雖然有壹些爭議，但大多數歷史學家認為它最初是由著名的克裏特島建築師Cherise Fren於公元前550年設計的。這座神廟是為了紀念阿爾特彌斯而建造的，阿爾特彌斯是狩獵、野生動物和多少有些矛盾的生育和童貞女神。這座新的更宏偉的寺廟幾乎完全是在壹個光亮的地方建造的。在它的頂部是另壹個較小的寺廟，供奉著大約兩個世紀前在以弗所被洪水摧毀的女神，用珍珠白大理石和雪松支撐的橫梁用香精和油處理過。
這種大理石的成本(即使在今天，它也是壹種非常昂貴和難以加工的材料)和寺廟本身的建設大部分都被呂底亞國王克羅伊斯吸收了。毫不奇怪，在大多數歷史記錄中，他經常被描述為“極其富有”。
為了保證神廟能盡可能長久地屹立不倒，除了由堅硬的大理石板和經過特殊處理的木梁組成的建築外，神廟還特意建造在沼澤之上。雖然這對於任何熟悉愚蠢建築商比喻的人來說似乎是違反直覺的，但他們選擇更軟地面的原因顯然是為了更好地保護建築物免受地震。
它有助於解決在沼澤地建造大型建築物的固有問題。據說這個地基是用大量的木炭和羊皮加固的，上面還覆蓋了壹層頁巖和大理石來建造壹個平坦的表面。“KDSP”和“KDSP”多年來壹直是這種奇怪說法的唯壹來源，後來被羅馬歷史學家普林尼解釋，所以人們壹直想知道這是怎麽回事。創造了堅實的基礎。然而，情況發生了變化。考古學家檢查了寺廟遺址周圍的土壤，發現了“石炭紀元素和各種有機成因的碎片”。進壹步的挖掘還發現了大理石碎片，這表明這可能是古代建築者在不移動地基的情況下確保寺廟堅固的做法。然而，關於羊皮的使用仍有壹些爭議。
無論如何，這座寺廟的實際建造時間似乎是專家之間有爭議的問題。根據妳咨詢的消息來源，估計需要10到200年。似乎有些混亂的是，聖殿的主體是在大約十年的時間裏建成的，但它不斷得到改進，直到公元前356年被希律·斯特拉圖摧毀(我們保證壹談到聖殿有多富有就討論)。
它長約377英尺，寬180英尺(對於有困難的人來說，它比壹個美式橄欖球場大壹點，或者作為另壹個參考，它大約是著名的帕臺農神廟的三倍。這座寺廟最令人印象深刻的特征是127根閃閃發光的白色大理石柱子支撐著它的屋頂。
根據基於歷史記錄的現代估計，每根柱子由壹個60英尺長、近100噸重的大理石組成。尚不清楚這些柱子究竟是如何豎立起來的，這只會讓寺廟在視覺上給古代旅行者和崇拜者留下深刻印象，其中許多人只是對其純粹的意義感到敬畏。
據說，這座神廟作為以弗所的寶石屹立了大約兩個世紀，直到公元前21，356年7月，壹個神秘人物決定將它全部燒毀，他的身份只有何羅斯特拉。
現在，妳可能很好奇，考慮到我們剛剛花了壹些時間談論這個巨大的石頭建築有多大，壹個人如何在壹夜之間將它夷為平地。事實證明，這壹點也不難。
赫克托·羅斯特拉似乎只是偷偷溜過警衛，在壹些幫助支撐屋頂的木架橫梁上鋪上各種防水布，點燃它們，然後讓魔法發生。
聖殿的毀壞震驚了以弗所的市民。他們發現，這座巨大的神廟，因為規模巨大，基本上沒有被傳統破壞。
更令人震驚的是，當羅斯特拉先生公開承認他的罪行並自願向以弗所當局自首時。那個自吹自擂的縱火犯幾乎立刻就被嚴刑拷打，以查明他為什麽要燒毀鎮上的寺廟。在遭受折磨的同時，赫克托·羅斯特拉清晰地呼喊著，他這樣做是為了讓自己的名字被銘記在整個歷史中。
擔心被模仿的罪犯也會犯下類似的縱火或更嚴重的罪行，以獲得足夠的名氣，使自己的名字銘刻在歷史上。當局註意到Hiro Stratu被殘忍地當眾處決。
從那以後，所有提到他名字的地方都從公共記錄中刪除了，並且頒布了壹項法令，任何在公共場所提到他名字的人也將被處死。這是Damnatio紀念館的早期做法。妳可以在這裏閱讀更多細節。
因為妳可能從我們寫的壹篇關於兩千年後的赫克托·羅斯特拉·特烏斯的文章中看到，試圖將他從歷史中抹去的努力並沒有完全按照計劃進行，這在很大程度上是由於4世紀希臘歷史學家西奧·龐波所做的工作，他勇敢地決定在他的工作中忽略腓立比卡的這條法令，以確保後代知道這座偉大廟宇的真正命運以及摧毀它的人的名字。
不幸的是，盡管如此，以弗所當局徹底摧毀了任何和所有與希律·斯特拉圖有關的信息，盡管這並不妨礙歷史學家試圖根據我們所知道的來推斷關於他的壹些事情。例如，大多數人認為希律·斯特拉特不是以弗所的公民，因為他被拷問在架子上，壹種懲罰通常是留給外國人的，這使得專家認為他要麽是外國人，要麽是奴隸。
當然，也可能是因為以弗所的居民，不管他是不是本地人，在摧毀他們熱愛的聖殿時，可能對他的案子特別殘忍。
還應該提到的是，包括普魯塔克在內的壹些人認為希律·斯特拉圖可能因為亞歷山大大帝的誕生而獲得了壹些名聲。據說亞歷山大大帝出生在赫拉克勒斯將神廟夷為平地的那壹天。
正如格雷戈裏·烏爾默教授在《赫羅斯特拉的傳說》中所說:
我們可以想象，於是，在公元前356年的夜晚，當赫克托羅斯特拉特(Hector Rostra Teus)經過熟悉的神廟時，奔跑者從馬其頓腓力的宮廷裏宣布了王子的誕生，並為他預言了許多大事。想到這個孩子，他生來就擁有生命的壹切好處，註定擁有榮耀，這讓英雄斯特拉圖在絕望中反思自己受挫的野心，也讓他對自己的無名和死亡感到憤怒和平庸。
這裏的意思是，宣布壹個更著名、更有名的嬰兒的消息，讓赫斯特·拉圖斯怒不可遏，他燒毀了普倫特最大、最著名的建築——阿耳忒彌斯神廟。
普魯塔克還指出，
正是這種巧合，激發了氧化鎂黑格爾講了壹個笑話，說得平淡到可以滅火:他說，難怪阿耳忒彌斯神廟被毀，因為女神忙著照顧亞歷山大的出生。但當時在以弗所的三位醫生認為聖殿的毀壞預示著更大的災難。他們滿城跑，痛哭流涕，說那壹天給亞洲帶來了巨大的災難和災難。
雖然有趣，但也廣為重復。需要指出的是，以弗所距離亞歷山大出生地佩拉約900公裏，距離愛琴海約500公裏。換句話說，在以弗所，包括希律·斯特拉特，沒有人知道亞歷山大是在他去燒聖殿之前出生的，也就是說，至少，如果我們真的假設這兩件事真的幾乎同時發生，
亞歷山大不是我們現在認為的亞歷山大大帝，所以壹個以弗所人不在乎壹個遙遠未來的統治者剛剛誕生，這似乎很奇怪。
也就是說，壹些現代歷史學家推測古代歷史學家可能只是讓這兩件事不謀而合，因為這是壹種流行的做法。在這些歷史學家中，歷史上的重大事件如果恰好在合理的時間靠近，就放在同壹天。
無論如何，值得註意的是，在神廟重建期間，如果亞歷山大大帝同意在神廟的碑文上寫上自己的名字，他願意自己出錢。然而，據斯特拉博說，以弗所人非常外交地拒絕了，告訴他“神向神獻祭是不合適的”，然後他們繼續資助這個項目，據稱是通過收集當地居民的收藏品，包括捐贈珠寶。
後來的寺廟同樣宏偉。大約600年前，哥特人在公元260年到270年間洗劫了這座城市。尚不清楚哥特人是摧毀了神廟，還是只是拿走了所有值錢的東西和損壞的部分。但無論如何，無論是重建還是恢復，由於基督教的興起，其最終結局都將在公元400年左右。正是在這壹點上，它的大門是關閉的，它要麽被摧毀，它的石頭被用來建造其他建築物，雕像和其他貴重物品，或者它只是從那裏逐漸發生。
無論如何，這將是公元前2世紀西頓的安提帕斯註意到的重建後的神廟。
我觀看了巴比倫高聳的城墻，壹條戰車之路，阿爾卑斯山旁的宙斯雕像，空中花園，巨大的太陽，金字塔的巨大工程，以及莫索羅斯的巨大墳墓。但是當我看到阿耳忒彌斯的宮殿，那矗立在雲層中的宮殿時，所有其他的奇跡都失去了光彩。我說:“妳看，除了奧林匹斯山，太陽從來沒有這麽壯觀過。”
公元前3世紀拜占庭的菲洛將神廟的狀態推進了壹步。“以弗所的阿耳忒彌斯神廟是唯壹的神的宮殿。因為無論是誰考察，都會相信上帝已經變成了不死的天堂，在地球上有了壹席之地。
許多其他古老的來源也將呼應。人們普遍認為阿耳忒彌斯神廟是歷史上最偉大的建築之壹。
但回到希羅·斯特拉圖，很遺憾，對於我們這些喜歡所有細節的人來說，除了他顯然有壹種成名的欲望，這種欲望強於他不被殘酷折磨而死的欲望之外，我們並不太了解他是如何成名的。但他的名聲——即使是兩千年後的今天，赫克托·羅斯特拉還活在我們的語言中，他的名字被冠以“赫克托·羅斯特拉的名聲”來形容那些只是為了獲得名聲或名聲而犯罪的人的行為。
但遺忘的罪惡盲目地散播她的罌粟花，無差別地對待人類的記憶，成就了永恒...在戴安娜的神廟裏燃燒了赫羅斯特拉的生命，他幾乎失去了建造它的能力...誰知道最好的人知不知道？或者說，沒有比已知時間記錄中記載的更值得紀念的人了嗎？"
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