成語寓言故事：亡羊補牢
戰國時代，楚國有壹個大臣，名叫莊辛，有壹天對楚襄王說： “妳在宮裏面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看 妳。妳和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）壹 定要危險啦！”
襄王聽了，很不高與，氣罵道：“妳老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情壹定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什 麽不幸。如果妳壹直寵信這個人，楚國壹定要滅亡的。妳既然不信我的話，請允許我到趙國 躲壹躲，看事情究竟會怎樣。” 莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什麽辦法；莊辛很誠懇地說： “我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”
這是壹則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失 敗無疑。 “亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後， 如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如壹個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒 進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了壹遍，從這次的錯誤中吸取教 訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！
成語寓言故事：鷸蚌相爭
趙國將要討伐燕國，蘇代（戰國時策士，縱橫家蘇秦的弟弟）替燕國遊說趙惠文王，講了如下的寓言故事：“我來的時候經過易水，恰好看到蚌出來曬太陽。鷸趁機啄蚌的肉，蚌把兩扇介殼壹閉就夾住了鷸的喙。鷸說：‘今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。’蚌也針鋒相對地說：‘今天不出，明天不出（夾住不放），就有死鷸。’兩者誰也不肯罷休，這時過來壹個漁父把兩者壹起拎走了。”燕趙相對抗，都搞得很疲勞，我恐怕強大的秦國正在扮演漁父的角色，所以希望大王深思熟慮。惠文王贊同蘇代的意見，停止對燕國用兵。
成語寓言故事：守株待兔
相傳在戰國時代宋國，有壹個農民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；壹遇災荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，幹什麽都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。
奇跡終於發生了。深秋的壹天，他正在田裏耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有壹只兔子，不偏不倚，壹頭撞死在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了壹頓。
從此，他便不再種地。壹天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。
成語“守株待兔”，比喻妄想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通
成語寓言故事：畫蛇添足
這個成語出自《戰國策?齊策二》。
楚國壹位舍人得到了主人送的壹壺酒，覺得幾個人壹起喝嫌少，壹個人獨喝又嫌多，於是讓幾個人在地上畫蛇，先畫成的就喝酒。有個人蛇先畫好了，拿起酒壺準備喝，看看其他人還沒畫好，又左手拿壺，右手給蛇畫腳，還沒等他畫好腳，另壹人的蛇畫好了，奪過酒壺說：“蛇本來就沒有腳，妳怎麽能添上腳呢？”說完把酒喝了。那個畫蛇腳的人，終於沒有喝上酒。
唐朝大文學家韓愈在其《感春》詩中寫道：“畫蛇著足無處用，兩鬢雪白趨埃塵。”
畫蛇添足”比喻做了多余的事，反而把事情弄壞。有時也作“畫蛇著足”。
成語寓言故事：自相矛盾
戰國時期，大思想家韓非子曾講有壹個賣矛和盾的人，見人推銷他的矛是世界上最尖利的矛，沒有穿不透的東西；壹會又向人推銷他的盾是世界上最堅硬的盾，沒有什麽東西能戳穿它。人群中有人問他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。
矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己的盾牌。比喻自己說話做事前後抵觸。
2. 四字成語的主人公火眼金睛（ 孫悟空）出 處 明·吳承恩《西遊記》第40回：“我老孫火眼金睛，認得好歹。”
壹鳴驚人（ 楚莊王）：“齊威王之時喜隱，好為淫樂長夜之飲，沈湎不治，委政卿大夫。淳於髡說之以隱曰：‘國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚（通“飛”）又不鳴，王知此鳥何也？’王曰：‘此鳥不飛則已，壹飛沖天；不鳴則已，壹鳴驚人。
’”赴湯蹈火（ ）這個成語來源於三國魏.嵇康《與山巨源絕交書》，此猶禽鹿，少見馴育，則服從教制；長而見羈，則狂顧頓纓..天涯海角（ ）出處：宋·張世南《遊宦記聞》卷六：“今之遠宦及遠服賈者，皆曰天涯海角。” 名落孫山（ ）宋·範公偁《過庭錄》：“吳人孫山，滑稽才子也。
赴舉他郡，鄉人讬以子偕往。鄉人子失意，山綴榜末，先歸。
鄉人問其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’”名字落在榜末孫山的後面。
指考試或選拔沒有錄取居安思危（ ）《左傳·襄公十壹年》：“居安思危，思則有備，有備無患。”。
3. 四字成語小故事大道理全集成語小故事----疑鄰盜斧 從前有個鄉下人，丟了壹把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處註意那人的壹言壹行，壹舉壹動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，壹時疏忽失落在山谷裏。
找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麽也不像賊了。 疑鄰盜斧：不註重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長 春秋時期，宋國有壹個農夫，他總是嫌田裏的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麽辦法能使它們長得高些快些呢？ 有壹天，他來到田裏，把禾苗壹棵壹棵地往上拔。
壹大片禾苗，壹棵壹棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裏卻很高興。回到家裏還誇口說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田裏去看，發現田裏的禾苗全都已經枯死了 3.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裏。
凡伯十分憤慨，寫了壹首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
後比喻事物壞到無法挽救的地步。 4.乘風破浪 古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。
有壹天，宗愨的叔父問他有什麽誌向，宗愨回答道：“願乘長風，破萬裏浪。”意思是：我壹定要突破壹切障礙，勇往直前，幹壹番事業。
宗愨經過勤學苦練，努力奮鬥，終於成為壹位能征善戰的將軍。 後來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神 5.壹衣帶水 南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有壹條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 後來人們就用“壹衣帶水”來比喻只隔了壹條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境壹般。
壹種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到壹種前所未有的境界。
老師告訴他：“妳已經學了。” 壹夜伯牙乘船遊覽。
面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見壹個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山壹樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海壹般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！妳真是我的知音。”
這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
7.壹字之師 指改正文章中壹個非常關鍵的字的老師。 該語出自宋代陶嶽《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中壹個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有壹個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪後的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了壹首《早梅》詩，詠誦在冬天裏早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪裏，昨夜數枝開。
寫好後，他覺得非常滿意。 有壹個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩後，認為這首詩的意味未盡。
於是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪裏，昨夜壹枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這壹改動，雖然只將數字改為壹字，只有壹字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這壹改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的壹字師。
4. 請寫出四字成語的名稱道理及人物對牛彈琴（人物公明儀）duì niú tán qín[釋義] ①比喻對蠢人談論高深的道理；白費口舌（主要譏笑聽話的人聽不出所以）。
②比喻說話時不看對象（主要譏諷說話的人）；對不懂道理的人講道理；對外行人說內行話。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。
[語出] 漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操；伏食如故；非牛不聞；不合其耳矣。”[正音] 彈；不能讀作“炸彈”的“dàn”。
[近義] 無的放矢 舉措失當[反義] 有的放矢[用法] 對牛彈琴有譏諷的意思；但須區別對象。壹般作謂語、賓語。
[結構] 偏正式。[例句] 對目不識丁的文盲；談文藝創作；無異於~。
[英譯] play one\\\'s guitar to an ox;waste one\\\'s effort[成語故事]戰國時代，有壹個叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。公明儀不但在室內彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。
有壹天，他來到郊外，春風徐徐地吹著，垂柳輕輕地動著，壹頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀壹時興致來了，擺上琴，撥動琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅的樂曲《清角之操》來。
老黃牛在那裏卻無動於衷，仍然壹個勁地低頭吃草。公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個曲調，彈彈小曲。
老黃牛仍然毫無反應，繼續悠閑地吃草。公明儀拿出自己的全部本領，彈奏最拿手的曲子。
這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。最後，老黃牛慢悠悠地走了。
換個地方去吃草了。公明儀見老黃牛始終無動於衷，很是失望。
人們對他說："妳不要生氣了！不是妳彈的曲子不好聽，是妳彈的曲子不對牛的耳朵啊！"最後，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。真是自找沒趣。
5. 四字成語故事的啟示+解釋成語詞條： 壹葉障目 成語發音： yī yè zhàng mù 成語釋疑： 眼睛被壹片樹葉擋住，指看不到事物的全貌。 成語“壹葉障目，不見泰山”常用來比喻某人被眼前極其細微的事物蒙蔽，看不到事物的整體和本質。這來源於古書“壹葉障目，不見泰山；兩耳塞豆，不聞雷霆”句。後人解釋此語時，以三國時期邯鄲淳寫的《笑林》最為有趣。他講“壹葉障目，不見泰山”的笑話說，楚地住著個窮書生，想發歪門邪道之財。書生記得讀書時讀過螳螂捕蟬故事，那螳螂藏在樹葉後，壹舉成功。於是他去找蔭蔽螳螂的樹葉。他真的發現壹片螳螂藏於後的樹葉，連忙摘下來，卻不小心滑了手，那片樹葉掉在壹堆落葉當中了。書生將所有樹葉裝進籮筐之中，帶回家壹片片擋住自己眼睛做試驗，並問妻子：“妳看得見我嗎？”開始時妻子如實回答看得見，但是這窮書生不厭其煩地拿壹籮筐樹葉試驗，妻子突騙他道：“這片葉子蔭蔽住妳了，我看不見了。”窮書生如獲至寶，認為這就是那片藏螳螂的神葉。他帶著那片樹葉，跑到集市上擋住眼睛便拿商販的貨品。當然，立即被商人將他抓住交官了。縣官壹聽案情，早笑得前仰後合，覺得書生蠢鈍迂腐到幼稚可笑！罵他真是“壹葉障目，不見泰山！”狠揍壹頓，把他趕回家去。笑話畢竟是笑話，不過，以誇張的笑話比喻現實生活中某些人的類似舉措，諷刺不看整體，以偏蓋全卻非常合宜。
掛壹漏萬掛：鉤取，這裏指說到，提到；漏：遺漏。形容說得不全，遺漏很多。屈壹伸萬伸：展開。能屈服於壹人，才能淩駕於萬人之上。比喻心胸寬廣，能屈能伸。壹波萬波比喻事情開端後的不斷發展變化。同“壹波才動萬波隨”。壹本萬利本錢小，利潤大。壹碧萬頃形容青綠無際。壹本萬殊本：根源；萬：許多；殊：不同。事物雖然千差萬別，其實本源同壹。比喻事物萬變不離其宗。壹徹萬融猶言壹通百通。壹個主要的弄通了，其他的自然也都會弄通。壹貫萬機貫：貫穿。把壹種道理貫穿於萬事萬物之中。壹舉萬裏比喻前程遠大。同“壹舉千裏”。壹切萬物宇宙間所有的事物。壹日萬機壹天要處理成千上萬件公務。形容公務繁忙，每天要處理很多事情。壹日萬幾形容帝王每天處理政事極為繁忙。
6. 成語故事大全,主人公,主要內容,道理守株待兔
出自《韓非子·五蠹》記載：戰國時宋國有壹個農民，看見壹只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子.結果自然再無所獲！
基本釋義
株：露出地面的樹根.原比喻企圖不經過努力而得到成功的僥幸心理.現也比喻死守狹隘經驗，不知變通.
出自：《韓非子·五蠹》記載：戰國時宋國有壹個農民，看見壹只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子.
示例：吾料兄必定出身報國，豈是~之輩.
明·許仲琳《封神演義》第九十四
語法：連動式；作賓語、定語；含貶義
近反義詞
近義詞刻舟求劍、緣木求魚、墨守成規、好逸惡勞、坐享其成
反義詞隨機應變、見風使舵、通權達變、除舊布新、標新立異
原文
宋人有耕田者.田中有株，兔走觸株，折頸而死.因釋其耒而守株，冀復得兔.兔不可復得，而身為宋國笑.今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也.——出自《韓非子·五蠹》
譯文
宋國有個農民，他的田地中有壹截樹樁.壹天，壹只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了.於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到壹只兔子.然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑.而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔壹樣的錯誤呀！
不要存有僥幸心理，不要想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望於意外，結果只能是壹事無成，不能死守狹隘經驗、墨守成規.
主要批評
不勞而獲的人，天上掉餡餅的事情是絕對不可能發生的.把偶然的事件當成必然性的事件是十分愚蠢的.主要是諷刺那些不通過自己的勞動、努力，卻想有回報的人.同時也說明當時政策的腐敗，諷刺官員的愚笨.
揭示道理
這個成語故事比喻不主動努力，而存萬壹的僥幸心理，希望得到意外的收獲.主要告訴我們的道理是：只有通過自己的勞動，才能有所收獲，否則終將壹無所獲，留下終身遺憾.
7. 四字詞語或者成語故事 要有故事起因和悟出的道理不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裏。
凡伯十分憤慨，寫了壹首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
後比喻事物壞到無法挽救的地步。 高山流水 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。
俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境壹般。壹種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。
他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到壹種前所未有的境界。老師告訴他：“妳已經學了。”
壹夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。
忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見壹個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。
伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山壹樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海壹般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！妳真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。
從此二人成了非常要好的朋友。 故事出自《列子·湯問》。
成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。 安居樂業 出處《老子》 甘美食，美其服，安其居，樂其俗。
釋義 表示生活美滿、安定。 故事 春秋時，有壹位著名的哲學家和思想，他姓李，名耳，字 聃。
據說他剛生下來的時候，就是壹個白頭發。白胡子的小老頭兒； 所以人們稱他“老子”；還說他是在壹棵李樹下出世的，所以姓李；又 因為他耳朵長得特別大，所以名“耳”。
其實，老子是人們對他的尊 稱。 老於對當時的現實不滿，並反對當時社會上出現的革新浪潮， 想走回頭路。
他懷戀著遠古的原始社會，認為物質的進步和文化的 發展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現“小國寡 民”的理想社會。 老於是這樣描繪他所設想的“小國寡民”社會的： 國家很小，人民稀少。
即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船 只，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們。
要使 人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿足於原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見。
雞鳴狗叫互 相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。 百折不撓 東漢官員橋玄品行端莊，嫉惡如仇。
有次，壹夥強盜綁住他十歲的兒子，帶進他家，要正在病中的橋玄立即拿錢贖取，遭到橋直的怒斥。不多時，官兵包圍了橋家，因怕強盜會殺橋直的兒子，遲遲不敢動手。
這時橋玄憤怒地喊道：“我難道能因為兒子的生命而放了這夥壞人嗎？”催促官兵們趕快動手。結果，橋玄的兒子被強盜殺死了。
人們稱贊橋玄“百折不撓”，始終保持節操。 不屈不撓 漢成帝三年的秋天，京城長安城中忽然有傳言說要發大水了，長安城就要被水吞沒了。
剎時間，整個長安城的老百姓都驚慌起來 大家扶老攜幼，爭相逃命。 消息傳到宮中，漢成帝立即召集文武百官到宮中議事，商量對策。
成帝的舅父、大將軍王鳳也驚慌失措，勸成帝、太後趕快躲到船上去準備撤離。大臣們也紛紛附和王鳳的意見。
只有孫丞相王商堅決 反對，他認為大水不可能突然而來，壹定是謠傳，在這個關鍵時刻 更不能輕易撤離，這樣只會使人心更加慌亂。成帝采納了王商的意見，過了壹會，城裏也沒見大水來，謠言不攻自破，城裏的秩序也慢慢恢復了。
調查下來，確實是傳言失實。成帝對王商能力排眾議很贊賞。
王鳳卻認為是王商使他下不了臺，因此心懷不滿。 王鳳有個親戚叫楊肜，是瑯那太守，因為沒有把他管轄的地方 管理好，王商要辦他的罪，王鳳為此親自跑到王商面前，替楊肜說情，為他開脫。
王商堅持原則，免去了楊肜的官職，王鳳更加懷恨在心，千方百計想要打擊報復。於是他勾結了同夥，誣陷王商。
漢成帝最後聽信了讒言，罷免了王商的丞相職務。 但是，是非自有公論。
《漢書》的作者班固在撰寫王商的傳記時對王商的評價是：為人誠實公正，不屈不僥。這樣的評論是很客觀公正的。
壹言九鼎 戰國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少壹個定不下來。
這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他壹起前往楚國。 平原君到了楚國後，立即與。
8. 四字成語的主人翁更羸（léi）陪同魏王散步，看見遠處有壹只大雁飛來。
他對魏王說：“我不用箭，只要虛拉弓弦，就可以讓那只飛鳥跌落下來。”魏王聽了，聳肩壹笑：“妳的射箭技術竟能高超到這等地步？”更羸自信地說：“能。”
不壹會兒，那只大雁飛到了頭頂上空。只見更羸拉弓扣弦，隨著嘣地壹聲弦響，只見大雁先是向高處猛地壹竄，隨後在空中無力地撲打幾下，便壹頭栽落下來。
魏王驚奇得半天合不擾嘴，拍掌大叫道：“啊呀，箭術竟能高超到這等地步，真是意想不到！”更羸說：“不是我的箭術高超，而是因為這只大雁身有隱傷。”魏王更奇怪了：“大雁遠在天邊，妳怎麽會知道它有隱傷呢？”更羸說：“這只大雁飛得很慢，鳴聲悲涼。
根據我的經驗，飛得慢，是因為它體內有傷；鳴聲悲，是因為它長久失群。這只孤雁瘡傷未愈，驚魂不定，所以壹聽見尖利的弓弦響聲便驚逃高飛。
由於急拍雙翅，用力過猛，引起舊傷迸裂，才跌落下來的。”。