有兩個原因:
首先，劉禪並不像小說《三國演義》中說的那樣壹無是處。這種浪漫是虛構的，尤其是當人們用成語“我很快樂，但我不想它”來取笑劉禪的時候。相反，從這個故事中我們可以看到的是他的智慧。想象壹下，這個故事的背景是劉禪被軟禁在曹魏的首都，曹魏的人們問他是否想回家是壹種誘惑。如果劉禪像後主李煜那樣表明態度，用這種裝傻充楞的表現來掩飾自己，以求保命，那才是大智慧。
第二，劉禪在智力上不會有任何問題，尤其是在亂世的背景下。如果諸葛亮發現這個人是個像演義裏那種傻逼，完全幫不起他。這樣換掉他是很符合邏輯的，而當代英雄劉備在接班人的選擇上也不會迷茫。如果劉禪沒用，他肯定會換壹個智力正常的人。