到黑在生產隊裏辛辛苦苦幹壹年的活，也僅夠我們壹家幾口勉強填飽肚子。 每天清早，晨光剛剛濡白了窗戶紙，母親便起炕了，她利落地梳理壹下濃密的齊耳短發，從土窖裏扒出壹小筐地瓜和兩個翠釅釅的青蘿蔔，洗好，地瓜切塊，蘿蔔擦絲，壹起放進大鍋裏，舀上半鍋水，再抓上壹把大粒鹽，生起火煮。
許是因清湯清水的實在太寡淡了吧，母親想了想，又從盛糧食的瓷缸裏掏出壹把花生米來，擱在碓臼裏叮叮咚咚搗爛了，加進鍋裏，算是給這鍋亂燉加入壹點葷味了。母親管這種飯叫：鹹飯。
這便是我們壹家人全天的吃食了。 我討厭吃地瓜，那全無壹點新鮮感，粘乎乎，甜不甜鹹不鹹的，哽在嗓子眼裏，難以下咽；就是吃下去，肚子也抗議，咕嚕咕嚕地翻騰著難受。
好多次，看著那滿鍋爛乎乎的地瓜，我緊繃著臉，欲哭無淚。可娘說了，除了地瓜，家裏哪有可吃的東西呢？生產隊裏的麥子基本上都交公糧了，剩下那可憐的壹點每家分幾斤，咱還要留著給妳叔叔蓋房子娶媳婦呢！ 我不記得叔叔，娘說在部隊上當兵，今年就要復員了。
爹娘四處托人說媒，可人家都嫌孤兒寡母的掙不了幾個工分日子艱難。費了好些周折，終於在鄰村定了壹門親事。
這個媳婦倒爽快，托媒人捎來話：俺不怕沒爹，只圖人好！但有個條件，過門時必須有個“窩”住，不能和大伯哥家擠壹塊！ 夜深了，我壹覺醒來，昏黃的煤油燈下，父親仍坐在炕前，用哥哥寫過字的作業紙卷著旱煙，不停地抽。煙火忽明忽滅，照著父親的臉時而清晰時而暗淡。
“……十歲時俺爹就撇下俺們走了……俺娘軟弱，凡事沒有主張，撐不起家來。弟弟從小就依靠我，把我既當哥又當爹。
我可不能虧待他啊……” 娘沈默著，半天，很斬截地說：蓋吧，既然跟了妳，我認了！ 可是家裏實在太窮了！除了兩間土坯房和壹張吃飯的簡易木桌，還有壹家人睡覺的土炕外，什麽都沒有了。看看四壁空空的家，父母很犯愁。
那天，爹爹從集市上賒回壹頭小豬仔，雪白的毛色，像蒙了壹層未融化的雪，這幹凈的底色上，偏巧卻在兩側肚皮上各繡了壹朵黑月季，嬌艷地開著。它搖晃著光溜溜的小尾巴，憨憨的眼睛直直望著我們，噅噅地叫，壹副極信任的樣子。
可愛極了！娘說：妳們幾個放學回來不要貪玩了，好好挖菜餵著，餵滴肥肥滴，年底賣了給妳們扯布做新衣裳穿，還能吃上香噴噴的豬肉燉粉條呢。 新衣裳——這是多大的誘惑啊！我低頭看看自己打了好幾個補丁的灰褲子，心裏掠過復雜的感覺。
那天在村頭，小葉還和兩個男孩笑話我老撿哥哥的褲子穿呢，說我像個假小子！豬肉燉粉條——我的胃開始咕咕地叫，那可是只有每年八月節和過年那天才能吃上的美味啊！我舔舔舌頭，心裏美滋滋的！ 誘人的希望在眼前招展，人就能生出無窮的力量來。每天，我和兩個哥哥三個人比賽似的繞著田間地頭壹筐筐地挖野菜，回家再把它切碎了，拌上少許的糠。
看著小花豬貪婪地吃著，壹天天慢慢長大，光滑的白毛泛著亮亮的光澤，那兩朵黑月季愈發燦爛、招搖了，心裏密密的甜。壹天天掰著指頭算。
春來了，夏來了。“梧桐花，紫婆婆，回身張開綠蘿蘿，引得知了來唱歌，知了、知了，她在和我說：俺口渴，俺口渴。”
知了飛走了，梧桐樹葉雕落了，滿樹幹黃的葉子，被秋陽吸盡了最後壹點點水分，涼風壹吹，便無力地滑落下來，鋪滿了院子。那花衣裳啊，豬肉啊，像有了生命似的紛紛在眼前活動起來了，晃得我張不開眼。
春節的鞭炮聲稀裏嘩啦歡唱著，我穿著簇新的花褲花褂，拽著娘的手穿街過巷挨家拜年。嬸子大娘們不住聲地嘖嘖稱贊：哎呦，小妮子，今天就跟花蝴蝶似的，真俊啊！ 小葉子眼睛眨巴眨巴看著我，壹聲不吭；我沖她揚揚眉毛，大聲說：回家吃飯了嘍——俺娘給俺燒了豬肉燉粉條！ 這樣想著，壹次次自夢中醒來，滿臉的笑意綿延著，嘴角的口水流了好長。
年底終於盼來了，那激動人心的時刻啊，就在眼前！ 臘月二十六，爹爹準備殺豬了，全家上下像過年壹般。大清早，連那平時最喜歡睡懶覺的哥也早早起來了，娘把院子打掃得幹幹凈凈。
請來的屠子和幫忙的鄰居們也來了，父親搬開了豬圈門，小花豬忽然看見圍攏來這麽多陌生人，有些膽怯了，兩眼可憐巴巴地望著母親，躲在圈裏不肯出來。母親手拿著壹把青菜，嘴裏“溜溜”地喚著它，花豬猶豫著，終是敵不過青菜的誘惑，遲疑著走出了圈門。
幾個男人快步上前麻利地將它掀翻在地，五花大綁起來。 小花豬絕望地掙紮著，雪白的毛色染滿了灰塵，那兩朵好看的月季瞬間萎謝了。
它拼命地嘶叫著，聲聲刺痛著我的心。我肚子忽然痛起來，躲進屋裏，淚水悄悄湧出來…… 隨著小花豬壹聲淒厲的嚎叫，院子裏漸漸安靜下來。
我快步沖出屋去，等我再次站在院中時，小花豬——不，那兩扇完整的豬肉，已經規整地躺到屠子的木車上了。屠子擦了擦手，從油膩膩的棉襖兜裏掏出壹把皺巴巴的錢來，數出。
3. 仿寫《各具特色的民居》,題目叫《我的家》,說明文,要用上說明妳的家鄉在哪？例如北京四合院、陜北窯洞、蒙古包……可以寫它的結構、外觀、用途等等。上網查找資料，發現妳家鄉的民居特色，然後仿照課文結構，寫下來就可以啦！
例文：描寫北京四合院
來到北京，妳就壹定會看到四合院，四合院是北京主要的建築形式。
四合院的大門壹般開在東南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的臺基上，比其他房屋的規模大，是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房，是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的圍墻和臨街的房屋壹般不對外開窗，院中的環境封閉而幽靜。
北京有各種規模的四合院，但不論大小，都是由壹個個四面房屋圍合的庭院組成的。最簡單的四合院只有壹個院子，比較復雜的有兩三個院子，富貴人家居住的深宅大院，通常是由好幾座四合院並列組成的。中間還有壹道隔墻。
京四合院，是由東、西、南、北四面房子圍合起來形成的內院式住宅。北京四合院作為老北京人世代居住的主要建築形式，馳名中外，世人皆知。
其次，四合院的構成有它的獨特之處。它的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，又有遊廊連接彼此，起居十分方便；封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性，關起門來自成天地；院內，四面房門都開向院落，壹家人和美相親，其樂融融；寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養魚、疊石叠景，居住者盡享大自然的美好。
四合院，是華北地區民用住宅中的壹種組合建築形式，是壹種四四方方或者是長方形的院落。 壹家壹戶，住在壹個封閉式的院子裏，過著壹種安逸、消閑、清靜的日子，享受家庭的歡欣、天倫的樂趣，自然有壹種令人悠然自得的氣氛。
4. 寫自己家房子的作文,房屋結構怎樣那種,600字房屋是人類棲息的場所，是人類征服自然亦是自身發展的壹種象征。
到了半坡氏族期間，人類才完全靠自己的勞動創造出自己的房屋--用雙手堆砌而成的石屋。這種石屋的頂是用草鋪蓋的，呈圓錐狀。屋的形狀並不規則，屋體壹半在地面以下。幾個這樣的屋聚在壹起，便成為當時的村落。
後來，隨著人類文化技術的發展，人們開始按照事先設計好的方案建造房屋。於是經過人們精工雕鑿、科學拼接的木屋和石屋，以及木石土合用的各種形式的房屋，大量建築起來，以至發展為規模宏大的宮殿建築群和寺廟建築群。由於歷史文化亦或風俗習慣的不同，不同民族的人們又創造了各式不同的房屋。雲南傣族的竹樓，上下兩層，上層住人，下層拴馬，方便安全涼爽衛生；黃土高坡的人們則因地制宜，掘土為屋，建造出壹排排冬暖夏涼的窯洞；草原上的蒙古民族更是造出了遮風避雪、隨意搬遷的活動房屋氈包。各種房屋不壹而足，無壹不表現了人類創造的艱辛和偉大。
近代的房屋，在本質上又有了巨大變革。人們不再單純地依靠天然材料，而是采用鋼筋水泥等人工材料，而且更加重視房屋內外的裝飾。例如在墻壁上鑲瓷磚，甚至塗上金粉，使得房屋變得金碧輝煌，光彩奪目。這些建築，無論從結構還是外觀，都遠遠超過了古代房屋。
人們在各式各樣的房屋中從事活動，可以說，房屋已經成為人類生活環境中不可缺少的壹部分。
眾所周知，人類從學會制造工具的那天起，就和動物分了家。人類既然會制造和使用工具，當然在填飽肚子的同時，也就想到了為自己創造壹個舒適的棲息環境。
現代社會，進入科學技術迅猛發展的時期。房屋在性能、功用方面出現了新的突破。例如，有的房屋可以抵禦地震。美國加利福尼亞的壹座圓堡形房屋，經受了6.2級地震，卻“毫不動容”；有的房屋可以模擬地球外的空間環境，成了地球上的太空站。
現代的房屋已不再是僅僅供人們遮風避雨、生活起居的庇護所，它為人類提供了生產、科研以及壹切發展現代文明的實驗所和工場。
由於人口猛增，房屋的需要量太大，人們不得不向高空發展，於是摩天大樓拔地而起。據統計，壹座高300層的摩天大樓可以住壹個中等城市的人口。
最早的房屋應推山頂洞人居住的鋪有幹草的洞穴。這種房屋，恐怕除了人類自己勞作之外，更多的還是大自然的恩賜。
隨著科學技術的發展和人類越來越多的欲望，在將來，人類不會滿足於僅僅生活在地球大陸上，“海底龍宮“，“星球別墅”，“空中樓閣”的出現，大概也為期不遠了。青出於藍而勝於藍。
5. 仿寫作文《我的樂園》300字我的樂園作文300字
每個人都有壹個樂園，在這個樂園裏成長，成熟起來。今天，我要講的是我的樂園——— 爺爺家的老房子。
記憶中，我經常和小夥伴在裏面捉迷藏，桌子下、床底下，甚至連大缸裏都成為我們藏身的好地方。
隨著時間的推移，我漸漸長大了，懂得了欣賞。清晨，看看那碧綠的菜葉，就會發現葉子上還有幾顆頑皮的小水珠在向下跑。我總是好奇地用手托住它，生怕它跑了。在菜地裏玩的時候，我偶爾會看見在田間耕作的爺爺。每當這時，我總是壹蹦壹跳地跑過去，要求爺爺陪我玩。爺爺總是放下手中的活，慈祥地用大手把我抱起來。他把我抱在懷裏，開始講故事，壹般都是神話或嚇唬我的。比如，相傳在山上，有壹個黑風老怪，如果哪個孩子不聽話，黑風老怪就把他帶走……每當說到這裏，爺爺總會哈哈大笑……
我愛我的樂園，愛這裏的壹草壹木，更愛我的爺爺！
6. 老家的古老房子模仿各具特色的民具作文各具特色的民居：拉祜族建築特色-樁上竹樓 拉祜族住所，多依山而建蓋在幽竹叢林深處，樹林繁茂的山頭或山腰上。
建築上大致分為兩類：壹類是落地式的茅屋，壹類是樁上竹樓。拉祜族的住房壹般有三間，中間壹間為客房，進門右方墻角就是神龕。
僳僳族建築——木楞平板房 山區，多數村莊座落在山腰。房屋結構大致分兩類：壹是木質結構，房屋的“網壁”用長約壹、二丈的木料壘成，上覆木板；二是竹木結構，先在選好的房基上豎立二、三十根木樁，上鋪壹層木板，四壁以籬笆圍成，頂蓋茅草或木板。
這房屋的中央設壹個大火塘，全家老幼都圍著火塘吃飯睡覺。過去他們很少有被蓋，到了深夜被凍醒時，再往火塘內加上幾塊柴，吹燃火，又繼續睡覺。
蓋房時，若主人備料不全，本家族的人或本村的人都會自動幫助湊足。蓋房這天，他們采取協作方式，即全村人停止生產，壹齊幫助蓋房。
按照習慣，也須在當天建成，否則認為不吉。 這裏的僳族人盼房屋門上，常常掛著幾個牛骨頭，表示這家人擅長狩獵，並且是富裕的象征。
掛的牛頭骨頭越多，就越表示勇敢和富有。 迪慶境內僳僳族住房以木楞平板房和土墻平板為主，壹般都為三間平房，中間設有火塘，左右兩間為儲藏室及寢室。
住房對面為畜廄。現在，有的僳僳族仿照漢、納西、藏等民族的房屋建築結構，別具風格。
苗族主要建築形式：吊角樓 由於長期分散居住，形成了不同地區各自的特點，房屋多系木結構，以瓦、杉皮或茅草等蓋頂，山區多為吊腳樓；昭通等地則住長形茅草房或以樹幹交叉搭成的“杈杈房。 苗族多居住在山區，住房多以樹柵為墻，削樹皮為壁，編時為瓦，或以士善墻，竹片或木片做瓦，內分臥室、廚房和畜廄，擺設簡單。
部分苗族居住在壩區，住房亦有水土結構的瓦房，內分三室，左右室各設壹側門，中室設大門，亦即正門。在部分苗族中，正門壹般不得隨便出入，凡家中遇有婚喪嫁娶或祭把等活動，方能由正門出入。
壯族建築——半幹欄式 居住在壩區和城鎮附近的壯族，其房屋多為磚木結構，外墻粉刷白灰，屋檐繪有裝飾圖案。居住在邊遠山區的壯族，其村落房舍則多數是土木結構的瓦房或草房，建築式樣壹般有半幹欄式和全地居式兩種。
幹欄，也叫木樓、吊腳樓。壯、侗、瑤、苗、漢都有。
多為兩層。上層壹般為3天間或5開間，住人。
下層為木樓柱腳，多用竹片、木板鑲拼為墻，可作畜廄，或堆放農具、柴火、雜物。有的還有閣樓及附屬建築。
壹般幹欄都依山傍水，面向田野，前景開闊，采光也好。壹個寨子壹個群落，整體肜去，既雄偉又壯觀。
有些村寨，家家相通，連成壹體，就像壹個大家庭。居室格局，各族自有特點。
龍勝縣龍脊鄉壯族幹欄，以神龕為中心，神龕後面，居中是家公住房（以女主人為中心），左角是家婆住房，有小門與家公房相通。主婦房在右角。
丈夫房在廳堂右側外。客房在前庭左角，姑娘房在右角樓梯旁，便於她們與小夥子們交往。
這種布局的最大特點，是夫妻異室，沿襲了古俗。現在的幹欄，內部結構略有變化，但基本格局不變。
哈尼族主要建築——蘑菇房 哈尼族創建村落時，村址的選擇必須具備茂密的森林、充足的水源、平緩肥沃的山梁等墾殖梯田不可缺少的條件。從建築形式來看，哈尼族建築包括茅草房、蘑菇房、封火樓、土掌房、千腳落地的幹欄房、土司政權的衙署建築、壹正二廂三合院瓦房以及現代的鋼筋混凝土結構房等幾種類型。
其中，蘑菇房是哈尼族傳統文化底蘊最深厚的建築樣式。梯田、蘑菇房、寨神林、棕林、竹林、茶園、寨門、磨秋場和水碾，既是哈尼族蘑菇山寨的基本景觀，又是尚待開發的全世界獨壹無二的旅遊資源。
元陽縣勝村壹帶的哈尼山寨和梯田，已被列為雲南省級風景名勝區。 哈尼人的住房，壹般正房中間有壹大間為堂屋。
在版納地區，堂屋東面壹間為家長的臥室，臥室內設有祭祖處。哀牢山、無量山區哈尼族的寨房因各地地理、經濟及環境民族的不同而有茅草房、土掌房、石灰房、瓦房幾種式樣。
哈尼族的蘑菇房狀如蘑菇，由土基墻、竹木架和茅草頂構成。屋頂為四個斜坡面。
房子分層：底層關牛馬堆放家具等；中層用木板鋪設，隔成左、中、右三間，中間設有壹個常年煙火不斷的方形火塘；頂層則用泥土覆蓋，既有防火，又可堆放物品。 蘑菇房玲瓏美觀，獨具壹格。
即使是寒氣襲人的嚴冬，屋裏也是暖融融的；而赤日炎炎的夏天，屋裏卻十分涼爽。以哈尼族最大的村寨紅河州元陽縣麻栗寨最為典型。
納西族傳統建築——木楞房 木楞房是納西族傳統的住房形式。以圓木為材料，平齊長度，兩端砍出接口，首尾相嵌，構成四面墻體。
然後再架起檁條，鋪上木片瓦，壓上石塊，在墻體圓木間的縫隙抹上牛糞或泥，以避風寒。瀘沽湖畔的木楞房多由四排房屋組成大小不等的四合院，正房是家人就餐、起居、儲存糧食和雜物的地方，左邊是經堂，右邊是畜廄，對面是壹幢兩層樓的房屋，樓上分為若幹間小屋，是成年男女與“阿夏”（情人）偶居的地方。
明代始，麗江已出現宏偉壯觀的瓦房建築，徐霞客在遊記中詳細記述了它的規模。清代，隨著社會經濟文化的發展，漢、白、藏等民族的建築技術、風格不斷被。
7. 描寫房屋破舊的句子1. 壹進屋裏，有壹個專門洗衣服的天井，右手邊就是房屋。來到了窄小的房屋，我只看見壹臺破爛不堪的電視機和壹張桌子和幾把椅子在裏面，真是簡陋極了。
2.以前的家鄉都住平房，有的人家住草房，矮矮的房屋破舊不堪，冬天壹到，凜冽的寒風吹進來，如冰窖壹樣的寒冷。極少人住磚房，從屋頂中冒出的黑煙籠罩在天空，讓人感到透不過氣來。
3.瞧，有的房屋是由紫檀木所制，房子雕刻精細，步入內堂，就會聞到紫檀木散發出的香味，有的房檐已稍顯破舊，仿佛在告訴人們歷史的悠久。
4.我們跟著姑婆來到壹座破爛的舊房，有四、五間房，建成壹排，上下兩層，底層的房間用石頭砌了將近1米，上面是土墻，石頭已經有點發黑，土墻已經斑斑駁駁，像是在訴說著年代的久遠，房門有的已經沒有了。我們小心翼翼地爬上已經歪歪斜斜的木樓梯，二樓房間墻面是用木板做的，都發黑了。
5.許多房子都是用瓦、草、石頭建成的，我家裏，只有壹臺很小的黑白電視機，電視的圖像很花。每間房子裏只有幾張破破爛爛的舊木床。晚上，沒有電燈，家裏很黑，只能點油燈或蠟燭。廚房又小又潮濕，若要做飯，要壹直添柴。加火。火滅了，就得拿壹根竹筒對著竈頭吹，這壹吹，就會冒出很多煙，整個廚房都煙霧彌漫，熏得人直流眼淚，嗆得人直咳嗽。
6.聽爸爸說，以前家鄉非常貧困，人們住著破爛不堪的茅草屋和破舊的瓦房，屋頂上的瓦片東壹片，西壹片。有的好，有的壞。壹到下雨天，房子裏到處都是雨滴。那時的學校都是用的都是用破爛的土木建造的。壹到冬天，寒冷的風吹到屋子裏，使人感到寒風凜冽刺骨。
7.壹座破舊的磚房躍入眼簾，幾位年齡相仿的孩子圍著磚房，嬉戲耍鬧著什麽。湊近壹瞧，原來是在逗玩著幾只小狗！那些小狗被鏈索拴著，拴在磚房前的電線桿上，就是因為這樣，那些孩子才敢如此大膽。
8.破舊的泥草屋，屋內空空如也，只有壹臺很小的黑白電視，上面貼著某地捐助字樣。
9.我看見壹所低矮破舊的老屋危危地立在陌旁，炊煙從老屋後裊裊升騰，宛如壹條扯不斷的舞動的白綾，緩緩攀上壹棵高樹的梢頭，將它無聲包裹。
10.記得屋子是爸爸設計的，他用壹些櫃子把老屋分割成壹間廚房與壹間臥室。臥室裏擺的東西不多，壹臺電子琴，壹個暖暖呼呼的小火炕，壹張破舊的圓形桌子，這是我們三口人吃飯的地方。