齊物論讀完了，齊物到底都齊了哪些內容呢？
1、齊彼是。“物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。故曰彼出於是，是亦因彼。”莊子認為，凡物都存在對立面，如果從彼面看不到的話，從此面看則能看清楚。所以說，彼出於此，此出於彼，進壹步說，就是“是亦彼也，彼亦是也”。此就是彼，彼就是此。二者的存在，各以對方的存在而存在，不論缺少哪壹方，各自均不會存在。“彼是，方生之說也。”“彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環中，以應無窮。”彼與是不互相對立，就叫做“道樞”— 道的樞要，就是圍繞“道”這個中心而循環往復，無窮無盡。
2、齊是非。“是”、“非”的存在，是以“彼是”的存在為前提的。既然“彼是”各以對方的存在而存在，那麽，“是非”也是各以對方的存在而存在，“因是因非，因非因是”，因為有了“是”，所以就有“非”；相反，因為有“非”存在，所以才有“是”的存在；沒有“是”也就沒有“非”，沒有“非”，就沒有“是”，二者互相依存，對立而統壹。“因是因非，因非因是”，既然“是非”互為前提、互為因果，就沒必要把二者分那麽清楚。
3、齊物我。莊子說：“非彼無我，非我無所取。”沒有它就沒有我，沒有我，也就沒有什麽東西來體現它。為了把這個道理說明，莊子連續用了幾個比喻，“故為是舉莛與楹，厲與西施，恢詭譎怪，道通為壹”。闡釋天地萬物從“道”的高度來看，它們都是壹樣的。“唯達者知通為壹”，只有通達的人才能通曉“道通為壹”的道理。接著莊子提出“天地與我並生，而萬物與我為壹”這壹結論。從“道”的觀念來看，天、地與人是同等、***存的，萬物與我是壹樣的，本質上沒有任何區別。
4、齊生死。“方生方死，方死方生，方客方不可，方不可方可。”死與生都是以對方為依據的，從“道”的角度來看，死也就是生，生也就是死。“芴漠無形，變化無常。死與？生與？天地並與？”莊子把死與生看成和天地壹樣自然，對“生”並不感到高興，對“死”也並不感到厭惡，對生、死是壹視同仁的。
從莊子的齊物論看莊子，他壹定是壹個雄辯家，作者用了七個寓言故事，大量的反詰句，深入淺出地闡明了他“天人合壹”的主張，讀後令人心潮澎湃，引人深思，發聾振聵。