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中國文學史概說
壹、為什麽要學習中國文學?
把它作為通向二十壹世紀的“個人護照”。1通過詩歌參證歷史或通過歷史印證詩歌,尋找詩中的文化、文化中的詩:其實大家回想壹下，文學不僅在短短的方寸之間為我們展示了過去的瓊樓玉宇，逼真地復制了那在過去歲月中也許早已為人們淡忘了的生動具體的細節，而且還為我們塑造了壹個活生生的人群，壹種生活的韻味，壹片奇妙的風光。讀盛唐詩人杜甫的詩，我們眼前就會浮現出李唐王朝天寶末年，天子昏庸、奸臣擋道、武將好大喜功，屢屢對外開邊拓土的戰爭給國家人民帶來深重災難的圖景，讀巴爾紮克的人《人間喜劇》就會想起18世紀末法國巴黎上流社會的齷齪生活圖景，讀80年代初走上文壇的朦朧詩派詩人顧城的（《壹代人》）“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，同樣會想起文革歲月中長大的青年壹代，對苦難的承擔以及試圖透過黑暗尋找光明的堅定信念。詩是需要品味體會，普希金短詩《假如生活欺騙了妳》:壹切都是暫時的，轉瞬即逝，而那過去的將變為可愛。這是1825年普希金題在壹位16歲少女紀念冊上的短詩，壹個多世紀過去了，少女早已不是當初的少女，歲月也不再浪漫如白樺林裏19世紀的俄羅斯，讀這首詩的人也許閱歷不同，年齡變化，但無論何種境遇，我們都會感謝生活的賜予，它使我們忍讓、寬容、克制並憧憬未來……2文學還能培養我們詩人的才情，哲人的思辯，歷史學家的深沈。也許有人說，哲理太枯燥，詩情太虛浮，但是，至少可使我們“淡泊明誌”，修身養性。陶淵明壹聲“歸去來兮，田園將蕪胡不歸。”引得林泉激蕩，巖穴來風，千載之下，令人追慕不已。古人尚可“買田數畝，買泉壹眼”以安頓自己的心靈，現代人呢？現代人最怕丟失的是財富，而最先喪失的是精神，詩可以使我們在物欲橫流，靈魂放逐的年代有壹塊屬於自己的精神家園，在壹切都推向市場的時候，不要拍賣自己的良知。盡管我們不可能詩意的棲居,但是，對詩意生存的追求，卻是人性中永不泯滅的壹面。○3王國維先生說:“壹代有壹代之文學”，上古的神話、西周的詩經、春秋的歷史散文和諸子散文、漢代的樂府民歌、魏晉南北朝的
筆記誌怪、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，每壹個朝代都有其獨領**的文學作品和文學現象，這些作品既給我們美的享受，又給我們提供了無窮的研討之機。瓊瑤的《在水壹方》出自《詩經?秦風?蒹葭》；《梅花三弄》主題曲，“問世間情為何物，直叫人生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬裏層雲，千山暮雪，只影向誰去？”出自金人元好問《摸魚兒》；《三國演義》的主題曲“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。 白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。壹壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”出自明代楊慎《臨江仙》。我講這些目的，文學是有傳承的，今天的發展是在昨天的基礎上，特別是在知識層次、知識結構要求越來越高的今天，江郎也有才盡之時，學無止境。（另外，文學也是在永不停歇的流動發展的）講壹個文革遺笑，那個時代毛主席的話（語錄）就是聖旨，是人們心中的上帝，老領導領大家學毛主席語錄，毛主席有壹首詞《清平樂?六盤山》“天高雲淡，望斷南飛雁，屈指形成二萬，六盤山上高峰，紅旗漫卷西風，今日長纓在手……”可老領導怎麽讀呢“天高雲淡，……，屈指形成二萬六，盤山上高峰。”這時壹個小年輕怎麽覺得不對勁就舉手了，他說“報告領導，我有問題”記得中學歷史課上老師講過紅軍長征歷經二萬五千裏艱難險阻，毛主席怎麽寫成二萬六了呢？老領導沒有意識到他的錯，振振有辭，從容不迫地說“年輕人，這就是妳們的不是了，下句不是”盤山上高峰“嗎，既然是盤山而上，自然多走了了壹千裏。如果說老領導鬧得這個令人啼笑皆非的笑話是與那個特定時代，特定歷史背景有關的話，我們今天就應盡量避免或者少制造那些令人啼笑皆非的笑話，當然，我並不需要大家人人都去做博士，但是壹個充塞知識的頭腦是應該有的（前人成果只不過是我們的必修課，關鍵要求自己創新）。○4文學是人學:代表古典小說高峰的《紅樓夢》便是通過壹些重要人物命運暗示賈、王、史、薛四大家族無可挽救的衰敗及整個封建社會走向滅亡的趨勢，如篇首語“滿紙荒唐言，壹把辛酸淚，都雲作者癡，誰解其中味”，《好了曲》更是說盡了人生的虛無,同時將感傷主義推向極至:“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了，古今將相在何方，荒冢壹堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了，終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了，君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了，癡心父母古來多，孝順子孫誰見了”。
在學習過程中，我只起個磨刀石的作用，給大家提供壹個思想的火花點，壹個思路，至於修行的好壞還在大家個人的底子和下來的努力，從今天起我將帶領大家跨越歷史的塵埃煙雲，從高文典冊、聖經賢傳中尋找我們民族文化的根。。
二、“中國文學”之美
我們的祖先是世界上最早接受人類文明洗禮的人類之壹，作為四大聞名古國（中、印、埃、希）的唯壹幸存者，從最初雜亂的民族形態到今天統壹的民族實體，文化作為人類特有的適應環境的方式和壹種族體心理在我們這個擁有五千年文明史的國度彌漫演進、長期積澱，文學作為文化的壹個子系統，既是我們歷史生活的見證，又是我們民族精神的體現，魯迅先生把中國的語言文字概括為三美:1意美以感心（意境之美可使人在心靈上獲得感悟審美愉悅，物境、情境、理境、由景起情，由景生情）；2音美以感耳:元音占優勢→樂音→節奏美，外國人聽上去像唱歌，如李商隱《夜雨寄北》:君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋時，何當……。賀敬之《回延安》:幾回回夢裏回延安，雙手摟定寶塔山（榆林，壹想到延消水、寶塔山、小米粥，心情還真的蠻激動，可到跟前壹看，水也快幹了，灰頭垢面）米脂的婆姨、綏德的漢、清澗的石板、瓦窯堡的炭，東方紅的故鄉佳縣→白雲山；3形美以感目（漢字是東方魔塊，方塊字，有中心有外圍）a.對稱合諧美， b.肢體語言美，象形（鹿鼎記、周星弛）；c.繪畫語言美，詩中有畫，畫中有詩，只要妳壹看見“落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色”（王勃），“大漠孤煙直，長河落日圓”，眼前肯定會浮現出壹個闊大、壯美的畫面，壹句話“中國作風”“中國氣派”“中國精神”。
三、學習古典文學方法
1.壹定要把作品放在壹定的時代、歷史背景中，壹分為二評析
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