從前多少事，過去壹場空。滿懷心腹事，盡在不言中。
在人類相互的交流中，語言是最重要的溝通工具。說話是為了表達自己的思想，進行人與人之間的交際。 人類的生活離不開語言，它能互相交流思想和知識，而語言的背後又蘊涵著豐富的文化和時代的精神 。它與我們息息相關，無處不在，促進社會的向前發展。
很多人在被某人或者某事惹怒後，常常用語言的方式來發泄自己的不平。這個過程壹般都會帶有粗口，畢竟自己滿足了所謂的“癮”。但 在古代的文言文是壹種比較 “ 文雅 ” 的文體，所以他們的言語之間都透露著壹種雅氣，這包括罵人的時候也是如此 。
品史君在這裏為大家盤點了古代的6句“罵人話”，損人程度達到極致還不帶臟字。
十四萬人齊解甲，更無壹個是男兒這是花蕊夫人的《述國亡詩》，當時趙匡胤帶領自己的軍隊向各個國家發動進攻。從根本的角度來講，此時各國人民都應該站好立場，保衛自己的國家。 可後蜀的將領們壹臉狼狽，見到大宋的軍隊後直接選擇了投降 。許多有誌之士看在眼裏，花蕊夫人就是其中壹者。
“ 君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，更無壹個是男兒 ”，後蜀的人全部手舉白旗，對百姓的安危不管不顧。她自己被鎖在宮中無法出去，也無法獻身這個國家。但這十四萬人全部齊刷刷地卸下了鎧甲，根本沒有壹個男人可言。話裏話外充滿了嘲諷。
老而不死是為賊整句話為：“ 幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊 ”，為儒家創始人孔子所說。這個孩子幼年不遵守禮儀，長大之後對社會也毫無意義，在沒有離去之前他都是壹名“老賊”。因為對社會沒有任何意義可言，絕對是弊大於利。
如今社會這樣的人很多，包括現在社會上還流傳著這樣壹個問題： 究竟是老人變壞了？還是老人變壞了 ？許多老人因為別人不讓座就破口大罵，比如正黃旗那位，言語間充滿了歧視；有的甚至動不動就躺倒地上，壹扶還要訛人，直接敗壞了整個老人群體的名聲。
相鼠有皮，人則無儀，人而無儀，不死何為看到“老鼠”這兩個字，大多數人腦海中都是“負面的形象”。 賊眉鼠眼、膽小如鼠、鼠目寸光等等，古代壹般都用它來進行諷刺 。字面意思去理解，連老鼠這樣的不堪存在都會長皮毛來遮羞，那生而為人，豈不是更應該註重壹下禮儀之道？如果沒有利益，跟離去又有什麽區別？
人不管在什麽時候，都要講究禮儀，這樣才能贏得他人的尊重。 品史君之間在觀看壹次大學辯論會的時候，壹位選手錯把這句話當成玩笑話，引來在場許多人的質疑 。許多人也會如此，但仔細分析壹下才知道其中的諷刺之意有多濃。
朽木不可雕也這句話出自孔子之口：“ 朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也 ”，這是“聖人”在歷史上的唯壹壹次震怒。在壹次講課中，孔子發現自己的學生宰予沒來上課，隨即讓人去尋找他的下落。宰予得知後不但沒有過來，反而讓這個人傳話：“ 老師所講的我全部學會了，不想再浪費時間 ”。
孔子在得知之後大怒，說出了上面的那句話。爛的木頭不可以雕刻，用臟土壘砌的墻面不堪塗抹，即爛泥扶不上墻。 這句話後來被廣為流傳下來，成為老師們的口頭禪，用於罵那些不爭氣的學生 。能到這樣的程度，估計連孔子也沒想到。
品史君說在品史君看來，中華文字博大精深，諸如上述這樣的語句在古時候還有很多。表面上看起來並無任何不妥，但的確經不住細品。除此之外筆者還有壹個問題： 這些文字在古代是不是就相當於 “ 放狠話 ” 了呢 ？