《楊氏之子》 選自人教版語文書五年級下冊10課梁國楊氏子九歲，甚聰惠。
孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。
孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
譯文：在梁國，有壹戶姓楊的人家，家裏有壹個九歲的兒子，非常聰明。有壹天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。
孩子給孔君平端來了水果，其中就有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，說：“這是妳家的水果。”
孩子馬上回答：“我可沒聽說過孔雀是先生您家的鳥。”《伯牙絕弦》 選自人教版語文書六年級上冊第二十五課原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。
初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫誌，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？”課文：牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
課文譯文：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心裏想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時，心裏想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！” 伯牙心中的想法，鐘子期都能準確地說出他心中所想的。
鐘子期去世後，伯牙認為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。於是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再彈琴。
初中要學文言文，如果從小接觸，打好基礎以後會學的很好很輕松。
2. 小學《讀書有三到》文言文翻譯白話文凡是讀書必須先要熟讀，讓裏面的話都好像出自於我的嘴巴。進壹步就仔細的思考，使它的意思好像都出自於我的心裏所想的，然後可以有所心得。至於那些對於文章意思有疑惑的，大家的言論紛亂錯雜的，就也要靜下心來仔細思考，不要匆忙急促地在當中取舍。先把其中的壹篇自己單獨列為壹說，順著文章的思路去想，來驗證它思路的通暢和阻塞，那麽那些特別沒有明顯含義和道理的，不等到和其他的學說相比較道理就已經自動屈服了。再用大家的言論互相詰問反駁，然後尋求它的道理的穩妥，來考證它的正確或錯誤，好像是對其實是錯的，也將被公眾承認的說法所否定而不能成立。壹般情況下慢慢地停下來看，處理靜止狀態觀察動態的，像攻擊堅硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關鍵之處；像解開纏亂在壹起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點去處理它。這就是看書的方法。
凡是讀書，必須先整理好讀書用的桌子，使桌子幹凈平穩，把書冊整齊地放在桌子上，讓身體坐正，面對書冊，仔細從容地看清書上的文字，仔細清楚地朗讀文章。必須要讀的每個字都很響亮，不可以讀錯壹個字，不可以少讀壹個字，不可以多讀壹個字，不可以讀顛倒壹個字，不可以勉強硬記，只要多讀幾遍，就自然而然順口而出，即使時間久了也不會忘記。古人說：“書讀的遍數多了，它的意思自然會顯現出來。”就是說書讀得熟了，那麽不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的意思了。我曾經說過：讀書有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在書本上，那麽眼睛就不會仔細看，心和眼既然不專心壹意，卻只是隨隨便便地讀，那壹定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最要緊。心已經到了，眼扣難道會不到嗎？
3. 學弈文言文翻譯現代文100字學奕
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
比如下棋作為壹種技藝，只是壹種小技藝； 但如果不專心致誌地學習，也是學不會的.
弈秋是全國有名的下棋高手。他教導兩個人下棋，其中壹個人專心致誌，只聽弈秋的教導；而另壹個人雖然也聽講，可是心裏卻想著天上有天鵝要飛過來，想拿拉弓搭箭去射它。這個人雖然同前壹個人壹起學習，成績卻不如那個人。是說他的聰明才智不如前壹個人嗎？回答說：不是這樣的。
4. 把《與朱元思書》這篇文言文翻譯成中文而且加上生動的語言,寫成壹風停了，煙霧都消散凈盡，高爽晴空壹塵不染，與青青遠山融為壹色。我乘著船隨著江流漂浮移動，隨心所欲地任船所至，觀賞景物。從富陽到桐廬，壹百裏左右，奇山異水，是天下獨壹無二的美景。
富春江水都呈青白色，深深的江水清澈見底。遊動著的魚兒和細小的石子，壹直看下去可以看得很清楚，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。
夾江兩岸的高山上，都生長著耐寒常綠的樹木，（高山）憑依著高峻的地勢，爭著向上，這些高山彼此都在爭著往高處和遠處伸展；群山競爭著高聳，筆直地向上形成無數的山峰。泉水飛濺在山石之上，發出清悅的泠泠之聲；百鳥互相和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久地叫個不停，猿猴長時間的叫個不斷。那些像老鷹飛到天上，極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，追逐功名利祿的心就平靜下來；那些辦理政務的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹枝在上邊遮蔽著，即使在白天，也還像黃昏時那樣陰暗，稀疏的枝條交相掩映，有時可以見到陽光。
5. 求人教版小學語文所有文言文及翻譯楊氏之子
原文：
梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有揚梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
譯文：
在梁國，有壹戶姓楊的人家，家裏有個九歲的兒子，他非常聰明。有壹天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，並說：“這是妳家的水果。”孩子馬上回答說：“我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”
伯牙絕弦
原文：
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
譯文：
俞伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽琴.伯牙彈琴時，心裏想到要表現高山，鐘子期聽了，贊嘆到：”太好了，我仿佛看見了巍峨的泰山！”伯牙心裏想要表達流水，鐘子期就說：”太好了，宛如奔騰不息的江河！”不管伯牙心裏想表現什麽，鐘子期都能準確的道出他的心意.鐘子期死後，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，於是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴
學奕
原文：
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文：
弈秋，是全國最擅長下圍棋的人。讓弈秋教兩個人下圍棋。其中有壹個人專心致誌，只要是弈秋講的，他都認真聽，細細琢磨，認真領悟；另壹個人表面上也在聽弈秋的教導，可是心裏卻認為天鵝要來了，想著如何拉弓搭箭把天鵝射下來。他們雖然壹起學習圍棋，可是後者不如前者。是他的智力不如前者嗎？回答：不是這樣的。
兩小兒辯日
原文：
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
壹兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
壹兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也。”
壹兒曰：“日初出大如車蓋。及日中，則如盤盂盤盂：盛物之器，圓者為盤，方者為盂，此不為遠者小而近者大乎？”
壹兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
譯文：
孔子到東方遊歷，見到兩個小孩在辯論，（就過去）問他們在辯什麽。
壹個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候距人近，而到中午的時候離人遠。”
（另）壹個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候遠，而到中午的時候近。”
壹個小孩說：“太陽剛出來的時候像馬車的車頂那麽大。等到中午，就像盤子壹樣大，這不就是遠的（看起來）小而近的（看起來）大嗎？”
（另）壹個小孩說：“太陽剛出來的時候很涼快，等到了中午的時候（感覺）就像進入了澡塘，這不就是越近（感覺）越熱越遠（感覺）越涼嗎？”
孔子也無法決斷（誰對誰錯）。兩個小孩笑話孔子說：“誰說妳懂得很多啊？”