原文：王大將軍年少時，舊有田舍名，語音亦楚。武帝喚時賢***言伎藝事，人皆多有所知，唯王都無所關，意色殊惡，自言知打鼓吹。帝令取鼓與之，於坐振袖而起，揚槌奮擊，音節諧捷，神氣豪上，傍若無人。舉坐嘆其雄爽。
翻譯：大將軍王敦年輕時，原來就有鄉巴佬這個外號，說的話也是土話。晉武帝召來當時的名流壹起談論技藝的事，別人大多都懂得壹些，只有王敦壹點也不關心這些事，無話可說，神態、臉色都很不好，自稱只懂得打鼓。
武帝叫人拿鼓給他，他馬上從座位上振臂站起，揚起鼓槌，精神振奮地擊起鼓來，鼓音急促和諧，氣概豪邁，旁若無人。滿座的人都贊嘆他的威武豪爽。
註釋：1、楚：中原人把南方人看成楚。王敦（字處仲）本是瑯邪郡臨沂人，語音不同於中原，壹概都被說成楚音。
2、伎藝：技藝，這裏指歌舞。鼓吹：指鼓簫等樂器合奏。
出處：《世說新語·豪爽》，宋朝劉義慶撰
豪爽指豪放直爽。魏晉時代，士族階層講究豪爽的風姿氣度，他們待人或處事，喜歡表現出壹種宏大的氣魄，直截了當，無所顧忌。本篇所記載的主要是氣概方面的豪爽。他們或者壹往無前，出入於數萬敵兵之中，威震敵膽。
擴展資料：
這則小品通過擊鼓的細節，為我們勾勒了王敦強悍豪邁的雄風。
文章前面三句交待王敦平的音容笑貌：“舊有田舍名，語音亦楚”——操壹口土裏土氣的南蠻鄉音，看起來像個呆頭呆腦的鄉巴佬。這副模樣夾在壹群風雅的名士中間，使他看起來要多滑稽就有多滑稽。
接下來的場面更讓他難堪：晉武帝司馬炎召集當世賢達壹起談論歌舞藝術，每個名士都侃侃而談，大家對藝術似乎無知不知，舉止都很優雅，談吐更是從容，唯獨王敦“都無所關”——他對人們談論的藝術都沒有涉獵過，不只看上去像個粗人，他的藝術修養也很粗鄙。
作者用“意色殊惡”寫盡了他的尷尬，“殊惡”是說他的樣子特別難看。像王敦這麽要強的人，怎能忍受這種被人嘲笑和蔑視氛圍？壹股倔強之氣鼓動著他自告奮勇地說：“知打鼓吹。”武帝馬上命令人拿鼓給他，在這種場合要為名士們擊鼓，大家都在等著看他的笑話。意在逞強，可能出醜。
沒想到等鼓壹送來，憋了壹肚子氣的王敦馬上“於坐振袖而起，揚槌奮擊”，妳看他那“振袖而起”的 *** ，那振臂“揚槌”的強勁，那“神氣豪上”的氣概，那“旁若無人”的自得，再聽他那“奮擊”而出的雷鳴鼓聲，那“音節諧捷”的隆隆音響，讓那些手無縛雞之力的文人雅士驚呆。
他們由衷地“舉坐嘆其雄爽”。轉眼之間，王敦由壹個被人鄙視的粗人，變成了壹個被人仰視的豪傑，由壹個被冷落壹邊的莽漢，變成了人們所註目的焦點。整個皇宮都響徹了他“奮擊”的鼓點，整個會場他成了主宰的中心。
抑揚頓挫的行文手法，跌宕起伏的篇章結構，簡潔峭峻的刻畫藝術，文章只用寥寥八九十字，就把這位雄豪的壯士描寫得栩栩如生，把那些文弱書生反襯得像小白臉。我們不得不贊嘆王敦男子漢的豪氣，更不得不佩服作者技巧的高明。
搜狗百科—王敦擊鼓
2. 文言文——擊鼓戲民（譯文）原文：
楚厲王有警，為鼓以與百姓為戍，飲酒醉，過而擊之也，民大驚，使人止之。曰："吾醉而與左右戲，過擊之也。"民皆罷。居數月，有警，擊鼓而民不赴，乃更令明號而民信之。
楚厲王與百姓約定，如果遇到了敵情，就擊鼓為號，召集大家前來守城。
壹天，厲王喝醉了酒，胡裏胡塗地拿起鼓槌猛敲。百姓們聽到鼓聲，都驚慌地跑了過來。楚厲王連忙派人制止，說："我喝醉了酒，擊鼓和身邊的人鬧著玩。這鼓打錯了，請大家回去吧！"
百姓們壹聽都回去了。
過了幾個月，敵人真的來入侵了，厲王趕緊擊鼓發出警報。但百姓以為厲王又是在跟大家鬧著玩兒，因而沒有壹個前來守城。厲王只好更改了原來的命令，重新申明了報警的信號，老百姓這才相信。
寓意：在事關重大的事情上，千萬玩不得兒戲。如果拿原則問題開玩笑，就會失信於民，招致大禍。
3. 文言文 幽王擊鼓原文
周宅酆、鎬，近戎。幽王與諸侯約：為高堡於大路，置鼓其上，遠近相近，即戎寇至，傳鼓相告，諸侯之兵皆至救天子。戎寇嘗至，幽王擊鼓，諸侯之兵皆至。人喧馬嘶，褒姒視之大說，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因數擊鼓。諸侯兵數至而無寇。至其後，戎寇真至，幽王擊鼓，諸侯兵不至。幽王之身乃死於驪山之下，為天下笑。此夫以無寇失真寇者也。
註釋
①周宅豐、鎬：西周的都城在豐、鎬壹帶（今陜西長安縣內）。
②近戎人：接近西戎。戎，西戎，西方的少數民族。
③為葆於王路：在大路上修建碉堡。為，修建；葆，同堡；王路，大路。
④褒姒：周幽王的寵妃，後立為皇後。
⑤即：如果
⑥當：同嘗，曾經。
⑦驪山：今陜西臨潼東。
譯文
周朝定都豐、鎬，接近西戎人。周王與諸侯約定，在大路上修建碉堡，在上邊擺放戰鼓，（鼓響的時候）遠近都能聽到，假如戎人來到（豐鎬），擊鼓相告，諸侯的兵馬都來救天子。戎人曾經來到，幽王擊鼓，諸侯的兵馬全都來到。人們喧嘩馬兒嘶鳴，褒姒非常高興，笑了起來。幽王想讓褒姒笑，於是幾次擊鼓，諸侯的兵馬幾次來到而沒有見到戎人。到了後來，戎人真的到了，幽王擊鼓，諸侯的兵馬沒有到來，幽王死在驪山之下，被天下人恥笑。這是因為沒有敵人而放過了真正的敵人。
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“幽王”及其他。周朝分西周與東周兩個時期，周幽王是西周的末代君主。姓姬，名宮涅，因為生前昏庸，死後被謚為“幽”，故稱周幽王。古代君主死後，都要根據他生前的業績行事、品德好惡給他壹個謚號。如周朝開國君主姬昌，治國有功，故謚為“文”，也稱周文王。又姬發，因滅商朝，武功卓著，故謚為“武”，世稱周武王。又，隋朝楊堅，因生前殘酷暴虐又陰險，故死後謚為“煬”，世稱隋煬帝。
4. 幽王擊鼓文言文的中文翻譯幽王擊鼓
周宅豐、鎬，近戎。幽王與諸侯約：為高堡於大路，置鼓其上，遠近相近，即戎寇至，傳鼓相告，諸侯之兵皆至救天子。戎寇嘗至，幽王擊鼓，諸侯之兵皆至。人喧馬嘶，褒姒視之大說，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因數擊鼓。諸侯兵數至而無寇。至其後，戎寇真至，幽王擊鼓，諸侯兵不至。幽王之身乃死於驪山之下，為天下笑。
譯文：
周朝定都豐、鎬，接近西戎人。周王與諸侯約定，在大路上修建碉堡，在上邊擺放戰鼓，（鼓響的時候）遠近都能聽到，假使戎人來到，擊鼓相告，諸侯的兵馬都來救天子。戎人曾經來到，幽王擊鼓，諸侯的兵馬全都來到，衰姒非常高興，笑了起來。幽王想讓褒姒笑，因此幾次擊鼓，諸侯的兵馬幾次來到而沒有見到戎人。到了後來，戎人真的到了，幽王擊鼓，諸侯的兵馬沒有到來，幽王死在驪山之下，被天下人恥笑。
5. 《王郭擊鼓》的原文,譯文,註釋,謝謝王大將軍少時，舊有田舍名，語音亦楚.武帝喚時賢***言伎藝事，人人皆多有所知.唯王都無所關，意色殊惡，自言知打鼓吹.帝令取鼓與之.於坐振袖而起，揚縋奮擊，音節詣捷，神氣豪上，旁若無人.句坐嘆其雄爽
譯文
有壹次，晉武帝與群臣在談論樂技，只有王敦坐在壹旁表現的很不屑。武帝便問他會什麽技藝，王敦說他只會擊鼓。
於是，晉武帝叫人把鼓拿過來，王敦當場演奏，鼓聲隆隆，像狂風暴雨，及其豪爽大度，令人嘆服。
註釋：
1.田舍：即田舍翁，也就是今天俗語說的“鄉巴佬”
2.槌（chui）：敲打用的棒，壹頭大，壹頭小。此處指指鼓槌兒。