最近追了幾集新版《射雕英雄傳》，拍得還挺像回事，看90後小鮮肉們馳騁江湖，再看自己 “髀肉復生”，不得不感慨歲月真是把殺豬刀啊！
以上是玩笑話，言歸正傳。
話說第18集：楊康知曉了自己的身世，立誓要殺完顏洪烈，可當他真拿刀抵著完顏洪烈胸口時卻又下不了手，畢竟是十八年的父子情，那個糾結矛盾啊！當時就覺得楊康這個角色終於被演活了。
02
楊康是真可憐，怎麽個可憐法呢？
別人家都是小孩子坑父母，他卻是被父母坑了。 出生在大金王府，他母親又只字不提他的身世，所以他打記事起就認為自己是大金的小王爺，所有的人生觀、價值觀都是以此為基礎建立的。待到成年準備出去泡泡妞、耍耍酷了，忽然跳出來壹群人告訴他“妳不是金人，妳是宋人，妳要幫著我們砍妳爹！”而這群人為首的就是郭靖。
人心都是肉長的，這完顏洪烈再不地道，畢竟把楊康從小拉扯大，十八年，養條哈士奇都得有感情了吧？何況完顏鴻烈待楊康真是沒得說，比親生兒子還親生兒子，但凡有點良心的人，誰下得了手？
反正楊康下不了手，壹邊是殺父之仇、壹邊是養育之恩，這才是真的二難命題。結果他不肯跟大家壹起砍他爹，江湖上的仁人誌士就不答應了，壹口壹個“貪慕虛榮”，壹口壹個“認賊作父”，全都針對他、排擠他，終於把楊康逼到了完顏洪烈身邊。
03
有時候我就在想：要不是郭靖，楊康估計還不會走上極端。 他倆都是十八歲的青年才俊，初出江湖、鷹隼試翼，郭靖可比楊康好命多了：壹頓飯就結識了“智囊”黃蓉，學了降龍十八掌，又學了九陰真經，武功進步之快跟打了興奮劑似的。
再看楊康呢？跟丘處機學了幾年皮毛功夫，然後牛鼻子不認他了，好不容易跟梅超風學點厲害的，梅超風又要把他兩只手打斷，妳說可憐不可憐？別人也就算了，非得是天資平庸的郭靖處處比他強，年輕人都爭強好勝，楊康的自尊心往哪裏擱？
郭靖對楊康的態度其實很簡單：“妳爹是壞人，妳得跟我們壹起砍他！我師傅是洪七公，我嶽父是黃老邪，我義兄是周伯通，我武功又比妳好，所以妳得聽我的！”
楊康當然不答應啊！憑什麽我的人生就得由妳們來畫框框？結果他就站在了全世界的對立面，只有完顏洪烈堅定地站在他身後。壹邊是江湖群雄的道德捆綁，壹邊是大金王爺的赤誠之心，妳要是楊康，妳怎麽選擇？
妳，怎麽選擇？
04
在金庸先生筆下還有壹個人物跟楊康的經歷比較類似，那就是我前文說過的喬峰（文章鏈接： 《“北喬峰南慕容”齊名江湖的悲情人物》 ），也是命途多舛：
楊康被金人養大，才知道自己是宋人，喬峰被宋人養大，才知道自己是遼人；
兩個人都成為了江湖群雄的眼中釘、肉中刺；
兩個人最後下場都不好，死於非命。
可是為什麽同樣的命運、同樣的結局，喬峰成為了大英雄，楊康卻成了江湖敗類呢？
這壹點，還得從金庸先生的歷史觀說起：
1955年，金庸先生完成了他的第壹部武俠小說《書劍恩仇錄》，主人公陳家洛誌在反清復明，帶領漢人抗擊滿人的統治，最後卻是化為泡影。
1959年，金庸先生完成《射雕英雄傳》，主人公郭靖幫助成吉思汗滅了大金，又轉過頭幫大宋抗擊蒙古。
兩部小說中，主人公都是“俠之大者、為國為民”，心中有堅定不移的是非觀，但卻在茫茫江湖中不知該何去何從。
及至1961年，金庸先生陸續完成《神雕俠侶》和《倚天屠龍記》，主題依然是抗擊外族侵略，但楊過和張無忌卻選擇功成身退、隱居江湖，從這裏已經可以看出金庸先生心態的變化。
這是金庸先生寫作歷程的第壹階段，主旨是民族大義，但是也表達出了他對“俠文化”的質疑和迷茫。
1966年，《天龍八部》問世，出現了金庸小說史裏最重要的人物——喬峰。喬峰經歷了身世浮沈，見證了雁門關外的廝殺，他站在上帝視角，審視了戰爭的真實意義——那便是無意義。
正如《天龍八部》裏喬峰所說：“ 宋人是人，遼人也是人，大家都是人，殺來殺去有什麽意義? ”
估計金庸先生內心也是這麽說的。
這是金庸先生寫作歷程的第二階段，主旨已經跳脫了民族主義的囚籠，“人性”成為了這壹階段的第壹主題：沒有人是錯誤的，錯誤的只有這場戰爭，失去的是生命，泯滅的是人性。
直到1972年，金庸先生完成了職業生涯最後壹部武俠小說《鹿鼎記》，以韋小寶這個“大種馬”為人設完成了對 “俠文化”和普遍是非觀的推翻嘲諷。
這是金庸先生寫作的第三階段，也是最終階段，那就是諷刺了俠、諷刺了傳統文化、諷刺了所有的價值觀。
05
《射雕英雄傳》就是金庸先生的歷史觀還處在第壹階段時完成的，主人公郭靖的“俠之大者、為國為民”並不是真正的民族主義，宋金多年征戰說白了也是民族內部戰爭，這和中國抗日戰爭從本質上是不壹樣的。
郭靖是典型的“屁股決定腦袋”。他是宋人，只道宋人為明、金人為暗，可假如他是金人呢？他還會這麽想嗎？
郭靖對楊康說：“妳幹爹殺了妳親爹，妳要殺了妳幹爹。”楊康不聽，被郭靖壹掌劈死了。
郭靖對楊過說：“我殺了妳親爹，但我是為了民族大義，我做的沒錯。”楊過聽了他的話，歸隱山林了。
都是殺了親爹，標準卻不壹樣。這種事情順了道義，卻逆了人性啊！
郭靖、黃蓉、丘處機這些人都是站在自己的立場上，以自己的人生觀、價值觀來衡量楊康，他們壓根就沒給楊康選擇的機會：要麽殺了養妳十八年的完顏洪烈，要麽妳自己去死。
我們看小說受思維定式的影響，認定楊康就是江湖敗類，他死了大家都拍手稱快。可是我們有沒有考慮過，楊康人生中最重要的十八年，也是心智成型的十八年，是在大金王府裏度過的，他雖然是宋人的血統，可骨子裏卻是個金人。所有人都提防他、揣測他，還要逼他殺了對自己有養育之恩的完顏洪烈，這是不是有點太殘忍？
戰爭年代，金人也好，宋人也罷，本就沒有善惡是非之分，就像戰場上用兵，諸葛亮用兵叫足智多謀，曹操用兵就叫陰險狡詐，這是不成道理的。
於楊康而言，宋人對他無恩，金人對他有恩，宋人待他不好，金人待他如親人，他憑什麽不能做出自己的選擇。
06
喬峰做出了自己的選擇，聚賢莊裏他拽拽地說：“別誤會，我只是想打死各位，或者被各位打死！”結果大家壹擁而上都變成了經驗值；
楊康也做出了自己的選擇，可惜他自帶反派光環，面對的是江湖中最傻和最聰明的情侶組合，武功又沒喬峰好，只能變成人家兩口子的經驗值了。
同樣是自己做出的選擇，結果卻是天壤之別，只怪金庸先生描寫兩個人物之時相差了11年，心態和想法已大有不同，不禁讓人感慨：假如易地而處，楊康或許也能成為喬峰這般人物呢？
唉！楊康，金庸先生欠妳壹個說法。
-終-