高加林很幸運。他有理想，有知識，有文化。學校豐富了他的精神生活，城市為他打開了另壹個更加豐富多彩的世界的窗口。他曾經對現代文明懷有熱切的向往。他不想過平庸的生活，但他想有所作為。他太不幸了。畢竟他是壹個沒權沒勢的普通農民的兒子，理想和現實有太大的距離。這些都使他徘徊在人生的十字路口，情緒低落，形成了他復雜的性格。他深愛著自己出生長大的家鄉的土地和親人，但為了不像父親壹樣壹輩子做土地的主人(或者用另壹種說法是奴隸)，他已經努力學習了十幾年。他知道自己是農民的兒子，他心裏從來沒有鄙視過任何壹個農民。但他沒有做好當農民的心理準備；總是渴望離開這片貧瘠的土地；他編織著美好的夢想，卻違背了現實。畢竟，他不應該輕視生命誕生的土地；最終成為壹個孤獨的失敗者。當然，在這部小說中，高加林的人生道路並不完整。他只是人生路上的壹個跋涉者，思想還在急劇變化中，並不是走完人生路的失敗者。在未來，在正確人生觀的指引下，他可以成為推動人生前進的力量。
從上面對高加林形象的介紹中，我們知道高加林最突出的人格特征是:自尊和自卑；脆弱而勇敢；單純和虛榮使他在人生的道路上不斷翻跟頭，跌宕起伏。下面簡要分析壹下他性格的幾種表現:
(壹)自尊和自卑
高加林接受了新思想的教育，充滿了熱血和熱情。有追求自身發展的欲望。從小被父母寵壞，父母用辛苦的汗水換來的錢供他上學。他身上的泥味已經差不多洗掉了。所以，妳會不自覺的覺得自己並不比別人差。他被免去教師職務後，表現極為強勢。他以為只要高家村有個高明樓，他就得比他有出息，比高明樓強。去縣城挖糞的時候和凱南的媽媽吵了壹架之後，我眼裏含著淚，看著這個安靜的城市，對自己說:我壹定要來這裏！我有教養，有見識，比這裏的年輕人差壹點？我為什麽要受這樣的羞辱？這反映了高加林強烈的自尊心。從小說中可以看出，高加林是壹個有能力的人，即使是高明樓這樣的“大藝術家”也不能不感到壹種威懾，不能不感到“以後村裏真正的藝術家是他”。高加林很棒。自信可以讓他進取，但也可以扭曲他的靈魂。於是在他自信的背後，我們發現了更深的自卑。現在他第壹次去買饅頭，但他不想做那種生意，因為是熟人。當我遇到我的老同學張克南和黃亞萍時，我對他們說的話非常敏感。即使他們很真誠，但在他看來，他們是在他面前吹噓自己的優越感。高加林的自尊心太強了。所以精神處於輕視狀態，說話時不時諷刺挖苦。最後老同學不歡而散。在買饅頭的過程中，他後悔沒有來。我感覺自己是個真正的鄉下老人。感覺周圍的人都在看他。他低著頭，什麽都不覺得，連要求都不敢。我感覺像被無數蟲子咬了壹樣難受。在城裏挖糞，要對周圍環境緊張，像做賊壹樣偷偷摸摸，生怕被熟人看見，丟了面子。每當他看到縣裏、公社的幹部騎著自行車，從河對岸的馬路上經過，白襯衫真的很酷，身影被風吹起，他的心裏就會有壹種說不出的惆悵和苦澀的滋味。就像吞了壹口難吃的中藥，難受極了。即使和巧珍在壹起，他也會認為那是墮落和消極的。他的自卑感很強。
高加林的自卑與他的思想是分不開的。他決心離開這片貧瘠的土地。他不想像他父親壹樣壹輩子做土地的奴隸。對貧窮和無知的恐懼。他總是渴望去大城市，渴望表達他的感激之情。所以他想通過自己的努力實現自己的願望。當老師的時候，他不停地發表文章，努力學習。他得到了認可——他是壹位非常受尊敬的老師。但是，對於這樣壹個有抱負有上進心的年輕人，周圍的人並沒有認可他，發展他，而是讓社會的不良之風深深地傷害了他，讓他重返黃土地。我們可以想象，如果我們社會的肌體是健全的，社會主義的陽光照耀在每壹個角落，那麽高加林周圍的環境力量未必能完善他的性格，而他自己也許能避免他的悲劇命運。所以，我們不能忽視環境對人的影響。尤其是那些人生觀價值觀還沒有完全建立起來的年輕人。因為社會不是他們發展起來的，他們的視野太狹窄，往往容易被生活的表象所迷惑。而當他們處在人生的十字路口時，這種影響是不可低估的。在高加林典型的青年形象中，自信和自卑是相互排斥但又緊密粘在壹起的。這就是潛伏在他性格中的悲劇危機。
(2)脆弱和勇氣
高加林很自信。當現實扼殺了他的“欲望”時，他變得沮喪和沮喪。他有的只是“欲望”本身，他沒有的是將“欲望”本身變成現實的真正驅動力。他只能在順境中馳騁想象，卻無法在逆境中改變命運。在他看似堅強的外衣下，隱藏的是壹個脆弱而不穩定的自己。
高加林的脆弱在他的兩次重大人生轉折中表現得淋漓盡致。當高加林被擠出教師崗位，第壹次回到農村務農時，他感到幻滅了。突如其來的打擊使他無法平靜下來。從教三年，美好的夢想瞬間化為泡影。他的臉疼得直抽搐，壹只手很用力地扯著自己的頭發，眼淚壹次次流下來。他不顧茶飯，用破壞性勞動折磨自己。也許他的努力只是希望用極度的疲憊來消除洶湧的“欲望”。當他走後門當上了縣委的通信員，事情不成，又被送回農村，又壹次感到孤獨，出了村，出了店。他不知道他從哪裏來，去了哪裏...這不僅是對遠走高飛的幻想，也是與黃亞萍的那份單薄的“愛情”。想到他未來作為壹個貧窮農民的生活，他痛苦萬分，無法尖叫或呼喊。他甚至想死。。但這壹切該怪誰呢？想了想，我恨自己:他兩只手瘋狂地捂著胸口，外套上的扣子都快飛掉了。在坎坷曲折的人生道路上，高加林就這樣失敗了。當他像孤魂野鬼壹樣走在河邊的路上時，山坡上傳來孩子們潑辣直白的信仰天堂的歌聲:“兄弟，妳當不了人才，不出賣良心就不回來……”這首像利劍壹樣閃耀著冰冷真理的古歌，從孩子們的口中唱出，但其深沈的譴責力量還是讓他感到驚心動魄。這才如夢初醒，有了內心燃燒的悔恨。高加林是壹個處在猶豫和人生十字路口的年輕人，他的人生經歷並不豐富。遇到挫折，不能積極面對，只會痛苦、哭泣、抱怨、後悔。表現出極度的脆弱。但只要得到別人的安慰和鼓勵，他就會深刻的自我反省，對生活抱有希望。這是值得肯定的。因為這樣，他才會振作起來，才會有美好的未來。
雖然高加林在逆境中往往不堪壹擊。但在順境中，他往往很勇敢，有闖勁，有冒險精神。
高加林飽受農村落後之苦，渴望現代文明的春風吹到這個與世隔絕的地方。因此，當他成為農民後，他抵制老式的生活方式。在他的作品中，我們可以看到他以獨特的力量挑戰舊的農村道德和庸俗的輿論:他鼓勵巧珍刷牙；發生了壹場“健康革命”；鄙視“嫁入農村”的傳統道德，巧珍大膽向對方敞開心扉示愛，在眾目睽睽之下公然與巧珍同乘壹車遊覽縣城。可見，高加林正以勇敢、挑戰的姿態，沖擊著鄉村的平靜和古樸的生活方式。期待現代文明的生活。
在南馬河公社采訪時，他的勇敢精神也很明顯。南馬河的幾個村子被淹了。高加林沒有騎自行車，黃昏時就出發了。幾英裏之內，壹片漆黑。這個時候，他就不害怕了。他精力充沛，動作敏捷。瞬間需要犧牲什麽，他就會付出什麽。到了南馬河，我的腳在流血，但我沒有休息。努力做好每壹件事...
高加林的勇敢精神與他自身的性格和經歷有關。首先，他受過良好的教育，受到新思想的影響。他是壹個血氣方剛的年輕人。面對這樣的大災難，作為壹個有正義感的年輕人，壹種責任感讓他沖在了前面。此外，高加林是壹個堅強、好勝、熱情和自尊的人。這次面試是他難得的表現機會。當他聽到第壹個沒有被改變的報告時，壹種幸福感湧上心頭，他忍不住輕輕地吹起了口哨。
簡單和虛偽
受父母的影響，高加林有著全世界農民特有的品質——純樸。就像小說裏描述的那樣，他幹活的時候，雙手起泡流血，還活著。在縣城挖糞的時候，哪個廁所沒糞他就立馬失望，哪個廁所糞多他就樂得哈哈大笑，好像撿到了金子。失去教師職業後，他的香煙從香煙變成了幹煙，可見他在生活上的節儉。他簡單而誠實。當他第壹次和巧珍並肩走在大路上時，他的心跳得很快，他感到很尷尬。也正是這種單純，讓巧珍走近了他。正是這份樸實，讓他主動幫父親下地幹活；為母親拉風箱。而且我還養過兔子，想做點副業。。他很忙，就像壹個過了時代的農民。也正是這份淳樸，讓他覺得不應該那麽害怕生活在這片黃土地上；在這片親愛的黃土地上，生命依然可以結出甜美的果實。
高加林也有農民兒子的簡單責任感和負罪感。雖然精神壓抑痛苦，但他看到了白發蒼蒼的工作母親；跛足的父親輕盈而沈重地走出了大山。壹想到莊稼人的吃苦耐勞精神，我就熱淚盈眶。在接下來的作品中，我們看到他和黃亞萍在壹起的時候，突然想到巧珍，心如刀割，感情熱情壹下子到了冰點。內心深處是壹種深深的愧疚和譴責。
我們知道高加林有很強的自尊心。他不滿足於低人壹等。總是渴望去大城市，渴望施展“野心”，其目的只是為了實現自我價值？還是為了職業發展？這在高加林的思想中顯然是相當模糊的。所以在這種特定的環境下，他的虛榮心得到了極度膨脹:巧珍想替他把狗皮床墊拿到縣城時，他有點嚴厲地說了壹句“我不冷！千萬不能帶，人家會笑的！”在縣通信辦的那幾天，他陶醉於事業的成功。他內心無時無刻不充滿著驕傲和自豪，自尊心得到了最大程度的滿足。甚至和同誌說話的時候也是伶牙俐齒，才華橫溢，傲嬌無比。但他有時也會告誡自己不要太自大。他有更大更高的野心和想法。不能滿足於這個縣取得的輝煌。甚至在省城的大街上，我看到壹群群青年男女在公園裏手挽手地散步，我夢想著自己迷人而豐富多彩的大城市生活。高加林的內心是虛榮的，他所謂的個人野心和個人前途永遠是他心中最揮之不去的東西。就是這個幽靈日夜縈繞著他，指示他走錯壹步，再走壹步。人生的道路是復雜的，社會矛盾也是復雜的。但是，決定壹個人性格的，畢竟是壹個人的思想和情操。當他和黃亞萍再次相愛，在這場愛情矛盾的激烈權衡中，“遠走高飛，去壹個大地方發展自己的未來”成了最重要最有分量的“砝碼”。所以“權衡壹切之後”，他“決定與巧珍絕交，與黃亞萍私奔”。純真的愛情最終被內心的虛榮心壓倒。他無情地拋棄了喬真，壹個天真純潔的少女真摯的愛情，卑鄙地傷害了壹顆純潔率真的心，暴露了潛伏在他靈魂裏的非常奇妙的汙垢！我們可以看到，高加林對劉巧珍和黃亞萍的選擇不是由愛情決定的，而是由內心的虛榮決定的。誰能滿足他的虛榮心，他就選誰。意識形態的錯誤最終導致了痛苦的深淵。
高加林的個性特征有時是孤立的，有時又錯綜復雜地交織在壹起。從而形成了這個人物形象的復雜性。
高加林上述人格的形成是與他所處的社會、家庭和他本人的思想體系分不開的。高加林生活在20世紀80年代初。這是壹個可以呼吸城市文明空氣的郊區，卻保留著古老落後的習俗。那是壹個真實與虛假、善與惡、美與醜交織在壹起的生存環境。也是現代意識與傳統道德觀念碰撞最激烈的時期。他的理想和現實，性格和環境交織在壹起，格格不入。於是，我們看到了這樣壹幅不可思議的畫面:壹個明明才華橫溢，卻能充分發揮作用的知識分子，被其他有權有勢的人通過“法律程序”從教師隊伍中除名；然後他靠著自己的“關系”進了縣委大院，“紀委”又以合法的方式把他免職了。生活在如此悲慘的環境中，高加林坎坷的壹生只有壹系列失敗的記錄。他的家庭環境和他自己的思想也對他性格的形成起著重要的作用。農村的落後貧窮和父母的悉心栽培，為他壹心壹意離開黃土地創造了自己的條件。從作品中我們可以看出，造成他復雜性格的主要原因是他自己的意識形態。由於我剛步入社會，對生活沒有清晰的認識。錯誤地把個人欲望當成理想，無法植根於現實的土壤，過分強調個人需求。缺乏紮根土地，在家鄉的土壤上實現理想的決心。這些意識形態促使他在坎坷的人生道路上充滿矛盾和猶豫。
高加林的悲劇不是偶然的，大量的偶然性顯示了生活的必然性:傳統的生活已經不能容納這壹代年輕人對生活的追求，他們往往不太明白通往新生活的正確而艱難的道路。他們的理想大於現實，盲目追求實際得不到的東西，得到的必然是對人生扭曲的理解。在當今社會，像高加林這樣的年輕人並不少見。文學是壹面鏡子。高加林是壹個內涵豐富、具有典型意義的形象，無論是逆境、順境、長處、短處、教訓還是悲劇，都具有發人深省的警示力量。希望那些徘徊在人生十字路口的年輕人受到高加林形象的啟發，正確處理個人與社會的關系，用真誠的態度對待生活中的壹切，讓人生的理想之花綻放得更加燦爛。