孔子帶著他的幾個學生出去講學參觀，壹路上很辛苦。這壹天，孔子壹行來到壹個村莊。他們正在樹蔭下休息，準備吃些幹糧，喝些水。不料孔子的馬掙脫韁繩，跑到田裏去吃別人的麥苗。壹個農民走上前去，抓起鉆頭，扣上了馬。
子貢是孔子最得意的學生之壹，壹向能言善辯。他以自己非凡的口才，自告奮勇試圖說服農場主，爭取和解。但是，他說起話來卻像壹本書，就連滿口大話的人，無論是天上的還是地下的，都壹個個說真話。盡管他盡了壹切努力，農夫就是不聽。
有壹個剛跟隨孔子很久的新學生，他的學識和才華都遠不及子貢。他看到子貢和農夫僵持不下，就對孔子說:“老師，請讓我試試。”
於是他走到農夫面前，笑著對他說:“妳不是在遙遠的東海耕作，我們也不是在遙遠的西海耕作。我們離得很近，離得不遠。我的馬怎麽能不吃妳的莊稼呢？”另外，也許有壹天妳的牛會吃了我的莊稼，妳說呢？我們應該互相理解。"
農夫聽了，覺得很有道理，責備的意思也就釋然了，就把馬還給孔子。附近的幾個農民也互相攀談起來，說:“這樣說話振振有詞，不像剛才那個人。”
看來說話壹定要看對象，看場合，不然妳再能言善辯，別人不買妳的賬也是白搭。
說話取決於對象的寓言2說話取決於對象的寓言。
我國著名保健學家、北京安貞醫院洪昭光教授說:“古人雲:‘壹句好話暖三冬，壹句惡言傷人六月’。”這是描述醫生語言的完美方式。"
洪教授舉了壹個真實的例子，聽起來很可笑，細細品味，寓意深刻。壹個病人做了肝臟檢查。b超後醫生說:“七厘米肝癌，這病，死的快。現在我勸妳考慮壹下。妳通常喜歡吃什麽？快點吃吧。妳喜歡玩什麽？快點玩快點。”病人當時嚇壞了，臉色蒼白，倒在地上起不來了。病人回到家，壹夜沒睡。第二天起床，照照鏡子，就結束了。結果病人在床上躺了40天，骨瘦如柴，不到40斤。
後來他們單位工會主席來看望，說:“組織派我來看看妳還有什麽要求，我會盡力幫妳的。”最後，病人說:“我要死了。我壹生中從未見過天安門廣場。我能看見天安門廣場。死也值得。”工會主席說:“那妳去吧。妳起不來。我會派四個小夥子去擡擔架，把妳擡到天安門廣場。”工會主席偷偷對陪同病人的四個小夥子說:“妳們快去，看完就回來。別讓他死在北京。北京是我們的首都，死在那裏不容易。”
好在到了北京，其中壹個小夥子建議再請北京的專家來看看。太巧了！他們遇到了壹位經驗豐富的老專家。病人檢查完後，老專家說:“放心吧，沒什麽病。”病人說:“我快死了。為什麽說我沒病？”老專家說:“這是肝癌誤診，是嚇唬人。這才是讓人害怕的！有的人早上得肝癌，下午就不行了。他們精神崩潰，不能馬上下床，什麽也做不了。妳有“良性肝硬化腹水”。我當了壹輩子醫生，知道妳的病。妳放心，絕對沒有問題。我敢開證明，我敢給妳擔保，我會對妳負責！”
回東北後，病人能吃能喝，沒什麽毛病。如果病人沒有來北京這麽壹趟，如果他想在活著的時候看到天安門，他會被嚇死，變成灰燼，白白死去。
說話要看對象的寓言3。說話要看對象的寓言。
古時候有個書呆子，說話不看對象，總喜歡咬文嚼字。有壹次壹只蠍子在他睡覺的時候蜇了他，他搖著頭喊道:“好老婆，快點銀燭，妳老公被蟲子咬了！””壹連說了幾次，妻子都聽不懂。
他更急了，說:“他像琵琶，尾巴像鋼錐。呼喚賢妻。給我看看是什麽。”
他妻子還不知道發生了什麽。結果，他無法忍受這種痛苦。壹怒之下，他說:“老婆，快開燈，蠍子蟄我了！”它傷害了我！"
這個笑話提醒我們，說話之前壹定要看著目標，這壹點永遠不能忽視。
中國古代有個叫許雲的人，在吏部做官，提拔了很多老鄉。魏明帝註意到後，就派人去抓他。
為了籠絡局面，他的妻子對許雲說:“賢主可以帶走，但很難要求。”因為她知道向九五皇帝求情很難，但她可以用“理”來辯。不能根據皇帝的身份隨便評判事情。皇帝以國為大，以民為重。只有以理服人，以理服人，才能維護國家利益和國家元首的身份。
所以，在魏明帝審訊徐允的時候，徐允直言不諱地回答:“陛下規定的用人原則是‘知其然’，我最了解我的老鄉。請陛下檢查他們是否合格。如果他們無能，我願意受罰。”
魏明帝派人去考察許雲封提拔的老鄉。他們真的很稱職，不僅放了許雲，還獎勵了他壹套新西裝。按照封建王朝制定的個人推薦制度，徐允提拔同鄉，無論是否合適，都符合皇帝在身份上認可的“理”。這可以說是善於根據說話人的身份地位選擇說話方式的絕佳範例。
荀子曰:“言不可傲，言不可藏，貌不可傲。”。
這句話中的“不可說”似乎與整個對象有關。那個人或那些人不應該說。正如毛澤東所說，對牛彈琴，除了諷刺對象，還有諷刺主體的意思。誰叫妳對不合適的人彈琴？