壹、先多發心，後則少與
二、選擇惡物，持以施人
三、既行施已，心生悔恨
佛說三十三種不清凈布施：
第壹種，是以歪曲的心理、顛倒的見解、無純凈心所施的財物；
第二種，有人昨天請我吃過壹塊蛋糕，今天我要還禮；或者他十幾年前幫助過我，投桃報李，禮尚往來，不算布施。
第三種，有人施舍財物，不是出於真正的慈悲、憐憫和同情心，而是為了耍闊氣，或純粹是打發人家了事，這不算布施。
第四種，因為自己有所欲求，比如看到這束花特別喜歡，多付上壹毛錢；或上舞廳感到那位小姐很漂亮，多給兩個小費，這都不算布施。
第五和第六種，把財物丟到火中或投進水裏，都不能算布施。因為水火都是自然物，妳把財物白白扔掉了，卻不能使別人受益。
第七種，有人送禮給大人物，指望以後可以有所提拔照顧；或者看在某個大老板、某個大人物的面子上，在慈善救濟事上湊上壹份，藉以拉個關系，這都不是純凈的布施。
第八種，怕強有力的黑道中人來搶妳，趕快送錢消災，這不是布施。
第九種，送人家鴉片、海洛因、麻醉劑等毒品，這不是布施。但醫生見病人太痛苦，打麻醉針以止痛，這是布施。這裏有很多道理，要研究。
第十種，送人家武器，不是布施。我兒子前天買了壹把防身刀給我，他在刀下面放了壹毛錢。我打電話問他這是什麽意思，他說美國人的規矩，送刀給人，不是讓人自殺，放上壹毛錢，表示吉利的意思。這個我不懂，他還算是真布施哦！
第十壹種，送肉與人，那是殺生而施舍給人家，這不算布施。
第十二種，妳收養了許多孤兒，保護他們，把他們養育成人。但妳指望以後可以使喚他們，做妳的幫手，這就帶上先決條件了，就不能說是純凈的布施。
第十三種，為了出名而施舍，不是純凈的布施。
第十四種，為了捧歌星、戲子而出錢，比如壹個歌星開賑災歌唱會，壹天收到幾千萬捐款，這個歌星做了好事，可出錢者未必是凈布施。歌星不唱的時候，妳為什麽不布施？有些人是為捧歌星的場，這裏面有差別。
第十五種，有些人破產了，財物轉到別人手裏，這並非出自自願，所以不是布施。
第十六種，比如說，這個屋子因鬧鬼，不敢住下去了，送給出家人做寺廟；或者因為打官司，自己的屋子有麻煩，幹脆送給社會慈善機構，這都不算凈布施。
第十七種，有人因學佛或受了教育，知道幫助人家是好事，但自己沒有錢，就拿人家的財物做人情，這也不算布施。
第十八種，谷麥在田地、倉屋中被鼠鳥等所食，並非有意送與它們吃，不能說是布施。講到這裏，想起前兩天報上揭露壹批送往大陸災區的大米，在碼頭搬運中發現是發黴的。這就不是布施，相反，人吃了黴米會中毒，送的人反在造惡業了。
第十九種，假使我電腦壞了，我請這方面的行家來修理，請他吃飯，送他錢。這是妳想學東西，是應該付的酬勞，而不是布施，布施是沒有條件的。
第二十種，比如病人怕自己要死，送醫師壹個大紅包，以為醫生就會對他盡心了。這是有求於人而給錢，不是布施。
第二十壹種，打了人家，罵了人家，自己覺得難為情，然後送東西給他謝罪，這個不算布施。
第二十二種，有人布施了之後，心中疑慮人家是否在騙他，或在想人家以後是否會報答他，這都不算布施。
第二十三種，有人施舍了之後心痛懊悔，這就不是布施。我年輕時在四川學佛，人家有困難，我站出來說要幫助他，大家比較買我的面子。後來有個老前輩勸我不要再替人家去化緣了，為什麽呢，他說四川人有句老話，“勸人出錢，如鈍刀割肉”，人家雖然給了妳面子，但那個人心裏難過啊！他還給我講了個笑話：有個大魔王在地方上作怪，連孫悟空都降服不了。後來從西天佛祖那裏派了個小和尚，魔王根本不把他放在眼裏，小和尚說此行不是來收服他的，只是給他看個東西。說著，從背上黃布包袱裏拿出壹本化緣簿，“居士，請妳多少寫壹筆吧！”那魔王壹看，“哇！”就跑掉了。
所以，平時在人家談布施時，我就不輕易談。有些人把錢送出去以後，越想越後悔，越後悔越睡不著，“如是施者，非凈布施”。
第二十四，還有的人，送了東西給人家，好像這個人從此就賣給他了，今後定要人家報答他。這個就不是凈布施。
第二十五，有些阿公阿婆，念咒、布施都有賬可查，妳看他們念什麽《心經》、《白衣咒》，念壹段經，在黃裱紙上戳壹個印，“我念了多少卷，死後帶到陰間去，也不知壹卷是二十八塊還是三十五塊。”這等於在投資，將來連本帶利得多少好報。“如是施者，非凈布施”。
第二十六，人到衰老、重病臨死之時，感到痛苦了，曉得時間不長了，不把財產傳給子女，卻布施出去。這也不算凈布施，因為妳已曉得財產把握不住了，妳不布施也不屬於妳了。沒有清凈心，還是不行。
第二十七種，為了名譽而施舍。希望在電視上露面，希望在報紙上廣而告之，希望壹切人都感激我，這不是凈布施。
第二十八種，好比說看到黃醫師都出了十塊，我就出十五塊，蔡老板不服氣，出二十塊，把我們兩個都蓋了。出於攀比心、嫉妒心而送財物的，不是布施。
第二十九種，為貪女色而擺闊氣，送種種金銀珠寶、綾羅綢緞等貴重東西，那是妳為了追求漂亮女人，不是布施。
第三十種，有些人因為自己沒有兒女，所以才願意拿出家產送人，這是做好事，固然不錯，但從佛法的布施學來看，還不算是純凈布施。
第三十壹種，以有無福德來挑選布施對象，這樣的布施不是凈布施。
第三十二種，布施首先要雪中送炭，周濟窮苦者，若看上不看下，只做錦上添花的事，那也不算凈布施。
第三十三種，就是為了鮮花果品而舍物與人，這也不是布施。這是很輕的壹條了。
長了點，不過看看很有好處。
最後說壹句，我們凡人要做到完全的凈布施是很難的，但是布施總比不布施好，不要因為做不到凈布施就幹脆不布施了哦。功德少不等於沒有，所以想布施就布施吧，不要多想，就算是接近凈布施了。
阿彌陀佛。