現來抱怨壹句：這誰問這麽壹個蛋疼又累死人的問題啊。問起來容易，考證起來要人命。
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下面是正式回答問題：
首先，古文是有標點的，比如：
春秋時期的《侯馬盟書》中使用壹條或者兩條短線表示標點。
上面紅圈圈出來的短橫就是標點。
漢馬王堆帛書《老子》：
其中的標點以藍色圈標出，此時的標點系統已經比較復雜，除了之前的單、雙短橫外，還有拐角符號，三角符號，圓點符號，方塊符號等，用法也各異。
唐人陸德明《經典釋文》（圖為宋刻本）：
這裏的頓號、句號已經基本具有了現在的形態。
宋代《尚書表註》
書中以圓圈、方塊、黑三角、扁長條，半圓等圖案作為標點。
明代《罪惟錄》
標點和《經典釋文》類似，基本上也是頓號句號兩種，另外圓圈也用作著重號。
明代《永樂大典》：
只用句號（圓圈）壹種標點，圖中小紅圈即是。
另外在文言文中還有不用符號的標點法，例如：
空格標點：以空格作為標點的，如宋本《華陽國誌》：
註疏標點：以註疏作為標點，即到整句的地方再行註疏，如宋本《六臣註文選》
漢字標點：以“句”“讀”等漢字作為標點，即在每壹句後加上“句”或者“讀”字以斷句，如清代《四書句讀釋義》
當然，古代也有大量沒有標點的書籍，對於這些書籍，往往采用特定的方法來表示標點，例如《詩》中用重復的形式、整齊的句子，《騷》中用“兮”表示壹句結束，另外如韻腳、語氣助詞等，樊燕挺老師已經有比較詳細的解釋，在此不再贅述。註意這些不僅是劃分句子的方法，也是當時寫文章所必須要註意的問題。《文心雕龍·章句》就談到了寫文章時采用虛詞協助讀者斷句的問題：“又詩人以“兮”字入於句限，《楚辭》用之，字出於句外。尋兮字承句，乃語助餘聲。舜詠《南風》，用之久矣，而魏武弗好，豈不以無益文義耶！至於“夫惟蓋故”者，發端之首唱；“之而於以”者，乃劄句之舊體；“乎哉矣也”者，亦送末之常科。據事似閑，在用實切。巧者回運，彌縫文體，將令數句之外，得壹字之助矣。外字難謬，況章句歟。”
當然，這些方法仍不能解決所有的問題，所以古文中才有不少懸案，例如《論語·子罕》篇首句：
“子罕言利與命與仁”究竟是該斷做：“子罕言利、與命、與仁。”還是“子罕言利。與命、與仁。”歷來總有人提出不同的解釋。碰到這些問題，需要參照多家註疏，配合小學功底，仔細鑒別，方能領會其原意。
其實說到這裏大家應該能看得出來，中國古代不但不是沒有標點，反而是有大量的有標點書籍存在的。問題在於標點的系統不統壹，幾乎每家各用壹套系統，妳用圓我用方，妳用實心的我用空心的，妳標註在文字左邊我標註在文字下面……和其他各種學問壹樣，問題也是出在沒有系統上。沒有系統，所以不能流傳，進而就會失傳。
2. 古文加標點齊 髙 固 入 晉 師 ，桀 石 以 投 人 ，禽 之 而 乘 其 車， 系 桑 本 焉. 以 徇 齊 壘 曰：" 欲 勇 者， 賈 余 余 勇！" 癸 酉 ，師 陳 於 鞌 邴 夏 禦 齊 侯， 逄 醜 父 為 右 .晉 解 張 禦 郤 克 鄭 .丘 緩 為 右 齊 侯， 曰：" 余 姑 翦 滅 此." 而 朝 食 不 介， 馬 而 馳 之 郤，克 傷 於 矢 流 血. 及 屨 未 絕， 鼓 音 曰：" 余 病 矣 ！"張 侯 曰：" 自 始 合 而 矢 貫 余 手 及 肘， 余 折 以 禦 左 輪， 朱 殷 豈 敢 言 病？" 吾 子 忍 之， 緩 曰：" 自 始 合 茍 有 險， 余 必 下 推 車. 子 豈 識 之 然？ 子 病 矣！" 張 侯 曰：" 師 之 耳， 目 在 吾 ，旗 鼓 進 退 從 之 此 車. 壹 人 殿 之 可 以 集. 事 若 之， 何 其 以 病 敗 君 之 大 事 也？ 擐 甲 執 兵 固 即 死 也. 病 未 及 死， 吾 子 勉 之." 左 並 轡 右 援 枹 而 鼔， 馬 逸 不 能 止. 師 從 之 齊， 師 敗 績.（《左傳成公二年》之案之戰壹節）
非專業人士，不壹定對哈！
3. 中學語文作文的得分點在哪裏基礎等級：
內容；中心突出 內容充實 情感真摯 切合題意
語言；語言準確，流暢，生動
結構；結構謹慎，條理清晰
發展等級：
1.內容上“深刻”，體現在三個方面：A 透過現象深入本質 B 揭示事物內在的因果關系C 觀點具有啟發作用
2.表現上“豐富”，體現在四個方面：A 材料豐富 B 論據充足C 形象豐滿 D 意境深遠
3.語言上“有文采”，體現在四個方面：A 用詞貼切 B句式靈活 C 善於運用修辭手法 D 文句有表現力
4.寫作思維上“有創意”，體現在五個方面：A 見解新穎 B 材料新鮮 C 構思新巧D 推理想象有獨到之處 E 有個性特征
4. 為什麽沒有標點符號中國古代有沒有標點符號 古人讀書是不可能壹口氣把壹篇哪怕是分量極小的文字讀完的，在閱讀中肯定需要停頓，這就需要自己去斷句。
《禮記·學記》雲：“比年入學，中年考校。壹年，視離經辨誌……”東漢鄭玄註雲：“離經，斷句絕也。”
唐孔穎達疏雲：“學者初入學壹年，鄉遂大夫於年終之時考視其業。離經，謂離析經理，使章句斷絕也。”
唐韓 愈說：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。”由此可見，句讀是古人讀書的重要方法。
由於句讀不當而產生的笑話，自古就不勝枚舉，如《韓非子·外儲說左下》有如下記載：“魯哀公問於孔子曰：‘吾聞古者有夔壹足，其果信有壹足乎？’孔子對曰：‘不也，夔非壹足也。夔者忿戾惡心，人多不說喜也。
雖然，其所以得免於人害者，以其信也。人皆曰：“獨此壹，足矣。”
夔非壹足也，壹而足也。’哀公曰：‘審而是，固足矣。
’” 據考古發現可知，我國古代很早就在寫作、抄書過程中使用過壹些表示句讀的符號。如1973年在長沙馬王堆漢墓出土的帛書《老子》甲乙本，甲本帛書中除了章首有圓黑點“·”作為章號外，壹個完整的句子後面，也有壹個不規則的小黑點，這應該是古人抄書時隨手加上的句讀符號。
1972—1976年間，在甘肅居延考古隊發掘出土的壹批漢簡中，除表重文的符號“=”外，還有“■”、“▓”、“●”、“W”、“∠”、“∕”等符號，它們均起著句讀或後來標點符號的作用。如：西漢末年的竹簡“吞北隧卒田惲∣（此為壹朱筆符號）正月食三斛∽正月庚戌自取=卩”；漢元帝時期的竹簡有“□□平●戊失亡貨負●已失火□□”；破城子探方27中有“■右第二十九隧卒三□”，“■右卒三十桼人”；更始二年的竹簡“茭滑戎∠王陽∠呂尚∠韓壽□”等。
漢簡中的這些特殊符號，都有它們各自特殊的用途，有的是起到後來“，”的作用，如“●”；有的起到“、”的作用，如“▲”、“·”、“∣”、“∠”等；有的起到句號的作用，如“卩”；有的則起到標識章首或分行、分段的作用，如置於行文起首處的“W”、“■”等符號；有些符號如“∽”、“S”、“▓”、“=”等我們還不好確切地斷定它們在行文中所起的作用到底是什麽；有些放置於文末的符號如“W”等，在抄寫或書寫時還特意用朱筆跡表示其特殊性；有些是兩個符號連用，如“W”“S”、“，”“卩”、“△”“S”等，就非常令人費解。同時，在漢簡中還出現了後世的逗號“，”和頓號“ヽ”等類似的符號，其作用也和後世的用途差不多。
這說明，至遲在漢代，人們在書寫或抄書時還是使用壹些特殊的符號來表示句讀，以便於人們的閱讀的。《說文解字》第五中有“”這麽壹個符號，許慎解釋說“，有所絕止；識之也，凡之屬皆從”。
對此，歷代學者都有解釋。宋人徐楷說：“猶點柱之柱，若漢語讀書，止，輒乙其處也。”
清人段玉裁說：“此於六書為指事。凡物有分別，事有不可，意所存主，心識其處者皆是，非專謂讀書止輒乙其處也。”
朱駿聲也說：“今誦書點其句讀，亦其壹專也。”近人楊樹達說：“即今所用之讀點”（《古書句讀釋例·敘論》）。
都肯定“”起碼是壹個句讀符號，也就是說“”為“讀”的本字，是把句子斷開的壹個標記符號。 句讀壹詞最早見於後漢何休的《春秋公羊傳解詁序》，雲：“援引他經，失其句讀，以無為有，甚可閔笑者。”
高誘在《淮南子敘》中又說：“自誘之少，從故侍中同縣盧君，受其句讀。”由此可知，句讀壹詞的出現至少已經有兩千年的歷史了。
唐沙門湛然在《法華文句記》中說：“凡經文語絕處謂之‘句’，語未絕而點之以便誦詠，謂之‘讀’。”就是說“讀”表明語意未盡而需要停頓，“句”表明文辭語意已盡。
唐人劉蛻在《文冢銘》中說：“十五年矣，實得二千壹百八十紙。有塗乙者，有註楷者，有覆背者，有珠圍者。”
清人羅汝懷解釋說：“圍即當今之圈，是唐人已有圈點之法而宋人則盛行矣。”（《綠漪草堂文集》卷16）這說明“讀”在很早的時候就有符號來表示，而“句”在唐朝以前並沒有與之相對應的專用符號。
唐朝以後，我國的通俗讀物開始普遍地運用“。”作為句號。
依據現有的文獻材料來看，我國句讀符號使用規範的確立，應該是在宋朝。宋朝人嶽珂在《九經三傳沿革例》中說：“監蜀諸本皆無句讀，惟建本始仿館閣校書或從旁加圈點，開卷了然，於學者為便。
然亦但句讀經文而已。惟蜀中字本與興國本並點註文，益為周盡。”
宋朝學者毛晃在其《增韻》中也說：“今秘省校書式，凡句絕則點於字之旁，讀分則微點於字之中間。”“、”和“。”
成為點讀書文的正式符號，並成為今天頓號和句號的來源。後來，到了明朝刊本小說出現時，才開始增添了兩個專名號：壹個是人名旁加壹直線“│”，壹個是地名旁邊加兩直線“‖”，它們都加在直行字的右邊。
上述兩種點和兩種標號，就是我國最早的標點符號。元代，程端禮在其著作《程氏家塾讀書分年日程》中差不多確定了讀書時斷句的壹些基本規則。
程氏的這本書，具體地規定了“句”和“讀”的區別，書中所言的句讀符號已較為規範。至清代，學者對句讀的研究用力。
5. 初中文言文標點符號壹、考點分析 標點符號是書面語言中上不可缺少的部分，用來表示停頓、語氣及詞語性質和作用。
標點符號包括點號和標號兩大類。常用的點號有七種，標號有九種，***十六種。
點號的作用是點斷，主要表示語句的停頓、結構關系的語氣。按照使用的不同位置，點號可分為句末點號和句中點號兩種。
句末點號：句號、問號、感嘆號三種；句中點號：逗號、頓號、分號、冒號四種。標號主要是標明詞語或句子的性質和作用的。
標號有：引號、括號、破折號、省略號、著重號、間隔號、書名號等。（壹）頓號、逗號、分號的使用1、頓號是句子內部最小的停頓，常用在並列的詞或短語之間（分句之間不能用頓號）。
如：（1）有壹條溪流靜靜流淌，將它的諧趣、靈氣、真情奉送給大地，也奉獻給人們。（2006杭州中考）（2）文學作品，不論詩歌、散文、小說、戲曲，各有各的邏輯結構，都有培養思維能力的作用。
（2007年中考） 但並列性的謂語、補語之間不用頓號，只用逗號。如：（1）這個省今年的水利建設，任務重，工程難，規模大。
（2）妳要不斷地進步，識字，生產。（3）他的故事講得真實，感人。
（4）有壹條溪流靜靜流淌，將它的諧趣、靈氣、真情奉送給大地，也奉獻給人們。2、帶語氣詞的並列詞語之間不用頓號，只用逗號。
如：這裏的山啊，水啊，樹啊，草啊，都是我從小就熟悉的。3、並列詞語中已使用連詞“和、或、及、與”等，不能再用頓號。
如：我國科學、文化、衛生、教育和新聞出版業有了很大發展。（壹般情況下，並列詞語的最後兩項使用連詞而不用頓號）4、相鄰的數字表示約數，不用頓號。
如：他已經走了有三四裏的路了。註意：要區別於表示兩種並列的情況。
如：國內的大學要求學生在壹、二年級時都必須選修壹門外語。5、集體詞語之間關系緊密，不用頓號分隔。
如：公安幹警、中小學生、大專院校、男女老少等。6、表並列性的引號、書名號之間不用頓號，壹定要用，只能使用逗號。
如：近期我觀看了許多出色的電影，如《英雄》《無間道》《美麗人生》等。這時課堂裏響起了“向孔繁森學習”“向孔繁森致敬”的口號。
7、並列詞語註意分類，小的用頓號，大的用逗號；分句間小的用逗號，大的用分號，甚至句號。如：原子彈、氫彈的爆炸，人造衛星的發射、回收，標誌著我國科學技術的發展達到了新的水平。
壹個漂亮的姑娘，個兒要高，又不能太高。臉要白，又不能太白；要白裏透紅，又不能太紅。
我國許多圖書館年經費僅壹二萬元，除去工資、辦公費用，購書費可以想見還有多少。8、分號壹般是用在復句內部的並列分句之間；但如果分句之間沒有逗號，不可以直接使用分號。
如：語言，人們用來抒情達意；文字，人們用來記言記事。建築的美感是朦朧的，但又可以是明確的；建築的美感是抽象的，但又可以是具體的。
天才出於勤奮，知識在於積累。西湖之美在於精致而大氣，她宛如江南女子盡顯柔美情懷；又像熱血男兒袒露寬闊胸懷。
（分號應為逗號） （二）問號的使用1、有的句子雖然有疑問詞，但只充當整個句子的壹個部分（通常是主語或賓語），句末不用問號。如：她什麽時候走，坐哪趟車，我都打聽清楚了。
我不知道這究竟是怎麽壹回事。2、選擇問句中無論有多少個選擇項，都只能在句末使用壹個問號，其他各句之間均用逗號。
如：妳是坐飛機來呢，還是坐汽車來呢，還是坐輪船來呢？請盡快給我壹個答復。[註意]要區別於：告訴我妳是坐汽車來呢，還是坐飛機來。
3、如果連續幾個問句不是表示選擇關系，而是各自發問，那麽有多少問，就要用多少個問號。如：這個問題該由誰來解決呢？該怎麽解決呢？4、倒裝句中，問號放在句末。
如：“這究竟是怎麽壹回事呢，同誌們？”廠長問。怎麽啦，妳？[註意]倒裝句中，感嘆號具有相同的情況。
如：妳放著罷，祥林嫂！5、反問句，設問句 當個性成為壹種氣質，成為壹種高尚的人生品質時，妳能不快樂地接受並享有嗎？既然大自然賜予我們無比高貴的大腦，為何不帶著希望，登上峰頂，去迎接朝陽呢？（三）冒號的使用1、用在總括的話後面，表示後面的要分項說明或表示冒號前面的話引起後面的話。如：北京紫禁城有四座城門：午門、神武門、東華門、西華門。
2、用在提示的詞（如說、想、證明、宣布、指出、決定、透露、發現、反映、例如、如下等）的後面，引出具體內容。如：記者在調查中發現：近年來中小學生的勞動觀念越來越淡薄了。
當學術委員宣布：張毅同誌獲得博士學位時，大廳裏響起了熱烈的掌聲。（因停頓較短和不能管到句末，故將冒號去掉） 參加國慶獻禮的優秀影片：《風暴》《青春之歌》《林則徐》等，也將在各大城市放映。
[註意]這些表提示性的詞的後面，也可以直接使用逗號引出下文。大量事實證明，愛國主義教育激發了學生學習的積極性，所以要經常進行愛國主義教育。
3、用在總括性的句子前，表示總結上文。（前面常常是幾種並列的情況） 如：證券交易所內那些穿紅馬甲的人是經紀人，穿黃馬甲的人則是管理和服務人員：這是全世界都統壹的。
4、冒號的提示作用要發揮到句子的末尾，不能管到句中。如果只管其中的壹部分，就只用逗號。