往生與再得人身的難易暫且不論。問題是：即便下壹世再得人身，乃至天身。又如何保證再下壹世不墜惡道？更如何保證未來無量世不墜惡道？
往生西方，能壹次性解決這件生死大事。所以，這兩者猶如天淵之別，根本不能相提並論。往生就好像得到壹件神奇的寶貝：任何時候想要什麽都能得到，而且永遠不會丟失。而再得人身就好像得到壹筆錢，不僅有花完的時候，還可能隨時丟失。
有了上述知見，我們再看看往生與再得人身的難易：末學以為，從操作上講，往生西方比在娑婆得到人身容易得多：
下下品往生的情況：如果壹個人，造作了五逆十惡的重罪（比如殺父殺母），在臨終時，即將下墜地獄，各種痛苦與恐怖現前。而且這個人從來沒有念過佛，不過是在這種急欲擺脫痛苦的迫切心情下，聽到有人跟他講：“妳念佛求往生吧”。這個人純粹是“臨時抱佛腳”，開始念佛。於是，“乃至十念，必得往生”。
相比上述，難道普通念佛人還不如壹個造作五逆罪的人嗎？
再次得到人身，卻需要保持住“五戒十善”。如果嚴格來講，在娑婆世界，基本上找不到嚴持五戒十善，秋毫不犯的人。降低標準則（比如“下品五戒十善”）則相對容易。但是經上有：“得人身者如爪中土，失人身者如大地土”的說法。古大德也有：“今生不了道，披毛戴角還”的說法。可見得人身的不容易。
那麽，往生真的那麽簡單嗎？也不然。
大多數人沒有往生成功的原因。是福德不夠，經上講：“不可以少善根而得往生”。古德也講：“唯大福德始念佛”。可見福德不夠的人不可能往生。
福德不夠表現在哪裏呢？
其壹：不相信念佛能夠往生，不相信往生之後的種種不可思議的殊勝。因為“天上不會掉餡餅”。“壹句彌陀，銷八十億劫生死重罪”？不是笑話嗎！白日做夢吧！
其二：不相信自己能夠成功往生：得人身都如此不易。何況往生這種極其殊勝的事！像我這種人，能夠修得成這麽殊勝的法門嗎？
其三：現在很多大師在考證研究之後，都認為“大乘非佛說”，認為“極樂世界是太陽神崇拜的延續”。原來念佛往生是傳說啊！是後來人編造的。我就說嘛，能有這麽便宜的事嗎？
其四：往生很難，要修到“離相”等境界。根器差的人還是算了吧。
對上述種種說法，以及類似的說法取信的人。就表明他的福德不足。承受不住這個殊勝的法門。根本原因在於信根不足。寧可信虛妄邪說也不信佛說。而這樣的人卻不在少數。因此導致往生者越來越少。反之，如果信根堅固，不接受種種的邪說，壹心壹意深信西方實有，願生西方，念佛求生。即便壹字不識，遲鈍呆板。卻也是“大福德人”“大善根人”，有能力承受這個法門。
關於“信根”的問題，末學摘錄壹段話：
“若正修凈業時。倘達磨大師。忽現在前。乃曰。吾有直指人心見性成佛之禪。汝但舍置念佛。吾即以此禪授汝。但當向祖師作禮。謂我先已受釋迦如來念佛法門。發願受持。終身不易。祖師雖有深妙禪道。吾則不敢自違本誓也。縱或釋迦如來。忽爾現身。謂曰。吾先說念佛法門。特壹時方便耳。今更有殊勝法門。超於彼者。汝當且置念佛。吾即為說勝法。亦秪可向佛稽首陳白。我先稟受世尊凈業法門。發願壹息尚存。決不更張。如來雖有勝法。吾則不敢自違本願也。雖佛祖現身。尚不改其所信。況魔王外道。虛妄邪說。”--------《徹悟禪師語錄》
如果信根能夠堅固到這種程度，念佛往生就會像回家壹樣簡單。
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下面說說“唯梅子”仁者的看法：
“無量壽經：
佛言：彼等所種善根，不能離相，不求佛慧，深著世樂，人間福報。
雖復修福，求人天果，得報之時，壹切豐足，而未能出三界獄中。
由此可見，在“不能離相”的前提下，不可能往生。”
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經文中，不能“出離三界獄中”的原因，不僅是“不能離相”，還有“不求佛慧，深著世樂，人間福報”，“求人天果”等等條件。而念佛往生，求的不是人天果報，而是求永遠出離三界。二者不能混為壹談。當然，如果“不能離相”，的確是沒有得到出三界所需要的證量。可是，若是念佛往生成功，雖然當時可能沒有得到出三界的證量。但是卻壹定能出三界：在“花開見佛”之時得到出三界的證量與功德，同時做到離相。
離相這個問題，是在開悟明心之後，現觀“壹切萬法不離自性”：壹切萬法都是如來藏顯現出來的法相，本身卻是無相可言的。因此，真悟者不會“取相分別”。做到這種“離相”，無需念佛往生，當前就已經得到出三界的證量了。若是轉修凈土，念佛往生。則必定是上品上生（比如永明延壽禪師）。
若是未悟凡夫，根本不可能離相。自言“離相”，則成就妄語。因為他恰恰是“取相分別”：取了“離相”這個相。
如上，若是不能離相則不可能往生。那麽，壹切凡夫都不可能往生。凈土法門“三根普被”即成妄說！
前面說過，造作五逆罪（殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧）的凡夫可以往生。卻有壹種人不能往生：即便是“信有西方，願生西方，持佛名號”都做到了也不能往生。這就是“誹謗正法”的人。
誹謗正法，有輕有重。錯說佛法，令人對佛法生起“太難了，非我輩所能”的念頭，也可以算壹種“斷人慧命”吧。又因為所說不符合佛法義理，末學以為也算是“下品的誹謗正法”。
但是，即便是誹謗正法中最嚴重者：“誹謗菩薩藏”（請搜索《寧出佛身血，不謗如來藏》壹文）。若能在生前努力懺悔，或得見好相，或得聞異香，或夢中得佛摸頂。也能使此罪不成定業。
南無阿彌陀佛