壹、《有錢誇口》 1、原文：壹人迷路，遇壹啞子，問之不答，惟以手作錢樣，示以得錢，方肯指引.此人喻其意，即以數錢與之.啞子乃開口指明去路，其人問曰：“為甚無錢裝啞？”啞曰：“如今世界，有了錢，便會說話耳！” 2、譯文：有個人迷了路，遇到壹個“啞巴”，問而不答，“啞巴”只用手比劃錢的模樣，示意要給錢，才肯指引.迷路人明白其意思，馬上拿出數錢給了“啞巴”.“啞巴”於是開口指明去路，迷路人問道：“為什麽裝啞？”“啞巴”說：“如今世界，有了錢，便會說話。”
3、摘自《笑林廣記》，《笑林廣記》是清代署名遊戲主人收集而成，多取自明清笑話集。 二、《有理》 1、原文：壹官最貪。
壹日，拘兩造對鞫（審訊），原告饋以五十金，被告聞知，加倍賄托。及審時，不問情由，抽簽竟打原告。
原告將手作五數勢曰：“小的是有理的。”官亦以手覆曰：“奴才，妳講有理。”
又以手壹仰曰：“他比妳更有理哩。” 2、譯文：有個官吏十分貪婪，壹天拘來原告與被告進行審訊，原告贈送給官吏五十兩金子，被告聽到，便加倍賄賂。
等到審訊時，官吏不分青紅皂白，抽簽便打原告。原告伸出五個手指打手勢說：“我是有理的。”
官吏也伸出五指說：“奴才，妳雖然有理”，接著又把手壹翻說，“他比妳更有理哩！” 3、出處：有理，拼音yǒu lǐ，出自《紅樓夢》。 三、《糊塗》 1、原文：壹青盲人涉訟，自訴眼瞎。
官曰：“妳明明壹雙清白眼，如何詐瞎？”答曰：“老爺看小人是清白的，小人看老爺卻是糊塗得緊。” 2、譯文：有個得了青盲眼的人被牽連到壹件官司裏，他爭辯說自己眼瞎。
那位官員就說：“妳壹雙眼睛青白分明，裝什麽瞎？”那個人回答道：“妳看我眼睛是清白的，我看妳卻糊塗得很哩！” 3、摘自《笑林廣記》。 四、《垛子助陣》 1、原文：壹武官出征，將敗。
忽有神兵助陣，反大勝。武官叩神姓名，神曰：“我乃垛子神也。”
武官問曰：“小將有何德何能，敢勞垛子尊神相救？”神曰：“唯感汝平昔在教場，從不曾壹箭傷我。” 2、譯文：從前有個武將去打仗，眼看就要失敗了。
忽然有神兵相助，反敗為勝。武將磕頭詢問神的姓名，神仙說：“我是垛子神。”
武將說：“我有什麽恩德什麽能耐，敢叫垛子神救我？”垛子神回答說：“只感謝妳平常在校場上練習射箭時，從來沒有壹箭傷到過我。” 3、出處：選自清朝蒲松齡的《聊齋誌異》。
五、《田主見雞》 1、原文：壹富人有余田畝，租與張三者種，每畝索雞壹只。張三將雞藏於背後，田主逐作吟哦之聲曰：“此田不與張三種.”張三忙將雞獻出，田主又吟曰：“不與張三卻與誰？”張三曰：“初聞不與我，後有與我，何也？”田主曰：“初乃無雞之談，後乃見雞而作也。”
2、譯文：壹位富人，家裏有多余的田地，想租給張三來種，（條件是）每畝地要給壹只雞.張三把雞放在背後，田主（富人）就作吟哦之聲說：“這塊田不給張三耕種.”張三連忙拿出雞來獻給他，田主又吟哦說：“不給張三還給誰？”張三說：“剛才聽到妳說不給我（種），接著又給我種，為什麽？”田主說：“開始的時候是無雞（稽）之談，後來接著的是見雞（機）而作啊。” 3、摘自《笑林廣記》。
2. 求十篇短篇古文要有註釋、翻譯愛蓮說 原文： 水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
譯文： 水中和陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的很多。東晉的陶淵明唯獨喜愛菊花。
從李氏唐朝以來，世人很喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花（因為它）從淤泥裏長出來卻不被沾染，在清水裏洗滌過，但是並不顯得妖媚，它的莖中空外直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝，香氣傳得很遠，（使人覺得）越發清幽，筆挺而潔凈地立在那裏，可以在遠處觀賞，卻不能親近而不莊重地玩它。
我認為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明之後就很少聽說了。
對於蓮花的喜愛，同我壹樣的還有誰呢？對於牡丹的喜愛，應該是有很多人了！ 三峽 原文 自三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。
自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿泝阻絕。
或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百裏，雖乘奔禦風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。
絕?多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
註釋 在三峽的七百裏中，兩岸山連著山，幾乎沒有半點空隙。層層疊疊的山巖峰巒，遮蔽了天空，擋住了日光。
假如不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。到了夏季，大水漫上兩岸的丘陵，上行、下行的水路都斷絕了。
有時皇帝有詔命必須火速傳達，早晨從白帝城動身，傍晚就到了江陵，這中間有壹千二百裏的路程，即使騎上奔馳的駿馬，駕著長風飛翔，也沒有如此迅速。春冬季節，白色的急流，回旋著清波；碧綠的深潭，倒映著兩岸山色。
極為陡峭的山峰上，生長著許多姿態奇特的柏樹，大小瀑布，在那裏飛射沖刷，江水清澈，樹木繁盛，群山峻峭，綠草豐茂，確實很有趣味。每逢雨後初晴或霜天清晨，樹林山澗冷落而蕭索，常有猿猴在高處長聲鳴叫，聲音連續不斷，異常淒厲。
回響在空曠的山谷中，很長時間才消失。所以打魚的人唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
春夜宴桃李園序 李白 原文 夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。
況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。
群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。
開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數 註釋 天地是萬物的旅舍，時光是百代的過客。
人生飄浮無常，好似夢幻壹般，歡樂的日子能有多少呢？古人拿著蠟燭，在夜間遊樂，確實是有原因的！何況清明溫和的春天以秀美的景色來召引我們，大自然又給我們提供了壹派錦繡風光。現在聚會在桃李芬芳的花園裏，暢談兄弟間的樂事。
諸弟聰明過人，都有謝惠連的才華。大家詠詩歌唱，唯獨我不能和謝康樂相比而感到羞愧。
靜靜地欣賞春夜的景色還沒有完了，縱情的談論又轉向清雅。擺出豪華的筵席，坐在花叢中間，酒杯頻傳，醉倒在月光之下。
沒有好的詩篇，怎能抒發高雅的情懷？如有作詩不成的，按照金谷園的先例，罰酒三杯 小石城山記 柳宗元 自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道。其壹西出，尋之無所得；其壹少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。
其上，為睥睨梁儷之形；其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。
環之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅。
其疏數偃仰，類智者所施設也。 噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。
又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得壹售其伎，是固勞而無用，神者倘不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱於此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人，而獨為是物，故楚之南少人而多石。”
是二者，余未信之。 譯文 從西山路口壹直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：壹條向西走，我走過去尋找（風景）卻毫無所得；另壹條稍微偏北又折向東去，只走了不到四十丈，路就被壹條河流截斷了，有壹座石山橫擋在路的盡頭。
上方的山石形成了女墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出壹塊好像堡壘，有壹個洞像門。從洞往裏探望壹片漆黑，用壹塊小石子丟進去，從洞裏傳來水聲，那激越的聲音，好久才消失。
盤繞著石山可以登到山頂，（站在上面）望得很遠。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和箭竹，而且更顯得形狀奇特質地堅硬，那些山石分布疏密有致，有俯有仰，好似智者的有意安排。
唉！我懷疑造物者是否存在已很久了，到了這兒，我認為造物者確實存在。但又奇怪他不在中原地區創造這樣的美景，卻放在偏遠的永州，即使經過千百年也沒有壹次可以顯示自己奇異景色的機會，這簡直是白耗力氣而毫無用處，造。