明代人程良貴寫過壹首詩《問竹箸》：“殷勤問竹箸，甘苦爾先嘗。滋味他人好，爾空來去忙。”
箸是筷子，他問箸，甜的苦的妳先嘗，但是好滋味都在別人那裏，妳不過是來去壹場空。
清朝的袁枚有壹首詩，也寫寫筷子“笑君攫取忙，送入他人口，壹生酸甜中，能知味也否？”
他笑話筷子，忙來忙去，都白白送入他人口中，這壹生的酸甜，誰知道辛苦滋味。
字面上寫的是筷子，但多少人的壹生都在這裏面了。
當年楚漢爭霸，相持不下的時候，酈食其給劉邦出主意分封六國後人，借機拉攏人心，從而打敗楚國，張良在吃飯的時候聽說此事，對劉邦說：“借妳筷子壹用。”他拿起劉邦前面的筷子，以箸代籌，為其分析分封六國後人之八大不可為，劉邦聽得如夢方醒，立刻改正了錯誤。後來劉邦說張良“運籌帷幄之中，決勝千裏之外。”其實張良連籌都不用，用的是筷子。
壹千五百年後的壹天，劉伯溫來到朱元璋軍中“找工作”的時候，《堯山堂外紀》上說朱元璋當時也在吃飯，聽說是個讀書人，就揮舞著手裏的湘妃竹筷令他賦詩。
劉伯溫吟道：“壹對湘江玉並看，二妃曾灑淚痕斑。”用是舜帝死後，娥皇女英泣淚染斑竹的故事，這個典故十分爛俗，朱元璋不禁搖頭：“秀才氣味太濃了。”
劉伯溫接著讀道：“漢家四百年天下，盡在張良壹借間。”壹句話驚得朱元璋放下筷子，躬身相迎。顯然劉伯溫是以張良為榜樣，借朱元璋的著來籌劃大明江山。
張良也好，劉伯溫也罷，他們的何嘗不是劉邦和朱元璋的筷子，為他們攫取壹生，到最後，張良跟著赤松子去修仙，劉伯溫在朱元璋面前戰戰兢兢，茍全性命。
歷史上被人用筷子諷諫過的人是拓跋禧。
這個人在歷史上不太有名，他是他是北魏孝文帝的長弟，被封為鹹陽王，
《北史》上說他極其貪婪，家財萬貫也就罷了，姬妾逾千，過著驕奢淫逸的生活。孝文帝死後，讓他做顧命大臣，他卻想造自己侄子的反，結果事情敗露，唯有逃命。
逃亡路上跟著他的只有壹個叫尹龍武的手下，這位鹹陽王可真夠心寬的，躲避在荒野之間，還不忘娛樂。
這時候沒有美女，只好玩點高雅的，對尹龍武說：“說個謎語解解悶吧。”
這位忠心耿耿的手下於是就說了壹個：“眠則俱眠，起則俱起，貪如豺狼，贓不入己。”壹起睡覺，壹起起床，貪婪如豺狼，贓物難留身旁。
拓跋禧智商並不低，他想了壹下就猜了出來，說“是眼睛！”，——兩只眼睛是壹起睡覺，壹起起床的，看見臟東西，也不會弄臟自己，有幾分道理。
但尹龍武告訴主子：“謎底是筷子。”的確，筷子比眼睛更符合謎面，因為眼睛如果是謎底，那耳朵也說得過去，再則眼睛只是看，目光所及，很多時候還是被動的，算不上貪婪，而筷子要親自攫取的，即便如此，最後也只是送入他人之口，顯然更符合“貪如豺狼，贓不入己”的意思。
很快他就被抓住了。在刑場上，妹妹來看他，他居然還想著家裏的幾個愛妾。這也難怪他會把謎底猜到眼睛，因為他的世界裏全是美色，是用眼睛來享受的。
還有壹個人因為壹雙筷子毀了人生：周亞夫
當年周亞夫屯兵細柳，漢文帝視察，兵士只聽周亞夫的令，不聽文帝的，他也不生氣，只誇周亞夫帶兵認真，就因為當時還要用依靠周亞夫來防匈奴。
但到了景帝的時候，隨著七國之亂被平，周亞夫這根筷子用處不大了，景帝召他吃肉，連筷子也不給他，周亞夫張口索要，景帝卻責怪他貪得無厭。其實周亞夫若真有異心，完全可以效仿當年公子宋，直接染指鍋中，隨後帶兵逼宮。但他卻是磕頭請罪，充分說明他是個忠臣。
盡管如此，這雙沒有用的筷子，景帝還是不放過，周亞夫臨終前就想買盔甲陪葬，竟被誣陷為想在陰曹地府造他們漢家的反，以這種莫須有的罪名，氣得周亞夫絕食而死。
《雲仙雜記》上說山濤喝醉酒後，就壹直在折筷子，折了壹根又壹根，這是壹個有趣的癖好，他身為竹林七賢之壹，本來嘯聚山林，逍遙自在，後來無奈出來做官，又被好友嵇康誤解，讓他無比尷尬。內心的苦楚可想而知，酒醉之後折筷子不止，我寧願理解是他對對自己的警醒，千萬別成了權勢者的筷子，後來他位居三公，卻壹直請辭，急流勇退，沒有落得筷子壹樣的下場，跟這種警醒或許有關系吧。