漢字有關的，今天就要1

1.半山崖的觀音——老實（石）人 2.半山腰倒惡水（滑水〕——下流 3.百日不下雨——久情（晴） 4.半空中掛剪刀——高才（裁） 5.半空中放爆竹——想（響）得高 6.白開水畫畫——輕（清）描淡寫 7.白菜葉子炒大蔥——親（青）上加親（青） 8.八月十五蒸年糕——趁早（棗） 9.八十老翁練琵琶——老生常談（彈） 10.八個老漢劃拳——三令五申（伸） 媽媽的眾姐姐—多疑(姨) 壽星彈琵琶—老生常... 小雞吃碗茬兒－－肚裏有詞（瓷） 外甥帶孝－－沒救（舅）了 瘸子蹦高－－忒（退）好了 大軸子套小軸子－－話（畫）裏有話（畫） 百日不下雨——久情（晴）4.半空中掛剪刀——高才（裁）5.半空中放爆竹——想（響）得高6.白開水畫畫——輕（清）描淡寫7.白菜葉子炒大蔥——親（青）上加親（青）8.八月十五蒸年糕——趁早（棗）9.八十老翁練琵琶——老生常談（彈）10.八個老漢劃拳——三令五申（伸） 媽媽的眾姐姐—多疑(姨)壽星彈琵琶—老生常談(彈)肚子裏撐船—內行(航)園外竹筍—外甥(生)炒鹹菜防鹽—太閑(鹹)盲人戴眼鏡—聰(充)明盲人做油條—年瞎咋呼(炸糊)媽媽的眾姐姐 -- 多疑（姨） 戲臺上的垛口 -- 不成（布城） 戲臺上的鞭子 -- 加碼（假馬） 觀音堂裏著火 -- 妙哉（廟災） 孫猴子坐金鑾殿 -- 不象仁（人）君 壽星打靶 -- 老腔（槍） 壽星彈琵琶 -- 老生常談（彈） 麥柴稈吹火 -- 小氣（器） 弄堂裏跑馬 -- 題（蹄）難出 扯胡子過河 -- 謙虛（牽須）過度（渡） 扯鈴扯到半空中 -- 空想（響） 抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知恥（刺） 護國寺買駱駝 -- 沒那個事（市） 花椒掉進大米裏 -- 麻煩（飯）了 蒼蠅飛進牛眼裏 -- 找累（淚）吃 豆渣貼門神 -- 不沾（粘） 豆箕柴著火 -- 著急（箕） 豆腐幹煮肉 -- 有份數（葷素） 豆腐乳做菜 -- 哪還用言（鹽） 兩口子鋤地 -- 不顧（雇）人 兩百錢的花生 -- 有得駁（剝） 兩手捧壽桃 -- 有理（禮） 兩把號吹成壹個調 -- 想（響）到壹塊來了 旱魅拜夜叉 -- 盡（精）見鬼 園外竹筍 -- 外甥（生） 男人不打老婆 -- 好福氣（夫妻） 秀才做詩 -- 有兩手（首） 禿子脫帽子 -- 頭名（明） 何家姑娘給鄭家 -- 正合適（鄭何氏） 肚子裏撐船 -- 內行（航） 龜蓋量米 -- 什麽聲（升） 飯鍋裏冒煙 -- 迷（米）糊了 床底下點蚊香 -- 沒下文（蚊） 凍豆腐 -- 難辦（拌） 冷鍋炒熱豆子 -- 越吵（炒）越冷淡 竈神上貼門神 -- 話（畫）中有話（畫） 沙石打青石 -- 實（石）打實（石） 沙灘上行船 -- 擱（起）淺了 沒角的牛 -- 假罵（馬） 沒有趕廟會 -- 莫急（擠） 沒有底的棺材 -- 不成（盛）人 沒錢買海螺 -- 省些（吸） 懷兒婆過獨木橋 -- 鋌（挺）而（兒）走險 懷裏揣馬勺 -- 誠（盛）心 懷裏揣棉花 -- 軟（暖）心 懷裏揣蓖子 -- 舒（梳）心 窮人買米 -- 壹聲（升）頭 窮木匠開張 -- 只有壹句（鋸） 補鍋匠栽筋鬥 -- 倒貼（鐵） 張天師下海 -- 莫（摸）怪 張天師跪在泥水裏 -- 求情（晴） 張果老的驢 -- 不見奇（騎） 公雞戴帽子 -- 官（冠）上加官（冠） 雞腦袋上磕煙灰 -- 幾（雞）頭受氣 雞啄螞蟻 -- 正合適（食） 納鞋底不用錐子 -- 真（針）好 紙做的欄桿 -- 不能依（倚）靠 紙糊的凳子 -- 不能做（坐） 紙糊的爐子 -- 過（鍋）來就不行 紙糊的琵琶 -- 談（彈）不得 驢皮貼墻上 -- 不象話（畫） 拐子進醫院 -- 自覺（治腳） 青蛙跳在大鼓上 -- 懂懂（咚咚） 拄拐杖下煤窯 -- 步步倒黴（煤） 拉胡子過大街 -- 謙虛（牽須） 畫上的馬 -- 不奇（騎） 棗核截板 -- 沒幾句（鋸） 賣布不帶尺 -- 存心不良（量） 賣蝦米不拿秤 -- 抓瞎（蝦） 營火蟲的屁股 -- 沒大量（亮） 和尚打傘 -- 無法（發）無天 和尚分家 -- 多事（寺） 和尚坐巖洞 -- 沒事（寺） 和尚拖木頭 -- 出了事（寺） 和尚的房子 -- 妙（廟） 和尚的腦殼 -- 沒法（發） 斧子破毛竹 -- 著急（斫節） 魚池裏下網 -- 多余（魚） 狐貍吵架 -- 壹派胡（狐）言 狐貍騎老虎 -- 狐假（駕）虎威 狗長犄角 -- 洋（羊）氣 狗吃豆腐腦 -- 閑（銜）不著 狗吃青草 -- 裝樣（羊） 狗吃黃瓜 -- 錯了時（食） 盲人做油條 -- 瞎咋乎（炸糊） 盲人戴眼鏡 -- 聰（充）明 放牛的吃螃蟹 -- 不待言（帶鹽） 炒鹹菜放鹽 -- 太閑（鹹）了 炕上安鍋 -- 改造（竈） 河邊洗黃蓮 -- 何（河）苦 河裏長菜 -- 不焦（澆） 油澆蠟燭 -- 壹條心（芯） 泥水匠整耗子 -- 敷衍（眼）了事 泥水匠無灰 -- 專（磚）等著 泥水匠招手 -- 要妳（泥） 泥水匠的瓦刀 -- 光圖（塗）表面 泥菩薩身上長草 -- 慌（荒）了神 泥鰍打鼓 -- 亂談（彈） 怯木匠 -- 就是壹句（鋸） 空中掛燈籠 -- 玄（懸）了 空梭子補網 -- 沒法治（織） 空棺材出喪 -- 目（木）中無人 空蒸籠上鍋臺 -- 爭（蒸）氣 肩膀上放烘籠 -- 惱（腦）火 線板上的針 -- 憋（別）著 春天的果園 -- 有道理（桃李） 春秋望田頭 -- 專門找差（岔）兒 玻璃菩薩 -- 明白人（神） 趙匡胤賣包子 -- 禦駕親征（蒸） 趙匡胤流鼻血 -- 正（朕）在紅 挖了眼的判官 -- 瞎管（鬼） 城隍廟的鼓 -- 鬼瞧（敲） 城隍老爺的馬 -- 不見奇（騎） 城隍老爺的胡豆 -- 鬼吵（炒） 城隍老爺戴孝 -- 白跑（袍） 藥店裏的甘草 -- 少不了的壹位（味） 藥鋪裏開抽屜 -- 找玩（丸） 茶食店裏失火 -- 果然（燃） 茶館裏招手 -- 胡（壺）來 草把作燈 -- 粗心（芯） 草泥塘裏翻泡 -- 發笑（酵） 草帽子當鑼 -- 想（響）不起來 草灘失火 -- 留情（青） 蕎麥皮打漿糊 -- 兩不沾（粘） 荊條棵上掛鞋底 -- 扯（刺）皮 帶馬桶坐大堂 -- 贓（臟）官 樹小蔭涼少 -- 照應（罩影）不到 樹倒了 -- 沒影（蔭） 鹹肉湯下面 -- 不用言（鹽） 鹹鹽吃多了 -- 盡管閑（鹹）事 鹹菜燒豆腐 -- 有言（鹽）在先 鹹菜煮豆腐 -- 不必多言（鹽） 鹹菜蘸大醬 -- 太嚴（鹽）重了 歪頭和尚拜懺 -- 不對勁（頸） 面條點燈 -- 犯（飯）不著 答案補充 觀音堂裏著火——妙哉（廟災）1.半山崖的觀音——老實（石）人 2.半山腰倒惡水（滑水〕——下流3.百日不下雨——久情（晴）4.半空中掛剪刀——高才（裁）5.半空中放爆竹——想（響）得高6.白開水畫畫——輕（清）描淡寫7.白菜葉子炒大蔥——親（青）上加親（青）8.八月十五蒸年糕——趁早（棗）9.八十老翁練琵琶——老生常談（彈）10.八個老漢劃拳——三令五申（伸） 1、低頭弄蓮子，蓮子清如水。《采蓮曲》 蓮——憐 2、道是無晴卻有晴。劉禹錫《竹枝詞》 晴——情 石室詩士施氏， 嗜獅， 誓食十獅， 氏時時適市視獅， 十時， 適十獅適市。 是時， 適施氏適市， 氏視是十獅， 恃失勢， 使十獅逝世， 氏拾是十獅屍。 適石室， 石室獅， 氏使侍拭石室， 石室拭， 氏始試食十獅屍， 食時， 始識是十獅屍， 實十石獅屍， 試釋是事 漢字的起源有種種傳說， 中國古書裏都說文字是倉頡創造的。 說倉頡看見壹名天神， 相貌奇特， 面孔長得好像是壹幅繪有文字的畫， 倉頡便描摹他的形象， 創造了文字。 有的古書說， 倉頡創造出文字後， 由於泄漏了天機， 天落下了小米， 鬼神夜夜啼哭。 還有壹種傳說， 說倉頡觀察了鳥獸印在泥土上的腳跡， 啟發了他發明文字的靈感。 這種種傳說都是靠不住的。 文字是廣大勞動人民根據實際生活的需要， 經過長期的社會實踐才慢慢地豐富和發展起來的。 從1954 年秋至 1957 年夏， 中國考古工作者多次發掘了半坡遺址（今西安市東郊半坡村北），發現了早在 6000 年左右半坡人在長期的生活和生產實踐中， 創造了具有文字性質的劾劃符號和繪畫、 雕塑、 裝飾品等藝術作品。 半坡人的刻劃符號多保留在彩陶上， 這可以看作是原始的中國文字。 近年來， 中國在山東莒縣陵陽河大汶口文化晚期的壹處遺址裏發現了壹批墓葬 （距今已有 4500 多年），出土了大量的文物。 在壹些陶尊上各刻有壹個圖象文字， ***發現了 10 多個單字。 這些文字是按照實物的形狀描繪出來的， 所以稱為 “象形字”。字體的結構與甲骨文上的象形字十分相似， 但比甲骨文要早 1000 多年。 因此， “象形字” 是中國最早的文字， 它已具有了文字的特征。 漢字的構成主要有三種方法： 象形法 這是形成漢字的最早方法， 因此創造了最原始的文字， 例： “日” 寫成 , “月” 寫成 , 水寫成 , 牛寫成等等。 這些象形字經過逐 漸的 演變， 到後來都改變了原字的形體， 變成了後來方正的字體， 有的筆畫減少了， 有的筆畫增添了， 由不規則變成了有規則的字體。 會意法 象形字比較容易看出造字的道理， 但它們不能表達抽象的意思。 古人便創造了另壹種造字法——會意法。 就是用不同的符號或借用 “象形字” 加上壹些符號來表達壹個抽象的意思。 例： “明” 字寫成，意為 “日” 和 “月” 帶來光明。 “旦” 字寫成， (意 為太 陽出地平線而升起。 形聲法 象形字和會意字都能從字形上看出字的意義， 但卻不能讀出聲音。 因此又創造了形聲法來造字。 把表示聲音的聲旁和表示意義的形旁搭配起來， 組成很多新字。 例： “爸” 字是表音的 “巴” 字和表形的 “父” 字的結合； “芭”字是由 “巴” 和“++” 搭配而成。 這樣文字越造越多， 據統計， 形聲字占漢字的 90％ 左右。 漢字的形成和發展， 成為人們交流思想的重要工具， 適應了人類社會生活的需要。 漢字的來歷 從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者壹直致力於揭開漢字起源之謎。 關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由壹個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。 最早刻劃符號距今8000多年 最近幾十年，中國考古界先後發布了壹系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們***同為解釋漢字的起源提供了新的依據。 通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址裏出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。 作為專業工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等壹些基本方法，進壹步對這些原始材料做壹番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的壹些頭緒。 然而情況並不那麽簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先後發現10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有壹些符號地域色彩較重、背景復雜。 漢字體系正式形成於中原地區 王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區。漢字是獨立起源的壹種文字體系，不依存於任何壹種外族文字而存在，但它的起源不是單壹的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上，創造性地發明了用來記錄語言的文字符號系統，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。 據悉，從考古發掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字。如近年考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址所出的壹件扁陶壺上，發現有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬於早期文字系統中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。 文字最早成熟於商代 就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟蔔用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發現的最早的成熟文字。 殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現在字的數量多，材料豐富，還突出地表現在文字的造字方式已經形成了自己的特點和規律。商代文字基本字的結體特征可分為四大類:取人體和人的某壹部分形體特征為構字的基礎;以勞動創造物和勞動對象為構字的基礎;取禽獸和家畜類形象為構字的基礎;取自然物象為構字的基礎。從構形的文化內涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現實性的特征。同時，這些字形所描寫的內容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構形來源廣泛性的特征。